2024江蘇七市高三二模語(yǔ)文試題及參考答案
高三二調(diào)也就是第二次調(diào)研考試是給考生一個(gè)比較正規(guī)的中招前的模擬考試,跟中考規(guī)格、情況比較接近。以下是小編為大家收集的關(guān)于江蘇省南通等七市2024屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案的相關(guān)內(nèi)容,供大家參考!
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2023—2024學(xué)年度高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題
2024.03
注意事項(xiàng):
考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求
1.本試卷共8頁(yè),滿分為150分,考試時(shí)間為150分鐘??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將答題卡交回。
2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。
3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。
4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。作答非選擇題,必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”?!肮餐钡囊馑际恰皩儆诖蠹业?,彼此都具有的,大家一起做的”;而“善”籠統(tǒng)地說(shuō)有“善物”和“善德”兩重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué)的概念,“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)雜。對(duì)于何謂“共同體的道德”的不同回答,就形成了不同的“共同善”理論。
在西方思想史的脈絡(luò)中,“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士多德將城邦這一共同體視為政治主體,認(rèn)為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅馬時(shí)期的西塞羅主張,“國(guó)家就是共同體,‘共善’是國(guó)家的目標(biāo),也是共同體的原則”。在西方思想史中,“共同善”理論似乎是他們的專利。其實(shí),在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個(gè)人意志與共同體意志視為一個(gè)有機(jī)體的“共同善”理論。春秋戰(zhàn)國(guó)之交的墨子的“尚同”思想就較為典型,“尚同”思想的要義就是,如果“一同天下之義”,那么整個(gè)社會(huì)就可以實(shí)現(xiàn)和平,至臻和諧。
戰(zhàn)國(guó)初期,天下大亂。墨子認(rèn)為,亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”,而且每個(gè)人都認(rèn)為自己的義是正確的,別人的義是不正確的,彼此紛爭(zhēng)不斷。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀,墨子提出“一同天下之義”的共同善論斷,其核心是“兼相愛(ài),交相利”,與同時(shí)代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異曲同工之妙,而且還更具體。
墨子深知個(gè)人意志的復(fù)雜性,“一同天下之義”的實(shí)現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基礎(chǔ),因此,墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封建制的制度形式為前提,按照范圍大小分為“天下—國(guó)—鄉(xiāng)—里”,對(duì)應(yīng)的行政長(zhǎng)官為“天子—國(guó)君—鄉(xiāng)長(zhǎng)—里長(zhǎng)”,最后才是個(gè)人的意志。墨子說(shuō):“聞善而不善,皆以告其上。上之所是必皆是之,上之所非必皆非之;上有過(guò)則規(guī)諫之,下有善則傍薦之?!边@樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力,但是也存在著致命的弱點(diǎn),如果“上”本身出了問(wèn)題怎么辦?為此,墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。比如天子的選立,墨子強(qiáng)調(diào)只有具備了賢良、圣知、辯慧等品性與德行的人,才配得上選任天子之職,而且天子的意見(jiàn)也不是都無(wú)條件地必須接受和執(zhí)行,而是選其是者、善者。
所以,雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式一同“天子之義”,但是在墨子的思想體系里,“天子之義”既不是天子個(gè)人的意志,也不是天子家族這一小集團(tuán)利益的原則。在政權(quán)合法性層面上,“天子”意為上天之子,“天子之義”是“天之義”,“天子”只有尚同于“天”,才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上,“天子之義”就是“天下之義”,是人民的整體利益,墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā)政利用于民”。因此,把握“下之情”,了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保證。只有上下“通情”,“同義”才有民意的基礎(chǔ),人民才會(huì)心甘情愿地依照“同義”,實(shí)現(xiàn)“上之所是必皆是之,上之所非必皆非之”的“尚同”理想。
墨子的“尚同”思想,其實(shí)是一種基于公義共識(shí)和整體利益的“共同善”。它與古希臘、羅馬基于城邦或國(guó)家整體利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想還包含著古典的賢能民主思想。墨子所言的“天子”并非現(xiàn)實(shí)中的暴君而是理想中的“圣王”,他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng)驗(yàn)之意象,以表達(dá)政治共同體的意志與利益而已。他希望借助具有政治行動(dòng)能力的“天子”,去推動(dòng)“天下之義”的實(shí)現(xiàn),這是出于一種現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐的考量。
