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2017黑龍江語文高考試卷

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  語文高考考查的是我們對母語的掌握程度,所以更是萬眾矚目。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017黑龍江語文高考試卷的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  2017黑龍江語文高考試卷

  第Ⅰ卷 (閱讀題,共70分)

  一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  (一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  國學(xué)這個詞古已有之,先秦典籍《周禮•春官•樂師》中有這樣一段話:“掌國學(xué)之政,以教國子小舞。”《禮記》中也有“國有學(xué)”的詞句。在晚清之前,中國歷史上所出現(xiàn)的國學(xué)概念,是指國家設(shè)立的學(xué)府,如太學(xué)、國子監(jiān)之類。在整個古代,國學(xué)一詞的含義,大致上也就是這樣?,F(xiàn)在我們所說的國學(xué),實(shí)際上是指一種學(xué)問,而這種看法其實(shí)產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,就是清末民初的時(shí)候。從此,“國學(xué)”一詞被賦予了新義,意思就是指中國固有的學(xué)問,也就是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。其實(shí),在20世紀(jì)初的時(shí)候,這個詞的用法也是有差別的。有時(shí),人們又用“國學(xué)”一詞來指對國粹、國故的整理與研究,如章太炎曾寫過一篇《某君與人論國粹學(xué)書》,這就是國粹學(xué)。當(dāng)時(shí)社會上還出版過一本書,叫《國故學(xué)討論集》。在這本書里,“國粹學(xué)”和“國故學(xué)”是通用的。

  20世紀(jì)初期以來,國學(xué)經(jīng)歷了非常曲折的發(fā)展道路,然而終不至于消失,并且發(fā)展到今天又重新“熱”了起來,這一方面說明我國傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)確實(shí)有著異常頑強(qiáng)的生命力,是當(dāng)代文化、學(xué)術(shù)建構(gòu)和發(fā)展中不可或缺的重要資源;另一方面,近現(xiàn)代以來人們屢屢提到國學(xué),這也說明,中國文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中所遇到的一系列價(jià)值選擇方面的難題并沒有得到很好的解決。

  事實(shí)已經(jīng)證明,在每一個歷史時(shí)期,如果能廣泛吸收外來文化,實(shí)際上是激活中國固有文化的一個重要渠道,這我們可以從漢代尤其是唐代大開放中得到證明。然而只有立足于民族的優(yōu)秀文化本位,吸收外來文化,我們的文化才能既不失本民族的文化特色,又能保持一種強(qiáng)勁的生命力。而在談到中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候,肯定繞不開國學(xué)這么一個話題。所以從廣義上來講,國學(xué)可以說是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要承載者和傳播途徑;而從狹義上來講,國學(xué)所從事的正是關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的整理、研究工作,其甄別、詮釋、評價(jià)之功,無不有利于我們對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分的繼承與弘揚(yáng)。

  當(dāng)然,我們在這樣說的時(shí)候,在思想上又必須要與文化復(fù)古主義劃清界限,因?yàn)閺?fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)在中國古代是一直存在的,即使在近代,它也以各種形式頑強(qiáng)地存在著。所以我們應(yīng)該認(rèn)識到,重視中國傳統(tǒng)的文化、國學(xué),目的是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源;我們是在發(fā)展、創(chuàng)新這個前提下來談?wù)摵统珦P(yáng)國學(xué)的,國學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài)。

  當(dāng)前社會上還存在另外一個問題,就是隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在資源利用的過程中,存在對傳統(tǒng)文化、國學(xué)庸俗化的炒作和偽劣包裝的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象應(yīng)該說不是正當(dāng)意義上的對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),而是主要以謀利為目的的一種行為。這也是國學(xué)普及過程中需要注意的一個問題。

  (選自《文化的傳承與擔(dān)當(dāng):重建社會理性與價(jià)值》,有刪節(jié))

  1.下列關(guān)于“國學(xué)”的表述,不正確的一項(xiàng)(3分)(  )

