在國家公務(wù)員申論考試備考的過程中考生經(jīng)常會感到迷茫，而掌握申論模擬試題范文對考生會有很大幫助，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017年國考申論模擬試題范文，希望能幫到你。

　　2017年國考申論模擬試題范文

　　學(xué)禮明禮，筑牢民族復(fù)興根基

　　近些年來，我國游客大鬧國外機場、在旅游景點肆意涂鴉、老人倒在街頭無人敢扶等新聞頻頻見諸報端，令輿論嘩然，也發(fā)人深省。

　　我國自古就是禮儀之邦，《論語》中曾有“不學(xué)禮，無以立”之說。隨著時代的發(fā)展和進步，“禮”的內(nèi)涵也在不斷拓展，不僅僅指禮儀禮貌、道德情操，也包括個人的科學(xué)素養(yǎng)、社會的誠信意識、政府的服務(wù)理念等。當前我國經(jīng)濟建設(shè)雖然取得了累累碩果，但文明之花卻并未與之同步綻放。要實現(xiàn)美好的中國夢，公民、社會、政府都應(yīng)學(xué)禮明禮，為中華民族偉大復(fù)興筑牢根基。

　　只有學(xué)禮明禮，公民方能自立自強。一是堅定理想信念，認識到國家的命運和個人的命運緊密相連、息息相關(guān)，每一個人都享有與祖國同成長、和時代共命運的機會，堅決抵御拜金主義、利己主義等腐朽觀念的沖擊;二是恪守文明道德，從自我做起，從小事做起，自覺拒絕隨地吐痰、“中國式過馬路”、公共場所大聲喧嘩等陋習(xí)，不斷加強道德自律，提升文明標桿，完善個人修養(yǎng);三是提升科學(xué)素養(yǎng)，樹立“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的觀念，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識，形成科學(xué)理性思維，讓“綠豆治百病”、“生吃泥鰍”等偽科學(xué)沒有市場。

　　只有學(xué)禮明禮，社會方能安定和諧。一是化解誠信缺失，如食品安全問題突出、醫(yī)患關(guān)系緊張等，對此要弘揚誠信的社會文化，推行社會信用體系建設(shè)，讓守信者處處受益，讓失信者處處受限;二是阻止浮躁盛行，如學(xué)術(shù)界論文抄襲、數(shù)據(jù)造假，企業(yè)界忽視科技創(chuàng)新、山寨產(chǎn)品橫行等，對此要提倡踏實扎實的工作作風(fēng)，糾正不合理的業(yè)績考核方式，更加注重質(zhì)量和效益;三是遏制戾氣蔓延，如一言不合大打出手、網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮等，對此要加強道德教化和法律約束，讓現(xiàn)實世界和虛擬世界都在法治軌道上有序運行。

　　只有學(xué)禮明禮，政府方能高效廉潔。政府的一切權(quán)力來自于人民，是受人民的委托而管理經(jīng)濟社會事務(wù)。只有不辜負人民的期待，政府才能立于群眾的支持擁護之上。一方面，要始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。新一屆中央政府深入推進簡政放權(quán)以來，各級政府服務(wù)質(zhì)量明顯改進，服務(wù)效率大為提高。在改革的深水區(qū)，必須進一步加快職能轉(zhuǎn)變，打造服務(wù)型政府。另一方面，要切實做到嚴以用權(quán)。政府任何一項權(quán)力的運用都應(yīng)當是為了人民群眾謀福祉，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當作是謀取私利的工具，有的私設(shè)“小金庫”，有的安排配偶子女“吃空餉”。要把廉政作為政府最基本的行政倫理之一，持續(xù)推進反腐倡廉建設(shè)。

　　中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟、政治等硬實力上，也體現(xiàn)在公民素質(zhì)、社會風(fēng)氣、政府效能等軟實力上。學(xué)禮明禮，必將有力地提高我們國家的文明程度，進而推動中華民族屹立于世界民族之林。

　　申論文章的寫作方法

　　很多考生在申論復(fù)習(xí)時都會遭遇“天花板”效應(yīng)，集中體現(xiàn)在文章的寫法沒有特色、套路化嚴重。文章結(jié)構(gòu)固化就需要通過創(chuàng)新來突破瓶頸，在此介紹一種申論文章過渡段的寫法，幫助廣大考生在結(jié)構(gòu)層面找到文章的創(chuàng)新突破口，寫出一篇新穎、深刻的考場佳文。

　　眾所周知，申論文章的基本邏輯即：提出觀點、論證觀點、落實觀點。出于難度考慮，絕大多數(shù)考生在文章中會以落實觀點為主，即大篇幅的用對策作為分論點。這種文章給考官帶來嚴重的審美疲勞，影響了結(jié)構(gòu)上的判分，如果在語言和內(nèi)容上沒有太多亮點，基本上被劃分為三類文。側(cè)重解決問題，即落實觀點的文章新意在哪里?可以從過渡段的寫法上進行創(chuàng)新，即在開頭提出觀點和分論點側(cè)重落實觀點的中間用一個或多個過渡段“搭橋”，讓文章觀點與對策之間邏輯更加嚴密。比如：

　　論點：勤儉節(jié)約要大處著眼，小處入手。

　　過渡段寫法

　　大如政府的公共建設(shè)支出、三公經(jīng)費等，一旦失察或者失管，造成的浪費將是巨大的;小如日常生活中的用水用電，積少成多，也會是驚人的數(shù)字。勤儉節(jié)約既要“抓大”，用制度堵住政府浪費的源頭，也要“抓小”，用習(xí)慣擰緊生活浪費的閥門。唯有大小齊抓，才能集腋成裘，聚沙成塔，共同為打造節(jié)約型社會奠定基石。