(摘編自吳根友 丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》)
材料二:
不同的歷史時(shí)期總會(huì)面臨著具體的共同問(wèn)題,共同善理論往往能成為解決問(wèn)題的圭臬。技術(shù)價(jià)值中立的觀點(diǎn)長(zhǎng)期盛行且深入人心。不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)興起后,網(wǎng)絡(luò)隱含的價(jià)值偏見(jiàn)和利益取向也引起了有識(shí)之士的關(guān)注。算法同樣如此,數(shù)據(jù)自動(dòng)化處理本質(zhì)上仍是人為編制的運(yùn)算法則,其中的回報(bào)函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計(jì)意圖和價(jià)值取向。就算法的設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)看,作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計(jì)者的偏見(jiàn)、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)取向。算法的價(jià)值偏見(jiàn)構(gòu)成了共同善出場(chǎng)的基本理由。
按照英國(guó)學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論,個(gè)人利益與共同善通常是“雙重和諧”關(guān)系。具體來(lái)說(shuō),除了保護(hù)個(gè)人的利益之外,通過(guò)保護(hù)個(gè)人權(quán)利來(lái)保護(hù)共同善或者通過(guò)保護(hù)共同善來(lái)保護(hù)個(gè)人利益。一方面,保護(hù)共同善同時(shí)也是保護(hù)公共利益,因?yàn)閭€(gè)人是團(tuán)體中的一員;另一方面,保護(hù)個(gè)人利益同時(shí)也是保護(hù)共同善,因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)保護(hù)個(gè)人權(quán)利,人們才保護(hù)了共同善,從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益。
共同善的出場(chǎng)促使法律對(duì)算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場(chǎng),即由通常的單純事后責(zé)任追究擴(kuò)及事前的合法性考察。具體而言,在設(shè)計(jì)階段就考察其所欲實(shí)現(xiàn)之價(jià)值是否合法,即算法的價(jià)值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過(guò),借助現(xiàn)有法律調(diào)整新技術(shù)帶來(lái)的價(jià)值問(wèn)題,似乎有些失靈,永遠(yuǎn)不能得到最佳的結(jié)果,原因是新技術(shù)多以嶄新的方式影響著人類的存在。這就要求我們?cè)诹⒎〞r(shí)改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法,改變從外部進(jìn)行評(píng)估技術(shù)的傳統(tǒng)路線,轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進(jìn)行價(jià)值賦予,在網(wǎng)絡(luò)法的整體背景下,探討法律規(guī)制算法技術(shù)的價(jià)值基礎(chǔ)。此時(shí),在個(gè)人信息保護(hù)上,共同善作為法律規(guī)制算法的哲學(xué)基礎(chǔ)就進(jìn)入我們的視野。
(摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時(shí)代的人,兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同的,但墨子的論斷更具體。
B.墨子主張,天子的選立要重品性與德行,天子要能代表“天”,不能代表個(gè)人的意志,也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益。
C.墨子認(rèn)為,在行政長(zhǎng)官的上下級(jí)關(guān)系中,“上之所是必皆是之”有其前提條件,要把握“下之情”,了解“民之善非”。
D.英國(guó)學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強(qiáng)調(diào),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要立足于保護(hù)個(gè)人權(quán)利,抵制算法的價(jià)值偏見(jiàn),才能保護(hù)共同善。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一與材料二所涉及的共同善理論,其具體內(nèi)涵不盡相同,但都涉及相關(guān)利益。
B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式,既有繼承,也有發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志處于末位。
C.從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上看,墨子認(rèn)為“尚賢”是解決“尚同”致命問(wèn)題的唯一辦法。
D.新技術(shù)所帶來(lái)的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈,依賴共同善理論可以讓立法超前。
3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“價(jià)值偏見(jiàn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示,算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā),成為網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式。