  A.“國學(xué)”一詞可以追溯到先秦時(shí)代,指的是國家設(shè)立的像國子監(jiān)或者太學(xué)一樣的學(xué)府,其含義在整個古代基本上是一致的。

  B.“國學(xué)”是指一種學(xué)問,這種見解產(chǎn)生于清末民初這段西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,它與我們現(xiàn)在對國學(xué)的認(rèn)識相符。

  C.“國學(xué)”一詞在清末民初就開始有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究這一新的涵義,雖然這個詞的用法在那個時(shí)代也存在著一定的差別。

  D.“國學(xué)”有時(shí)還可以指對國粹、國故的整理與研究,在章太炎的《國故學(xué)討論集》里,國粹學(xué)和國故學(xué)是可以通用的概念。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(  )

  A.漢代尤其是唐代大開放證明,激活中國固有文化的一個重要渠道就是廣泛吸收外來文化,這一點(diǎn)在每一個歷史時(shí)期都有意義。

  B.無論是廣義還是狹義來講,國學(xué)都有很積極的意義,所以在談到中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候,肯定繞不開國學(xué)這么一個話題。

  C.國學(xué)能夠整理、研究中華文化傳統(tǒng),通過甄別、詮釋、評價(jià),可以對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。

  D.國學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài),重視國學(xué)是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的是(3分)(  )

  A.“國學(xué)”發(fā)展曲折,但又重新“熱”起來,既能說明我國傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)生命力頑強(qiáng),又能說明中國文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中仍然有很多難題。

  B.我們的文化若要保持本民族的文化特色和強(qiáng)勁的生命力,只能立足于民族的優(yōu)秀文化本位,進(jìn)而吸收外來文化。

  C.復(fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)其生命力非常頑強(qiáng),我們談?wù)摵统珦P(yáng)國學(xué)需要在發(fā)展、創(chuàng)新這個前提來進(jìn)行。

  D.國學(xué)普及過程中,炒作國學(xué)等謀利行為只是表層問題,我們更應(yīng)該注意的問題是在思想上與文化復(fù)古主義劃清界限。

  (二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

  閱讀下面的文字,完成4~6題。

  葉嘉瑩,南開大學(xué)中華古典文化研究所所長,加拿大皇家學(xué)會院士,曾任臺灣大學(xué)教授、哈佛大學(xué)客座教授、大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授等。下面是《三聯(lián)生活周刊》對葉嘉瑩的訪談節(jié)選。

  三聯(lián)生活周刊:你既有中國古典詩詞的功底,又吸收了很多西方現(xiàn)代理論來研究詩詞,使古典詩詞研究拓展了一個層面。這一點(diǎn)是怎么完成的?

  葉嘉瑩:想起來我很幸運(yùn),我是中文系出身,而且我是從小在家里熏習(xí)陶冶出來的。我后來不得已而要留在海外任教,不得不學(xué)會用英語講中國文學(xué)。我每天查生字到半夜兩點(diǎn)鐘,這是為了生存沒有辦法,被逼出來的。

  “人之患在好為人師”,其實(shí)我更大的“好”是好為人弟子。我喜歡學(xué)習(xí),所以除了教書以外,雖然很忙,我仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程。光聽講不夠,還要找人家的書來看??吹臅r(shí)候,我突然看到,噢,這一點(diǎn)就可以來解釋我們中國的詩歌!我們中國古人的詩話、詞話甚至文學(xué)理論,沒有一個很科學(xué)的、邏輯的思維理論。王國維雖然是比較晚近的人物,也接受了一些西方的啟蒙,但他的文學(xué)批評《人間詞話》仍很抽象,比如清空、飄逸、沉著……這些對學(xué)生來說都是很空泛的東西,抓不住什么。