　　分論點寫法

　　文章如果寫兩個分論點，側(cè)重解決問題的立意，過渡段可以用一組對立的詞匯進行分析，比如城市文明既要基礎(chǔ)設(shè)施當“面子”，又要文明素質(zhì)做“里子”;又如保障公共安全，管理制度是“硬件”，為民情懷是“軟件”。直接分析兩個詞匯的關(guān)系，一般來說兩個詞匯的關(guān)系無外乎兩種：相輔相成或者對立統(tǒng)一，前者強調(diào)互相之間的促進作用，缺一不可;后者強調(diào)矛盾雙方的此消彼長、相互牽制作用。以此類推，文章寫三個分論點，處理方式類似，如道德建設(shè)中，傳統(tǒng)文化是土壤，價值體系是根莖，制度引領(lǐng)是枝干，土壤提供來源，根莖傳遞能量，枝干保障方向，如此一來，文章的脈絡(luò)更加清晰。

　　學(xué)會用過渡段寫作，這不僅符合申論文章更側(cè)重考生的分析論證能力的考察趨勢，而且能為申論文章核心觀點開路搭橋，從而讓重解決型(對策型)的文章也能熠熠生輝，希望以上內(nèi)容對考生有所啟發(fā)。

　　申論理清文章結(jié)構(gòu)的技巧

　　文章寫作中，具體的寫作技巧是需要大量的練習(xí)來鞏固提升的，所謂“好記性不如爛筆頭”，文章寫作過程中的遣詞造句，文字駕馭，沒有大量的實踐經(jīng)驗是無從談起的。但是在文章寫作中，有一個環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)的重點卻不在于練習(xí)數(shù)量的堆積，而在于思維方式的轉(zhuǎn)變，那就是文章結(jié)構(gòu)的確定。

　　對于考生來說，現(xiàn)在應(yīng)該有一個基本的認識前提，那就是申論文章是議論文的題材，在寫作過程中要以總—分—總的結(jié)構(gòu)來進行排列。但是具體來說，這里的“分”應(yīng)該如何布局，卻是很多人頭疼的一個地方。很多人知道五段三分，六段三分這樣的名詞，但是對于分論點的確定卻總是誤入歧途，甚至一籌莫展。事實上，申論考試的發(fā)展趨勢，是越來越側(cè)重于對于材料的理解和把握的，這也是出于在不同專業(yè)、不同天賦、不同能力的考生之間尋求一個平衡點去考慮的。試想，一個中文專業(yè)的畢業(yè)生和一個物理專業(yè)的畢業(yè)生，因為文字表達能力上的先天性差異而在分數(shù)上體現(xiàn)出懸殊的差別，相信也不是命題人看到的情況。因此，我們必須樹立一個最基本的前提，那就是在給定資料保持統(tǒng)一的情況下，掌握了材料，即贏得了申論考試。

　　對于客觀題來說，需要掌握的是材料中的細節(jié)要點;對于作文來說，需要掌握的是材料的整體邏輯。

　　文章寫作有一個基本理念，那就是圍繞一個核心主題，選取一個角度和切入點去進行論證。至于論證的不同角度和切入點，其實是隱藏在材料當中的。以2015年陜西省考真題為例。通過客觀題我們可以得知，整篇材料的核心在于“習(xí)慣”，具體來說，是“習(xí)慣的改變”。既然作文題干給我們傳達出這樣一個思想，那么命題人在選取材材料時，也是將這種思想體現(xiàn)在材料的布局之中的。我們回歸材料，發(fā)現(xiàn)材料的整體邏輯是這樣的：材料1核心闡釋“政府作風(fēng)建設(shè)方面的陋習(xí)”，材料2、3核心闡釋“人們生活中的習(xí)慣”，材料4—6核心闡釋“社會管理低效、陳舊的習(xí)慣”，材料7核心闡釋“人們思想觀念方面‘慣于跟隨’的習(xí)慣”，材料8核心闡釋“創(chuàng)客改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局的‘習(xí)慣’”。我們在梳理材料的過程中，刻意地將材料內(nèi)容和核心主題“習(xí)慣”聯(lián)系在一起，也是為了文章結(jié)構(gòu)布局方便起見。

　　梳理完材料的邏輯之后，我們會發(fā)現(xiàn)材料可以分割成為相互并列的幾個方面。根據(jù)作文題干的分析，我們得知作文的總論點為“創(chuàng)新改變習(xí)慣”，改變了那些習(xí)慣呢?政府作風(fēng)的習(xí)慣，人們生活的習(xí)慣，社會管理的習(xí)慣，思想觀念的習(xí)慣，經(jīng)濟格局的習(xí)慣。文章的分論點一下子就充盈起來，我們選取其中具有代表性和區(qū)分度的三個方面，如：政府作風(fēng)，生活習(xí)慣，社會管理。一個“五段三分”的結(jié)構(gòu)便構(gòu)建了起來。圍繞這三個角度，我們可以談如何改變，也可以談改變的意義。

　　由此可見，在緊緊圍繞主題的前提下，梳理材料邏輯，對于文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，具有重要意義。我們在理解材料時，不僅要從微觀上把握材料的要點，更要從宏觀上把握材料的邏輯。

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