B.網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)探知用戶的操作習(xí)慣和偏好,對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”,這就形成了大數(shù)據(jù)時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。
C.平臺(tái)主動(dòng)向用戶交代算法設(shè)計(jì)者及其所在機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和意圖,將算法在實(shí)際運(yùn)行中可能易犯的錯(cuò)誤坦誠(chéng)告知用戶。
D.EMO僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說(shuō)話,且口型基本一致,面部表情自然。
4.兩則材料都論述了“共同善”,分別針對(duì)什么問(wèn)題提出怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的?請(qǐng)根據(jù)文本概述。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
白頭灘
楊秋明
汀江,日夜不息地流淌著,由北往南,豆古不變。
發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟,汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù),負(fù)責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡,再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。
白頭灘在白石角到紅石渡的中部,地處小桃河匯入汀江的交叉口,整個(gè)灘頭連綿一里有余,河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鐘發(fā)奎借口剿匪,在白頭灘的中部設(shè)一個(gè)檢查卡,扼住了幾百里水路的咽喉。
這時(shí)候,發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊(duì)長(zhǎng)湯武一起。看著滿目猙獰的連綿灘頭,看著沙灘上綁著的三個(gè)曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志,①他們一臉凝重。目光越過(guò)白頭灘,望著對(duì)面蔥郁的大山,他們的眼前出現(xiàn)了兒時(shí)在小桃河玩耍時(shí)的情景-河水清激涼爽,河道縱橫交錯(cuò),兩岸有許許多多的溶洞。
“小桃河溶洞的那一頭會(huì)不會(huì)有出口?”看著發(fā)呆的哥仁,發(fā)富的老婆茶花隨意一說(shuō)。
“啊,真有可能?!备缲韼缀跬瑫r(shí)跳起來(lái)。他們連忙備好砍刀、鳥(niǎo)銃和油松枝,躍上觸板船,向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布,神秘莫測(cè)。
發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來(lái)雨里去,沒(méi)少到過(guò)這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水,爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚(yú)。但爺爺警告說(shuō),誰(shuí)家的叔叔、誰(shuí)家的爺爺,進(jìn)去了就沒(méi)再出來(lái),你們將來(lái)不能亂闖!爺爺去世后,他們的確沒(méi)有進(jìn)來(lái)過(guò)。
他們循著爺爺當(dāng)年的路線,把舢板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷,嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘,偶爾也會(huì)有一兩只石燕飛過(guò)。河水閃閃發(fā)亮,最深處也不過(guò)一丈,一竹篙就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船,發(fā)貴打著火把,湯武舉目張望,尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐,繞了大半天,最終又回到入口處,只好原路返回家。
湯武臨時(shí)有事,回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球,有氣無(wú)力地躺在竹床上,任憑茶花怎么問(wèn)他,只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里,坐在床頭抽著旱煙,老婆桂花給熟睡的孩子擦腳,嘴里卻絮絮叨叨地說(shuō):“發(fā)大水時(shí)魚(yú)從哪里來(lái)的?不可以循著魚(yú)的來(lái)路找找嗎?”
“可是老天爺能送來(lái)一陣大雨嗎?”②發(fā)貴的臉色無(wú)比凝重。
“東閃晴,西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的,估摸著要下大雨了。到時(shí)你帶上我,我來(lái)幫你找?!惫鸹ㄗ哌^(guò)去,心疼地抱住自己的男人。
一夜無(wú)眠,發(fā)貴眼前老是晃動(dòng)著爺爺?shù)纳碛?。天還沒(méi)亮,他就偷偷地帶上香燭,來(lái)到對(duì)面山頭,跪在爺爺?shù)膲炃?,摩挲著墓碑上的字,希望爺爺保佑他找到新通道。不知跪了多久,天空慢慢烏云密布,繼而電閃雷鳴,下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了,發(fā)貴哈哈大笑起來(lái):“爺爺啊,我的親爺爺,您是在幫我尋找鰱魚(yú)的來(lái)路嗎?”他飛奔著往家里跑去。
桂花站在門前,雙手接著從屋檐口流下來(lái)的雨水,看見(jiàn)發(fā)貴回來(lái),大聲喊道:“我們可以去撈魚(yú)了!”發(fā)貴看著老婆高興的樣子,狠狠地瞪了她一眼,又傻傻地笑了。
換好衣服,和發(fā)富商量,哥倆覺(jué)得家里人值得信任,于是帶上桂花,跳上舢板船,再次往小桃河口劃去。