  如果我跟西方的學(xué)生講詩的氣韻、詞的境界,他們是聽不懂的。你不能不用一些他們比較有邏輯的理性的思辨來說明這些事情,所以我的解說要結(jié)合西方理論,這是現(xiàn)實(shí)的需要。我雖然用西方的理論,但我不被任何一家西方的理論所束縛。西方的跟中國的不能夠完全對接,所以只能是把可用的東西拿來利用。當(dāng)然先要有中國的文學(xué)根底,才能拿得對。所以一定要先有古典文學(xué)的基礎(chǔ),然后再去學(xué)西方的東西。如果先學(xué)了一套西方理論,回來生搬硬套,是表皮的附會、牽強(qiáng)、生硬、淺薄,我也不贊成這種做法。

  三聯(lián)生活周刊:在傳統(tǒng)詩詞的學(xué)習(xí)上面,你不僅提倡多讀,而且要吟誦。為什么要強(qiáng)調(diào)吟誦?

  葉嘉瑩:我們中國古代的學(xué)習(xí),可以說從周朝開始,就是伴隨吟誦的。我們都常常笑當(dāng)年的私塾,搖頭擺腦地這樣吟唱??墒俏覀兦拜叺膶W(xué)者、歷史上詩詞偉大的作者,他們舊學(xué)的根底都是從小這樣背誦吟唱出來的。我們現(xiàn)在很多人不會寫作舊詩,或者寫得不夠好,也是因?yàn)槿鄙倭诉@一層的基本訓(xùn)練。而吟唱是幫助你記誦的,記誦既幫助你寫作也幫助你欣賞。

  三聯(lián)生活周刊:現(xiàn)在很多學(xué)校也在推行詩歌朗誦活動,這與你倡導(dǎo)的吟誦一致嗎?

  葉嘉瑩:朗讀跟吟誦有很大的區(qū)別。朗讀有一種表演的性質(zhì)。但是中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂,像古琴、瑟,在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得,反求諸己”,都是內(nèi)向的,是向內(nèi)在的追求。所以吟誦也應(yīng)該是在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜,你自己拿一本古詩,把你的心靈、感情、意念都跟那首詩打成一片,而且,不僅是從理性的、知識上打成一片,是要從感性上打成一片。

  三聯(lián)生活周刊:古典詩詞在塑造現(xiàn)代人心靈上有什么作用?

  葉嘉瑩:真正的精神和文化方面的價(jià)值,并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。在我看來,學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處,也就正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。西方也有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為,讀者的閱讀,其實(shí)也是一個再創(chuàng)造的過程,而這種過程往往也就正是讀者自身的一個演變和改造的過程。而如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中來看,我們就會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌的特色實(shí)在是以這種興發(fā)感動之作用為其特質(zhì)的。

  三聯(lián)生活周刊:從你個人的人生體驗(yàn)來說,詩詞為你帶來了什么?

  葉嘉瑩:我之喜愛和研讀古典詩詞,本不是出于追求學(xué)問知識的用心,而是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對我的感動和召喚。在這一份感發(fā)生命中,曾經(jīng)蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。其實(shí)我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸,但我一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度,這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關(guān)系?,F(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽,而不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升功用,這自然是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ),這原是我這些年來的一大愿望,也是我這些年之所以不斷回來教書,而且在講授詩詞時(shí)特別重視詩歌中感發(fā)之作用的一個主要的原因。雖然我也自知學(xué)識能力都有所不足,恐終不免有勞而少功之誚,只不過是情之所在,不克自已而已。

  我做這些工作,還是覺得中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命,不應(yīng)該中斷。認(rèn)真地學(xué)習(xí)古典詩詞,可以讓傳統(tǒng)獲得一種新的生命力。我自己只是一個普通的古典詩詞的教研工作者,可是我當(dāng)年回國的那一片初心和意愿30多年來沒有改變,今天我仍然盼望著古典詩詞和中華文化的長流能夠綿延不絕,生生不已。

  4.葉嘉瑩吸收了很多西方現(xiàn)代理論來研究中國詩詞,下列不屬于其看法或做法的一項(xiàng)是(3分)(  )

