2017福建公務(wù)員申論模擬真題(2)
全面準(zhǔn)確、分條陳述，不超過200字。
2、給定材料7介紹了D公司應(yīng)對車市”發(fā)展新趨勢“取得成功的一些做法，請從中歸納出若干條經(jīng)驗，以供其他企業(yè)借鑒。
(1)分成幾個方面，以”在……方面，……主要體現(xiàn)為……‘的表達形式，分條列出;(2)準(zhǔn)確全面，簡潔明了;(3)不超過300字。
3、為推進休閑生活旅游城市建設(shè)，A市政府將召開由市民代表、專家學(xué)者參加的座談會，市長在會上要作開篇講話。請結(jié)合給定資料1、2，為其草擬一份會議講話提綱。
(1)針對性強，內(nèi)容全面;(2)條理清楚，結(jié)構(gòu)完整;(3)簡明扼要，450字左右。
4、參考給定資料，以“平衡”為話題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫一篇1000—1200字的文章。
(1)立意明確，論述透徹;(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢。
2017福建公務(wù)員申論模擬試題答案
第一題：
“求快”風(fēng)氣形成的原因有：
1.社會轉(zhuǎn)型期利益結(jié)構(gòu)調(diào)整、前景不確定，心浮氣躁;
2.城市化進程的不平衡導(dǎo)致就業(yè)難;
3.互聯(lián)網(wǎng)時代信息海量、誘惑多，害怕被超越;
4.生活壓力大;
5.快速、高效觀念深入人心;
6.互聯(lián)網(wǎng)加快人們生活方式;
7.群眾改善生活的強烈需求
第二題：
1、在轉(zhuǎn)變發(fā)展理念方面，主要表現(xiàn)在：從“要素驅(qū)動”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)新驅(qū)動”;全面優(yōu)化升級;實現(xiàn)“快”與“慢”的平衡;
2、在創(chuàng)新營銷管理方面，主要表現(xiàn)為：迅捷的市場反應(yīng)能力;根據(jù)消費者需求制定營銷計劃;產(chǎn)品年輕化。
3、在提升體系競爭力方面，主要表現(xiàn)在：打造高效經(jīng)營團隊;整合資源;增強協(xié)同效應(yīng)。
4、在升級發(fā)展模式方面，主要表現(xiàn)在：創(chuàng)新自主品牌;利用互聯(lián)網(wǎng)贏得年輕客戶;進軍高端產(chǎn)品領(lǐng)域;全面升級人才體系。
第三題：
發(fā)言提綱主要包含以下要點：
A市發(fā)展的優(yōu)勢以及取得成績：
1、我市擁有豐富的旅游文化資源，依托旅游資源爭取發(fā)展是我市長期堅持的戰(zhàn)略方針。
2、近年來，我市提出的“隨心住下，隨性閑游”等消費主張贏得了很多旅游者的青睞，取得了不錯的效益。
面臨問題和挑戰(zhàn)：許多政策浮于表面，沒有真正切合群眾所需，城市發(fā)展忽略整體性的要求。
解決的辦法：
1、更加重視社會整體性發(fā)展，既注重休閑生活街區(qū)的開發(fā)，又要注重整體生活環(huán)境的改善
2、職能部門要注重市民需求，保證政策制定的可行性，防止給市民“添堵”，同時更加關(guān)注“細節(jié)”，讓工作精細化，真正給予市民更多福利。
3、根本上是要促進我市經(jīng)濟總體發(fā)展，這樣才能給予市民更多的選擇權(quán)。
第四題：
取“中”平衡——和諧發(fā)展之道
中庸者，不偏不倚、無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。這“中”就是不偏不倚，無過而不及;就是不走極端，不做過頭。“中”是一個理性界域，而取“中”即處在平衡的狀態(tài)。無論是個人、社會、還是我們的國家，取“中”即平衡，只有平衡才能更好更快地發(fā)展，只有平衡才能做到和諧。
取“中”平衡，是求發(fā)展的基礎(chǔ)，是防范失衡的利器。取“中”平衡能讓人或者社會處于一個比較穩(wěn)定的狀態(tài)，這種穩(wěn)定的狀態(tài)是前往下一個發(fā)展階段的基礎(chǔ)。某互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展的前期一直保持著高速的增長，不斷膨脹的增長率與公司追求“擴張、擴張、不斷擴張”的發(fā)展策略是離不開的。但是很快，這家企業(yè)的老總意識到了“還是要腳踏實地”才能不被撐死。后來，該企業(yè)主動降低擴張速度，換取了更高的客戶滿意度。正是這種取“中”平衡，以退為進，有了助跑，這家公司才跳得更遠，防止了高速中的失衡。如果一旦失去了這種平衡，造成了失衡，那就會影響穩(wěn)定，如房價暴漲對經(jīng)濟造成的動蕩就是實例。因此，取“中”平衡同時也是防范當(dāng)下失衡的利器。
取“中”平衡，可學(xué)先人的“欲理合一”。“欲理合一”，指的是以理性控制自我的欲望，達到人內(nèi)心的平衡，以謀求更好的發(fā)展。人一旦喪失理性地放大自己的欲望，帶來的人內(nèi)心的困，甚至是社會風(fēng)氣的敗壞。以當(dāng)下流行的速成教育為例，超前的速成學(xué)前教育因為孩子的生長階段決定了理解能力滯后，導(dǎo)致孩子似懂非懂、似學(xué)非學(xué)，反而影響了孩子日后的正常學(xué)習(xí)，甚至破壞了孩子的學(xué)習(xí)興趣。這種類似的現(xiàn)象源自于人們非理性的急功近利的心理，也造成了不良的社會風(fēng)氣。而破除這種困境，最佳的辦法就是人們自發(fā)的或者社會引導(dǎo)形成的理性，只有理性控制好內(nèi)心的欲望，才能達到內(nèi)心的平衡，最終形成的良好的社會風(fēng)氣。
取“中”平衡，可學(xué)先人的“天人合一”。“天人合一”，是使人與自然處于和諧相處的平衡狀態(tài)，其積極意義是不言而喻的。近年來，我國的現(xiàn)狀確實是需要加快發(fā)展、早日富強，也取得了物質(zhì)極大豐富的驕人成績，但是另一方面，生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源危機等問題迭起。人類對自然的開發(fā)又必須是合理的物質(zhì)能量交換。人們可以打破自然生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡，但必須建立起一個新的生態(tài)平衡系統(tǒng)，這就是人類對自然生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制。先人的“天人合一”便是追求的人與自然的和諧，也是人類去往更遠地方的基礎(chǔ)。當(dāng)下泰山曼谷創(chuàng)新的“景區(qū)、景園、社區(qū)、鄉(xiāng)村”共建共享的模式，就是人與自然平衡發(fā)展很好的例證。
我們講穩(wěn)定，講和諧，講中庸，就是講平衡。因為社會需要平衡，發(fā)展需要平衡。這不等于不要變革，因為變革也是為了制造新的平衡。而真正要做到平衡，要取欲和理的“中”，因為個體作為社會中組成細胞，必須把內(nèi)在的欲以理控制在平衡狀態(tài)，人才能有序成長;要取人和自然的“中”，因為在人與自然的相互作用過程中，人類必須與自然相得益彰地生活在一起，保持平衡，相互制約，共同進步。
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