果然,從岔道口開(kāi)始有鰱魚(yú)漂出來(lái)。他們循著鰱魚(yú)漂出來(lái)的河道,一個(gè)岔道挨著一個(gè)岔道往里面劃,一連三個(gè)岔道都是斷頭路。來(lái)到第四個(gè)岔道口,這是一個(gè)又矮又窄的洞口,周圍長(zhǎng)滿了水草,很容易被忽視。在火把的映照下,只見(jiàn)大量雪白的鰱魚(yú)從低矮的洞口涌出,接著是帶著樹(shù)葉枯枝的洪水。就這里了,三個(gè)人高興極了,舉起竹籬、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著,濺起陣陣水花。
進(jìn)得洞口,巖洞變得寬闊起來(lái),洞頂不住地有水珠滴落。忽然,一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過(guò)來(lái),桂花一聲尖叫,手指前方,瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭,看見(jiàn)一條巨蟒盤旋在一丈開(kāi)外的巖石上。舢板船還在向前移動(dòng),眼看離巖石越來(lái)越近了,蟒蛇或許受到了驚嚇,長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴用力一掃,桂花被掃了個(gè)正著,一個(gè)跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)富抓起鳥(niǎo)銃,朝蟒蛇的頭部就是一槍,蟒蛇從巖石上栽了下來(lái),消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時(shí),發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急,而且暗流涌動(dòng),發(fā)貴一入水,就被一股無(wú)形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸,用手緊緊抓住一塊突出的巖石,穩(wěn)住身子,一寸一寸往上移。好不容易浮出水面,發(fā)富連忙伸出竹篙,把發(fā)貴拉上船。
兄弟倆把小船往外撐,來(lái)到主河道,回望內(nèi)河,那里仿佛有無(wú)數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索,他們同時(shí)跳進(jìn)河里四處搜索,希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來(lái),可直到筋疲力盡,仍一無(wú)所獲。爬到船上,兩個(gè)男人抱頭痛哭,天空好像瞬間崩塌了。
湯武從紅石渡返回,聽(tīng)茶花說(shuō)哥倆已經(jīng)去尋找出口了,急忙趕到小桃河。
河水漸漸下降,洞中也不再有鰱魚(yú)涌出,河道里翻滾著白色的浪花,周圍漆黑一片。哥仨會(huì)合,強(qiáng)壓著內(nèi)心的悲痛,③神色凝重地慢慢向前劃。河道時(shí)寬時(shí)窄,時(shí)深時(shí)淺。不知過(guò)了多久,前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方,他們終于找到了一個(gè)隱秘的出口,剛好可容納舢板船出入。
桂花在哪兒呢?當(dāng)天夜里,哥仨又偷偷地去尋找,終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率?,他沒(méi)再流淚,④臉上寫滿了凝重。
一條新的交通線繞開(kāi)了那段灘頭,可貴的物資源源不斷地安全運(yùn)出。
白頭灘的巖石不再猙獰。
(有刪改)
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭交代運(yùn)送食鹽和藥材的路線,意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨,但使命光榮、革命形勢(shì)光明。
B.發(fā)富他們?cè)陂_(kāi)辟新的交通線時(shí),經(jīng)歷多次失敗,這說(shuō)明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。
C.小說(shuō)中的桂花智慧、賢惠、勇敢,她支持丈夫革命,在幫助丈夫等人尋找新交通線時(shí)起到了重要的作用。
D.“白頭灘的巖石不再猙獰”,既是客觀的環(huán)境描寫,也是主人公的主觀感受,蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)運(yùn)用插敘的手法,敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)隨爺爺在小桃河捕鰱魚(yú),并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶懹鲭U(xiǎn)埋下了伏筆。
B.小說(shuō)描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場(chǎng)景,從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無(wú)比崇高,也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚。
C.“那里仿佛有無(wú)數(shù)妖魅在水中起舞”,生動(dòng)形象地寫出了河道的兇險(xiǎn),表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。
D.小說(shuō)通過(guò)設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法,在“疑無(wú)路”與“又一村”之間反復(fù)迂回,既引人入勝,又拓深主題。
8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析人物在不同場(chǎng)景下的心理。(4分)
9.小說(shuō)沒(méi)有寫戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,卻充滿緊張感,請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn),談?wù)勛髡呤侨绾螤I(yíng)造這種緊張氛圍的?(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
(晉)厲公將伐鄭,范文子不欲,曰:“若以吾意,諸侯皆叛,則晉可為也。凡諸侯,難之本也。得鄭憂滋長(zhǎng),焉用鄭!”邵至曰:“然則王者多憂乎?”文子曰:“我王者也乎哉?夫王者成其德,而遠(yuǎn)人以其方賄歸之,故無(wú)憂。今我寡德而求王者之功,故多憂。”
鄢之役,晉人欲爭(zhēng)鄭,范文子不欲,曰:“吾聞之,為人臣者,能內(nèi)睦而后圖外,不睦內(nèi)而圖外,必有內(nèi)爭(zhēng),盍姑謀睦乎?”