  A.她認(rèn)為中國古人的詩話、詞話甚至文學(xué)理論,沒有一個很科學(xué)的、邏輯的思維理論,而西方詩歌理論有時(shí)可用來解釋中國詩歌。

  B.她認(rèn)為文學(xué)批評《人間詞話》還是很抽象,其原因是王國維接受了一些西方的啟蒙因而采用了一些如“清空、飄逸”等空泛的詞。

  C.她認(rèn)為研究中國古典詩詞,一定要先有中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)和根底,她不贊成那種先學(xué)一套西方的理論,回來生搬硬套的做法。

  D.有著中國古典詩詞功底的她在跟西方學(xué)生講中國詩詞時(shí),雖然結(jié)合了西方的一些理論,但并不會被任何一家西方理論所束縛。

  5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(  )

  A.朗讀跟吟誦區(qū)別很大。朗讀有一種表演的性質(zhì),是外向張揚(yáng)的;而吟誦追求內(nèi)在,要從理性、知識、感性上把心靈、感情、意念都跟詩打成一片。

  B.吟誦在我們中國古代的學(xué)習(xí)中很重要。只要加強(qiáng)背誦吟唱這一層的基本訓(xùn)練,我們現(xiàn)在很多人就能夠像歷史上偉大的詩詞作者一樣寫出好的舊詩。

  C.西方有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為,讀者的閱讀正是讀者自身的一個演變和改造的過程,這與葉嘉瑩的學(xué)習(xí)中國古典詩歌有興發(fā)感動之作用的觀點(diǎn),有一致性。

  D.葉嘉瑩之所以喜愛和研讀中國古典詩詞,原本既是出于追求學(xué)問知識的一片初心,也是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對其的感動和召喚。

  E.現(xiàn)在有些青年人因被一時(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽,不再能認(rèn)識詩歌的感發(fā)作用,使得葉嘉瑩感到心有余而力不足,擔(dān)心終不免有勞而少功之誚。

  6.訪談呈現(xiàn)了一代大師葉嘉瑩先生怎樣的形象?請結(jié)合全文簡要分析。(4分)

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  (三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

  閱讀下面的文字,完成7~9題。

  竅 門

  [前蘇聯(lián)]左琴科

  現(xiàn)在住旅館可真難哪,這是誰都知道的事。

  我一到了南方,立即就深有感觸。

  一下輪船,我就快步直奔旅館。旅館的守門人對我說:“現(xiàn)在的旅客可真奇怪,一下輪船,就都朝我們這兒奔,可是我們這里已沒有閑房間了,全都客滿。”

  沒有別的辦法,我只好耍個花招,再碰碰運(yùn)氣吧。離開旅館,我一邊走一邊琢磨法子。

  我手里拿著兩件東西:一件是普通的提籃,另一件確實(shí)是個挺漂亮的鋼板手提箱——其實(shí)就是個三合板箱子。

  我把提籃暫存在賣報(bào)人那兒,然后把身上穿的那件從外國進(jìn)口的大衣反穿了起來,大衣的方格里子就成為大衣面。我又把便帽低低地壓在鼻梁上,買了支雪茄煙叼在嘴上。我就這么個打扮,提著那只出口的鋼板手提箱,大模大樣地再次闖進(jìn)了那家旅館。守門人對我說:“先生!您不用進(jìn)去了,里面沒有空房間。”

  我沒理他,走近一個服務(wù)員的眼前,操起半通不通的外國話說:“一個、房間的、有?”

  服務(wù)員自言自語地說:“我的上帝啊!外國佬來啦!”

  接著,他也用半通不通的外國話回答說:“是,是的,一個、房子的、可以的、有,有。請,請。我這就給您騰房間,盡可能找個好房間,臭蟲少一些的。”表面上我裝得神氣十足,其實(shí)兩條腿卻在哆嗦著。

  這個服務(wù)員挺愛扯外國話,于是他又問:“對不起,先生!請?jiān)彙D堑聡?,還是別的哪國人呢?”

