2018年考研政治馬原整體與部分考點(diǎn)預(yù)測(cè)
考研政治過(guò)線容易，得高分難，在2018年考研的考場(chǎng)中馬原整體與部分的考點(diǎn)預(yù)測(cè)相信大家也看了很多了吧，但是一定要記住哦。今天小編給大家整理了考研政治馬原整體與部分考點(diǎn)預(yù)測(cè)知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。
2018年考研政治馬原考點(diǎn)預(yù)測(cè)
1.整體與部分，又稱全局與局部，是一對(duì)廣泛使用的辯證法范疇。整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體;反過(guò)來(lái)，整體制約著部分，沒有整體便沒有部分。整體包含部分，部分反映整體。
2.整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定條件下，整體中的某一部分脫離了原整體，成為獨(dú)立的另一整體，整體的各種分解、分化、分裂、解體中都有部分轉(zhuǎn)化為整體的過(guò)程;整體在更大整體中成為其中的一個(gè)部分，各種融合、兼并、整合中都包含整體轉(zhuǎn)化為部分的過(guò)程。
3.整體功能與部分功能之和是否相等，要視具體情況而定。
4.正確把握整體與部分的關(guān)系具有重要的方法論意義。整體與部分的辯證關(guān)系是綜合和分析相統(tǒng)一思維方法額客觀基礎(chǔ)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)總是首先把整體區(qū)分為它的各個(gè)組成部分，弄清它們的性質(zhì)、特點(diǎn)和功能，然后再經(jīng)過(guò)綜合達(dá)到對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。
2018年考研政治馬原如何復(fù)習(xí)
1.馬原這一學(xué)科決不是一個(gè)死記硬背的學(xué)科，建議大家在復(fù)習(xí)時(shí)一定要把馬原的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)徹底搞明白，這是學(xué)好馬原的基礎(chǔ);此外還要學(xué)會(huì)靈活靈用，看到一個(gè)材料要學(xué)會(huì)用不同的角度去回答，只有掌握了"真懂、會(huì)用"四個(gè)字，對(duì)馬原的學(xué)習(xí)基本就沒什么問題了。
2.要時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)政熱點(diǎn)，根據(jù)最近幾年馬原的考試特點(diǎn)，馬原越來(lái)越傾向于與時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，更多的是讓你用原理去解讀和分析實(shí)際問題，所以要求大家在備考的過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，要培養(yǎng)自己用哲學(xué)去分析時(shí)政熱點(diǎn)背后所體現(xiàn)的原理的能力，這能夠幫助你起到事半功倍的效果。
3.在考試大綱出來(lái)之后，一定要根據(jù)考試大綱的變化有針對(duì)性地準(zhǔn)備，把考試大綱的內(nèi)容徹底吃透，尤其要注重那些新增加和刪掉的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于那些調(diào)整的知識(shí)點(diǎn)，大家如期去復(fù)習(xí)即可，因?yàn)檫@些調(diào)整的知識(shí)點(diǎn)，其內(nèi)容是沒有變，只是形式發(fā)生了變化而已。
2018年考研政治馬原必備知識(shí)點(diǎn)
1.哲學(xué)
世界觀的理論形態(tài)，或者說(shuō)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.世界觀
對(duì)人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。
3.方法論
認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。
4.哲學(xué)基本問題
存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是思維和存在誰(shuí)是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù);第二方面是思維和存在有無(wú)同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。
5.唯物主義
古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。
6.唯心主義
在哲學(xué)基本問題上，主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。
7.馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論體系。
8.一元論與二元論
對(duì)世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別。認(rèn)為世界本原是一個(gè)的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。認(rèn)為世界有物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)獨(dú)立自存的本原的是二元論哲學(xué)。
9.可知論與不可知論
對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。凡認(rèn)為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)，認(rèn)為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。
10.物質(zhì)
標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實(shí)在性。
11.運(yùn)動(dòng)
物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇。
12.時(shí)間
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性，它的特點(diǎn)是一維性或不可逆性，即時(shí)間只能沿著過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的方向進(jìn)行。
13.空間
運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等。空間的特點(diǎn)是三維性，即任何物體都有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向。
14.意識(shí)
自然界和社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)世界的主觀映象。
15.人工智能
又稱機(jī)器思維，本質(zhì)上是對(duì)人的思維的模擬。
16.唯物主義一元論
凡是把世界萬(wàn)物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論。
17.唯心主義一元論
以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識(shí)的，是唯心主義一元論。
18.主觀能動(dòng)性
又稱自覺能動(dòng)性，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的活動(dòng)能力。主觀能動(dòng)性是人類特有的行為特征。
19.實(shí)事求是
本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對(duì)之作出馬克思主義解釋，并用之來(lái)概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即"實(shí)事"就是客觀存在著的一切事物，"是"就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，"求"就是去研究。
20.實(shí)踐
人能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人的存在方式。
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