晉伐鄭,荊救之。大夫欲戰(zhàn),范文子不欲,曰:“君人者刑其民成而后攝或于外是以內(nèi)和而外威。今內(nèi)猶有不刑,而況外乎?夫戰(zhàn),刑也,刑之過(guò)也。今吾刑外乎大人,而忍于小民,將誰(shuí)行武?武不行而勝,幸也。幸以為政,必有內(nèi)憂。且唯圣人能無(wú)外患,又無(wú)內(nèi)憂,詎非圣人,必偏而后可。偏而在外,猶可救也,疾自中起,是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎?”
荊壓晉軍,軍吏患之,將謀。范匄①自公族趨過(guò)之,曰:“夷灶堙井,非退而何?”范文子執(zhí)戈逐之,曰:“國(guó)之存亡,天命也,童子何知焉?且不及而言,奸也,必為戮?!奔韧饲G師于邴,將谷,范文子立于戎馬之前,曰:“君幼弱,諸臣不佞,吾何福以及此!吾聞之:‘天道無(wú)親,唯德是授?!嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!夫德,福之基也,無(wú)德而福隆,猶無(wú)基而厚墉也,其壞也無(wú)日矣?!?/p>
反自鄢,范文子謂其宗、祝曰:“君驕泰而有烈,夫以德勝者猶懼失之,而況驕泰乎?君多私,今以勝歸,私必昭。昭私,難必作,吾恐及焉。凡吾宗、祝,為我祈死,先難為免?!逼吣晗?,范文子卒。冬,難作,始于三郤,卒于公。
(選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)
【注】①范匄(gài):范文子的兒子,也稱范宣子。
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處得1分,涂黑超過(guò)三處不得分。(3分)
君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以內(nèi)和H而外威。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.睦,使……和睦,與《歸去來(lái)兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。
B.盍,何不,與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。
C.存亡,存在或滅亡,與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。
D.泰,放縱、傲慢,與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.范文子認(rèn)為得到鄭國(guó)后會(huì)增加更多的憂患,所以不贊同晉厲公討伐鄭國(guó)。
B.范文子認(rèn)為如果不是圣人,必然既有內(nèi)憂又有外患,而且內(nèi)憂危害更重。
C.范文子痛斥范句未經(jīng)同意就提出“夷灶堙井”的謀略,并對(duì)他施以刑罰。
D.范文子讓宗人、祝史為他祈死,以免遭到禍難,結(jié)果也正如范文子所料。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)夫王者成其德,而遠(yuǎn)人以其方賄歸之,故無(wú)憂。(4分)
(2)吾庸知天之不授晉且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!(4分)
14.范文子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)怎樣做才能治理好國(guó)家?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。
鷓鴣天
朱熹
已分江湖寄此生。長(zhǎng)裝短笠任陰睛。鳴橈細(xì)雨滄洲①遠(yuǎn),系舸斜陽(yáng)畫閣明。
奇絕處,未忘情。幾時(shí)還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②,漁父何勞笑獨(dú)醒。
【注】①滄州,朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院,著書講學(xué)。②雙佩,《列仙傳》中鄭交甫在江漢之湄遇到了江妃二女,她們解下玉佩贈(zèng)予鄭交甫。
15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首句一個(gè)“分”字,表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來(lái)的人生是寄身于江湖。
B.“任陰晴”,頗有蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界,表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。
C.三四兩句,一朦朧,一明亮,有遠(yuǎn)有近,有動(dòng)有靜,描繪了一幅江湖晴雨圖。
D.“未忘情”,寫詞人看到奇絕美景后,既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。
16.漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”,而本詞末句卻說(shuō)漁父“何勞笑獨(dú)醒”,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《蘇幕遮》中“___________,_____________”兩句,周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥(niǎo)歡快的叫聲,襯托了詞人對(duì)天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。
(2)《諫太宗十思疏》中,魏徵向唐太宗建議“___________,_____________”,而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來(lái)任意賞罰。
(3)龍年春晚一曲《看動(dòng)畫片的我們長(zhǎng)大了》引起了很多人對(duì)“時(shí)光飛逝”的感慨,古詩(shī)文中也常有這種感慨,如“___________,_____________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18~20題。
終于“收蠶”的日子到了,四大娘心神不定地淘米燒飯,時(shí)時(shí)看飯鍋上的熱氣有沒(méi)有直沖上來(lái),老通寶拿出預(yù)先買了來(lái)的香燭點(diǎn)起來(lái),恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子,又把采來(lái)的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時(shí),太陽(yáng)也近午刻了,飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖,四大娘立刻跳了起來(lái),把“蠶花”和一對(duì)鵝毛插在發(fā)髻上,就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿,阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開(kāi)“布子”,就從阿四手里拿過(guò)那野花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上,又接過(guò)老通寶手中的秤桿來(lái),將“布子”挽在秤桿上,于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂;野花片,燈芯草末子,連同“烏娘”,都拂在那“蠶簞”里了。一張,兩張,……都拂過(guò)了:最后一張是洋種,那就收在另一個(gè)“蠶簞”里。末了,四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”,跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。
這是一個(gè)隆重的儀式!千百年相傳的儀式!那好比是誓師典禮,以后就要開(kāi)始一個(gè)月光景和惡劣的天氣和惡運(yùn)以及和不知什么的連日連夜無(wú)休息的大決戰(zhàn)!