  我心中暗想:真糟糕,萬一這個服務(wù)員懂德國話可咋辦呢?于是,我對他說:“我是西班牙。一個、房間的、明白嗎?你的。西班牙,西班牙的。”啊哈,這一下這個服務(wù)員可驚呆了。

  “我的上帝呀!是來了個西班牙人!請您等一等,當(dāng)然,我已經(jīng)明白,方才您說的是西班牙,西班牙人。”

  顯然,他說話時(shí),身子在發(fā)抖。我的手一直在哆嗦,他的手也在打戰(zhàn)。我們兩個人一邊說著話,一邊在不停地發(fā)抖。

  這時(shí),我用似通非通的西班牙語對他說:“對的,對的。請您把我的箱子送到我的房間去,其他以后再說。”

  服務(wù)員回答說:“好,好的。不用您囑咐。”

  一點(diǎn)也沒有錯,這個服務(wù)員想賺錢的勁頭來了。他又問道:“先生,您付什么錢呢?是給外國錢,還是給我們的錢?”

  為了讓我明白他的意思,他用手指頭比劃著杠杠和圓圈。

  我心中嘀咕著:我可不知道你說的是什么!真討厭,快點(diǎn)提箱子算了。

  我一心想弄一個房間,其他的什么也顧不上了。

  服務(wù)員用手提箱子,由于殷勤過分,用力太猛,箱子蓋啪的一聲繃開了。

  箱子一打開,里邊亂七八糟的東西都掉了出來:破襯衫、短褲衩、“吉爾”牌肥皂,還有其他的國貨。

  服務(wù)員一看,臉都?xì)獍琢?。他立即明白是上了?dāng),氣呼呼地說:“啊,好你個西班牙流氓,快點(diǎn)拿出證件來!”

  “我不明白,”我尷尬地說,“要是沒有房間的話,我就走。”

  “您看!”服務(wù)員對守門人說,“他竟然冒充外國人混進(jìn)來!”

  這時(shí),我真想快點(diǎn)溜走,可是,守門人反倒說:“哎,我說同志,請到這邊來,您甭害怕。您真是急等著要房間嗎?”

  “我是剛下船的,有些暈船,這會兒連站都站不穩(wěn)當(dāng)。請您行個好,快給我弄個房間,我好躺下歇歇。我可以多給你們點(diǎn)錢!”我哀求著說。

  “我們是不受賄的。如果您真是急著要房間,我可以給您找一個,也不用什么酬謝。”服務(wù)員說,“只不過這個房間沒有鑰匙。房間鎖著,鑰匙弄丟了。您得再付十五盧布給鉗工,讓他給您打開房門,再從舊鑰匙中找一把配上。”

  我乖乖地付了錢,算是弄到了一個房間。

  到了晚上,隔壁旅客告訴我說,這個房間的鑰匙根本沒有丟,不過讓他們敲去了十五盧布竹杠而已,那位旅客為自己房間的鑰匙付了十盧布。我因冒充西班牙人,又被他們多弄去五盧布。不管怎么說,我還是挺知足的,因?yàn)榈降子蟹块g住了。

  (選自《小小說選刊》2011年第23期)

  7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(  )

  A.雖然被敲詐了十五個盧布,但“我”還是“挺知足”的,既表達(dá)了一種“我”的寬慰和無奈,也以自嘲的口吻表達(dá)了對丑惡現(xiàn)象的不滿。

  B.文章以“我”的口吻敘述故事,第一人稱的視角敘述故事,讓故事顯得更為真實(shí)。

  C.文章用夸張的細(xì)節(jié),如服務(wù)員和偽裝成外國人的“我”交談時(shí),“身子在發(fā)抖”,“我”的手在“哆嗦”,凸顯諷刺的特色。

  D.文中的服務(wù)員發(fā)現(xiàn)真相,欲趕“我”出去,守門人卻讓“我”留了下來,同是唯利是圖,守門人顯得稍微仁慈一點(diǎn)。

  8.小說的標(biāo)題“竅門”有何深刻內(nèi)涵?請作簡要分析。(5分)