18.請(qǐng)用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個(gè)成語(yǔ),以表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑?。寫出該成語(yǔ),以及與它意思相近和相反的成語(yǔ)。(3分)
①諧音成語(yǔ):▲;②近義成語(yǔ):▲;③反義成語(yǔ):▲
19.下列對(duì)文中語(yǔ)言特點(diǎn)的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“時(shí)時(shí)”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運(yùn)用,既增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感,也強(qiáng)化了語(yǔ)意。
B.第一段通過(guò)一連串富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞“撒”“挽”“拂”等,具體細(xì)致地展現(xiàn)了收蠶的全過(guò)程。
C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞,是蠶事活動(dòng)中特有的名詞,帶有鮮明的地域特色和農(nóng)事色彩。
D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動(dòng),大詞小用,極盡夸張,增強(qiáng)了詼諧幽默的效果。
20.文中畫橫線的部分是一個(gè)長(zhǎng)句,有著怎樣的表達(dá)效果?(4分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成21~22題。
固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲(chǔ)存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池,固態(tài)電池具有更高的安全性。
固態(tài)電池的能量密度也遠(yuǎn)超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量?jī)?nèi)能量的儲(chǔ)存量。對(duì)于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重要。手機(jī)、電動(dòng)車等電子設(shè)備在使用固態(tài)電池后,A,大大方便了人們的生活。
①固態(tài)電池還具有更長(zhǎng)的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時(shí)間后,③電池容量會(huì)逐漸降低,④人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料,⑥延長(zhǎng)了電池的使用壽命。
固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強(qiáng)有力的支撐??稍偕茉窗ㄌ?yáng)能和風(fēng)能等,它們的能源輸出具有波動(dòng)性,B。而利用固態(tài)電池作為能源儲(chǔ)存裝置,可以將多余的可再生能源存儲(chǔ)起來(lái),并在需要時(shí)釋放出來(lái),以滿足人們的能源需求。
C。在醫(yī)療領(lǐng)域,固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航空航天領(lǐng)域,固態(tài)電池可以為無(wú)人機(jī)、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
22.文中第三段有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
在這個(gè)世界上,很多普通人生活平凡、瑣碎,他們也許沒(méi)有卓異的天賦,沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè),但依然可以發(fā)出光亮,溫暖自己,照耀他人。這個(gè)普通人可以是你,是他,是我……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
江蘇省南通等七市2024屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案
一、現(xiàn)代文讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
1.(3分)C
2.(3分)C
3.(3分)B
4.(4分)材料一:針對(duì)西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問(wèn)題,提出子“尚同”思想也是共同善理論的觀點(diǎn)(對(duì)墨子“尚同”思想提出了新解)。材料二:針對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價(jià)值偏見(jiàn)的問(wèn)題,提出運(yùn)用共同善理論既保護(hù)個(gè)人利益又保護(hù)公共利益的觀點(diǎn)。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。
5.(6分①)首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同,并指出其核心是“兼相愛(ài)交相利”;②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則,強(qiáng)調(diào)“天子之義”就是“天下之義”;③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識(shí)和整體利益的共同善。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本小題共4小題,16分)
6.(3分)C
7.(3分)B
8.(4分)①表現(xiàn)哥仨面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)的緊張和擔(dān)憂;②表現(xiàn)發(fā)貴對(duì)能否及時(shí)下雨的憂慮;③表現(xiàn)哥仨尋找桂花未果的悲痛;④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時(shí)心情的沉重復(fù)雜。
評(píng)分建議:一點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可的情賦分。
9.(6分)①通過(guò)溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動(dòng)等自然環(huán)境描寫,渲染緊張的氛圍;②通過(guò)看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)營(yíng)造緊張的氛圍;③通過(guò)“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)動(dòng)作心理的描寫,讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。
評(píng)分建議:一點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.CDG
11.(3分)C
12.(3分)C
13.(1)(4分)稱王天下的人成就自己的美德,遠(yuǎn)方的人就會(huì)把他們地的財(cái)物贈(zèng)送(進(jìn)貢)給他,所以沒(méi)有憂患。超然客公眾號(hào)
評(píng)分建議:譯出大意得2分:“賄”“歸”兩處,每譯對(duì)一處得1分。
(2)(4分)我哪里知道上天不是授福給晉國(guó)而是以此來(lái)勉勵(lì)楚國(guó)呢?國(guó)君和各位大臣一定要警惕啊!