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  9.小說在情節(jié)安排上有何特點(diǎn)?請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。(6分)

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  二、古代詩文閱讀(35分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成10~13題。

  蕭韓家奴,字休堅(jiān),涅剌部人,中書令安摶之孫。少好學(xué),弱冠入南山讀書,博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛,不任驅(qū)策,其奴得善價(jià)鬻之。韓家奴曰:“利己誤人,非吾所欲。”乃歸直取牛。

  二十八年,典南京栗園。重熙初,同知三司使事。四年,帝與語,才之,命為詩友。嘗從容問曰:“卿居外有異聞乎?”韓家奴對曰:“臣惟知炒栗:小者熟,則大者必生;大者熟,則小者必焦。使大小均熟,始為盡美。不知其他。”蓋嘗掌栗園,故托栗以諷諫。帝大笑。

  時(shí)詔天下言治道之要,制問:“徭役不加于舊,征伐亦不常有,年谷既登,帑廩既實(shí),而民重困,豈為吏者慢、為民者惰歟?今之徭役何者最重?何者尤苦?何所蠲省則為便益?補(bǔ)役之法何可以復(fù)?盜賊之害何可以止?”韓家奴對曰:“臣伏見比年以來,高麗未賓,阻卜猶強(qiáng),戰(zhàn)守之備,誠不容已。乃者,選富民防邊,自備糧糗。道路修阻,動淹歲月;比至屯所,費(fèi)已過半;只牛單轂,鮮有還者。其無丁之家,倍直傭僦,人憚其勞,半途亡竄,故戍卒之食多不能給。求假于人,則十倍其息,至有鬻子割田不能償者。或逋役不歸,在軍物故,則復(fù)補(bǔ)以少壯。其鴨淥江之東,戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方,皆曰:‘嚴(yán)刑峻法。’太宗笑曰:‘寇盜所以滋者由賦斂無度民不聊生今朕內(nèi)省嗜欲外罷游幸使海內(nèi)安靜則寇盜自止’由此觀之,寇盜多寡,皆由衣食豐儉,徭役重輕耳。愿陛下裁之。”

  擢翰林都林牙,詔諭之曰:“授卿以翰林之職。朕之起居,悉以實(shí)錄。”自是日見親信,每入侍,賜坐。遇勝日,帝與飲酒賦詩,以相酬酢,君臣相得無比。韓家奴知無不言,雖諧謔不忘規(guī)諷。

  韓家奴每見帝獵,未嘗不諫。會有司奏獵秋山,熊虎傷死數(shù)十人,韓家奴書于冊。帝見,命去之。韓家奴既出,復(fù)書。他日,帝見之曰:“史筆當(dāng)如是。”帝問韓家奴:“我國家創(chuàng)業(yè)以來,孰為賢主?”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰:“穆宗嗜酒,喜怒不常,視人猶草芥,卿何謂賢?”韓家奴對曰:“穆宗雖暴虐,省徭輕賦,人樂其生。終穆之世,無罪被戮,未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。”帝默然。

  (選自《遼史·列傳第三十三》,有刪改)

  10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(  )

  A.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游/幸使海內(nèi)安靜/則寇盜自止

  B.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游幸/使海內(nèi)安/靜則寇盜自止

  C.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲/外罷游幸/使海內(nèi)安靜/則寇盜自止

  D.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲/外罷游/幸使海內(nèi)安/靜則寇盜自止

  11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)(  )

  A.弱冠,男子二十歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,故稱“弱”。后人用“弱冠”稱二十歲左右的男子。

  B.帑廩,糧倉錢庫的意思。在古代“帑”指官府儲藏糧食的倉庫,“廩”指官府收藏錢財(cái)?shù)膸旆俊?/p>

  C.史筆,既是歷史記載的代稱,也可以指史家記敘史實(shí)的筆法,還可以指執(zhí)史筆的人,即史官。文中是“史官”的意思。

  D.穆宗,廟號。帝王死后在太廟立室奉祀,并追尊以名號,如某祖、某宗。廟號始于殷代,如武丁稱高宗。漢以后,一般帝王都有廟號。

  12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(  )

  A.蕭韓家奴品行高潔,為人著想。他的奴仆高價(jià)賣了家中的牛,他憂慮別人會受到損害,退錢領(lǐng)回牛;對皇上知無不言,雖諧謔不忘規(guī)諷。

  B.蕭韓家奴學(xué)識淵博,善于進(jìn)諫。他年少時(shí)好學(xué),博覽經(jīng)史;他借炒栗之事諷諫皇上要掌握火候,才能使事情盡善盡美。

  C.蕭韓家奴熟悉國情,洞察時(shí)勢。在陳述治國之道時(shí),他用唐太宗和大臣的對話,巧妙告訴皇上,治理盜賊的關(guān)鍵不是嚴(yán)刑峻法,而是減輕賦稅。

  D.蕭韓家奴堅(jiān)守職責(zé),不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人,皇上命他刪掉相關(guān)記錄,他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪;他直言穆宗英明的原因,讓皇上默然。

  13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)求假于人,則十倍其息,至有鬻子割田不能償者?;蝈鸵鄄粴w,在軍物故,則復(fù)補(bǔ)以少壯。

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  (2)穆宗雖暴虐,省徭輕賦,人樂其生。終穆之世,無罪被戮,未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  (二)古代詩歌閱讀(11分)

  閱讀下面的詩歌,完成14~15題。

  蘇武廟

  溫庭筠

  蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩茫然。

  云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙。

  回日樓臺非甲帳①,去時(shí)冠劍是丁年。

  茂陵②不見封侯?、?,空向秋波哭逝川。

  [注]①甲帳:漢武帝所造的帳幕?!稘h武故事》載,武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光,錯雜天下珍寶為甲帳,其次為乙?guī)?。甲以居神,乙以自?rdquo;。②茂陵:漢武帝的陵墓。③封侯印:蘇武持節(jié)歸來,漢宣帝賜爵關(guān)內(nèi)侯,食邑三百戶。

  14.下列對這首詩的賞析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)(  )

  A.首句“魂銷”二字,真切傳神地寫出了蘇武在異域渡過漫長歲月,驟見漢朝使者時(shí),強(qiáng)烈復(fù)雜難以言表的激動心情。

  B.頷聯(lián)像兩幅圖畫。一幅是望雁思?xì)w圖,表現(xiàn)了蘇武在胡地對祖國的思念。下一幅是荒塞歸牧圖,展現(xiàn)了蘇武單調(diào)、孤寂的牧羊生活。

  C.頸聯(lián)寫蘇武在匈奴時(shí)與出使時(shí)的人事變換,流露出恍如隔世的感慨。“非甲帳”意指不是武帝時(shí)的甲帳,隱含著對武帝的追思。

  D.頸聯(lián)用“逆挽法”,先說“回日”再說“去時(shí)”,調(diào)整時(shí)空順序,“化板滯為跳脫”,在意思不變的情況下增加詩的動蕩離合之美。

  E.尾聯(lián)運(yùn)用多種手法:借喻,用“茂陵”喻指去世的漢武帝;化用,“逝川”是從“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”化用而出。

  15.詩題為“蘇武廟”,但詩中實(shí)寫蘇武廟的文字并不多,而是大量運(yùn)用虛寫來呈現(xiàn)內(nèi)容。請問這樣安排有什么好處?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(6分)

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  (三)名篇名句默寫(5分)

  16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

  (1)儒道兩家都曾用行路形象地論述了積累的重要性,《老子》中說“千里之行,始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“______________,______________。”