評(píng)分建議:譯出大意得2分;“庸”“勸”兩處,每譯對(duì)一處得1分。
14.(3分)①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié);②修養(yǎng)自身的德行;③要謙遜公正。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本共2小9分)
15.(3分)D
16.(6分)①漁父笑屈原“獨(dú)醒”,希望屈原放下執(zhí)念能夠與世推移;②本詞化用漁父典故,寫不需勞煩漁父笑“獨(dú)醒”表達(dá)了詞人堅(jiān)定的人生信念。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得3分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題6分)
17.(6分)(1)鳥(niǎo)雀呼睛 侵曉窺檐語(yǔ)
(2)恩所加則思無(wú)因喜以謬賞 罰所及則思無(wú)因怒而濫刑
(3)示例一:日月忽其不淹兮 春與秋其代序(汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與)
示例二:年年歲歲花相似 歲歲年年人不同
示例三:逝者如斯夫 不舍晝夜
示例四:閑云潭影日悠悠 物換星移幾度秋
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)
18.(3分)①諧音成語(yǔ):稱心如意;②近義成語(yǔ):成(心滿意足、如愿以償)等;③反義成語(yǔ):事與愿違(大失所望)等。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得1分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
19.(3分)D
20.(4分)①?gòu)臎Q戰(zhàn)的時(shí)間、對(duì)象等多方面用一連串定語(yǔ)限定和修飾“大決戰(zhàn)”,造成迫切、緊張的效果,表意豐富。②充分反映了蠶農(nóng)所面臨的挑戰(zhàn)多而且連續(xù)不斷,表現(xiàn)了蠶農(nóng)生活的艱辛。
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,10分)
21.(6分)A:可以延長(zhǎng)續(xù)航時(shí)間 B:無(wú)法時(shí)刻滿足人們的需求 C:固態(tài)電池的應(yīng)用范圍廣泛超然客公眾號(hào)
評(píng)分建議:答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。
22.(4分)④去掉“不斷”或“繁”;⑤“由于”放在“固態(tài)電池”后(或去掉“由于”)。
評(píng)分建議:改對(duì)一處得2分,意思對(duì)即可。如有其他改法,只要言之成理,可酌情賦分。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
在這個(gè)世界上,很多普通人生活平凡、瑣碎,他們也許沒(méi)有卓異的天賦,沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè),但依然可以發(fā)出光亮,溫暖自己,照耀他人。這個(gè)普通人可以是你,是他,是我……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
審題立意分析:
這道作文題的材料描述了一種普遍而深刻的現(xiàn)象:許多普通人在平凡瑣碎的生活中,雖然沒(méi)有顯著的天賦和偉大的成就,但他們依然能夠散發(fā)出獨(dú)特的光亮,既溫暖自己,也照亮他人。這是一個(gè)關(guān)于人性、價(jià)值和生活態(tài)度的命題,旨在引導(dǎo)考生思考如何在平凡中尋找意義,如何在生活中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
在審題時(shí),我們需要注意到材料中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):首先是“普通人”的定義,即那些生活平凡、瑣碎,沒(méi)有卓異天賦和偉大成就的人;其次是“發(fā)出光亮”的表述,這既是對(duì)普通人內(nèi)在價(jià)值的肯定,也是對(duì)他們?cè)谏钪蟹e極作用的強(qiáng)調(diào);最后是“溫暖自己,照耀他人”的描述,這體現(xiàn)了普通人價(jià)值的雙向性,即對(duì)自己生活的充實(shí)和對(duì)他人生活的貢獻(xiàn)。
基于以上分析,我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行立意:
普通人也能創(chuàng)造非凡價(jià)值。雖然他們可能沒(méi)有卓越的天賦和偉大的成就,但他們可以通過(guò)積極的生活態(tài)度和對(duì)他人的關(guān)愛(ài),在平凡中創(chuàng)造出非凡的價(jià)值。
自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)在的光亮。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值,關(guān)鍵在于我們是否能夠在生活中找到并發(fā)揚(yáng)這種價(jià)值,讓自己的內(nèi)心充滿光亮。
溫暖他人也是一種自我實(shí)現(xiàn)。我們不僅可以通過(guò)自身的努力來(lái)溫暖自己,還可以通過(guò)關(guān)愛(ài)和幫助他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,讓自己的光亮照耀他人。
綜上所述,我們可以將這篇文章的立意確定為:在平凡中尋找并發(fā)揮自我價(jià)值,通過(guò)積極的生活態(tài)度和對(duì)他人的關(guān)愛(ài),讓自己發(fā)出光亮,既溫暖自己,也照耀他人。這樣的立意既符合材料的要求,也能引發(fā)考生對(duì)人性、價(jià)值和生活態(tài)度的深入思考。
普通人的光與熱
普通人,猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空,雖無(wú)日月之輝煌,卻自有其獨(dú)特的光亮,溫暖自身,照亮他人。他們或許沒(méi)有顯赫的家世,沒(méi)有令人矚目的才華,但他們以平凡的身姿,書寫著不平凡的人生篇章。
在這個(gè)世界上,大多數(shù)人的生活都是平凡而瑣碎的。他們?nèi)粘龆?,日落而息,過(guò)著樸素而真實(shí)的生活。他們或許沒(méi)有偉大的夢(mèng)想,也沒(méi)有改變世界的豪情壯志,但他們卻以自己的方式,默默地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他們是那些堅(jiān)守崗位的工人,是那些默默奉獻(xiàn)的教師,是那些無(wú)私奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員,是那些用心照顧家人的親人。他們用自己的汗水和努力,為這個(gè)世界增添了一份美好。
普通人之所以可以發(fā)出光亮,溫暖自己,照耀他人,是因?yàn)樗麄儞碛幸活w善良的心和堅(jiān)定的信念。他們懂得感恩,懂得珍惜,懂得付出。他們知道,生活雖然平凡,但只要用心去感受,就能發(fā)現(xiàn)其中的美好。他們用自己的行動(dòng),傳遞著正能量,感染著周圍的人。他們的存在,就像一盞盞明燈,為那些迷茫的人指明方向,為那些失落的人帶來(lái)希望。
普通人發(fā)出的光亮,或許不如天才那么耀眼,但它卻有著更為持久的力量。因?yàn)槠胀ㄈ说墓饬羴?lái)自于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。他們用自己的實(shí)際行動(dòng),詮釋著什么是真正的價(jià)值。他們的光亮,或許不會(huì)立刻改變世界,但卻能在潛移默化中,影響著一代又一代的人。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,我們或許會(huì)被各種光鮮亮麗的事物所吸引,但我們不應(yīng)該忘記那些默默付出的普通人。正是因?yàn)橛辛怂麄?,這個(gè)世界才變得更加美好。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他們,感激他們,學(xué)習(xí)他們那種樸實(shí)無(wú)華、默默奉獻(xiàn)的精神。
同時(shí),我們也要明白,每個(gè)人都可以成為那個(gè)發(fā)出光亮的普通人。無(wú)論我們身處何種境地,無(wú)論我們擁有何種才華,只要我們用心去感受生活,用愛(ài)去對(duì)待他人,我們都能發(fā)出屬于自己的光亮。這個(gè)光亮或許微小,但卻能溫暖我們的內(nèi)心,照亮我們前行的道路。
在這個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的世界里,讓我們都成為那個(gè)發(fā)出光亮的普通人吧!讓我們用自己的行動(dòng),去溫暖這個(gè)世界,去照亮那些需要幫助的人。因?yàn)槲覀冎?,每一個(gè)人都是這個(gè)世界不可或缺的一部分,每一個(gè)人的存在都有著獨(dú)特的意義和價(jià)值。
普通人的光亮,雖然平凡,但卻有著無(wú)比的力量。讓我們珍惜這份光亮,傳遞這份光亮,讓這個(gè)世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶用篮谩?/p>