  (2)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是:“____________________,____________________。”

  (3)杜牧在《阿房宮賦》中議論,“____________________”,那么秦就能從三世傳下去,甚至可以傳至萬世都稱君王。

  第Ⅱ卷 (表達(dá)題,共80分)

  三、語言文字運(yùn)用(20分)

  17.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用,全都正確的一組是(3分)(  )

 ?、贋榱嗽杏凉夂竦奈幕諊膶W(xué)社的成員們決心以無所不為的勇氣,努力克服重重困難,開展文學(xué)活動,拓展學(xué)生的文學(xué)視野,豐富學(xué)生的課余生活。

  ②喜歡石頭體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、不同流俗的思想和堅(jiān)若磐石的個性,當(dāng)然也寄托了他向往晨夕風(fēng)露、階柳庭花、餐云臥石的生活。

 ?、墼谖⒉┑染W(wǎng)絡(luò)輿論大力監(jiān)督下,在有關(guān)部門的周密調(diào)查下,“表哥”“房叔”等人光鮮外表下掩藏的腐敗本質(zhì)被暴露得具體而微。

  ④集電話、電腦、相機(jī)、信用卡等功能于一體,手機(jī)在生活中的作用被發(fā)揮得淋漓盡致。

 ?、葜袊枰趪H平臺上做一個有相當(dāng)規(guī)模的展覽,在一定程度上改變西方藝術(shù)界對于中國當(dāng)代藝術(shù)的管見所及。

 ?、?ldquo;五四”以來,中國現(xiàn)代散文全面繁榮,許多評論家摒棄述而不作的陋習(xí),紛紛提出有個人見地和研究價(jià)值的觀點(diǎn)學(xué)說。

  A.①⑤⑥ B.②③④ C.②④⑤ D.②④⑥

  18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)(  )

  A.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺,方便了市民打車,但出租車無論是否使用打車軟件,均應(yīng)遵守運(yùn)營規(guī)則,這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。

  B.由于青少年心智尚未成熟,好奇心又強(qiáng),對事物缺乏分辨力,容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo),從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。

  C.紀(jì)錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級的文物修復(fù)技術(shù),圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的對照互動為核心命題,集中展示了文物修復(fù)專家們的工匠精神。

  D.中美兩國分別是世界上最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家,同為聯(lián)合國安理會常任理事國,在諸多全球和地區(qū)事務(wù)中擁有廣泛影響力。

  19.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(  )

  __①__時(shí)代的階級的限制,賈寶玉__②__在封建傳統(tǒng)思想中左沖右突,__③__在他的頭腦中仍然不可避免地保留著封建觀念的頑固影響。__④__,賈寶玉的反封建傾向不能不顯得軟弱和不成熟,常常是憤慨大于行動。__⑤__,賈寶玉身上所存在的這些弱點(diǎn),__⑥__沒有削弱《紅樓夢》的反封建意義。

A 不過 還是 而且 進(jìn)而 / 仍然
B 由于 / 并且 當(dāng)然 總之 終究
C 由于 雖然 但是 因此 不過
D 因?yàn)?/td> 所以 于是 而且 因此
  20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

  一般來說,①____________________,技術(shù)則解決實(shí)際問題??茖W(xué)的任務(wù)是通過回答“是什么”和“為什么”的問題,揭示自然的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律,目的在于認(rèn)識自然;技術(shù)的任務(wù)是通過回答“做什么”和“怎么做”的問題,滿足社會生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要,②_________________________。科學(xué)主要表現(xiàn)為知識形態(tài),技術(shù)則具有物化形態(tài)。科學(xué)上的突破叫發(fā)現(xiàn),技術(shù)上的創(chuàng)新則叫發(fā)明。總之,二者③_______________________________。

  21.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果2016年9月13日在京發(fā)布。根據(jù)下圖,請簡明、有條理地表達(dá)出“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的主要內(nèi)容,不超過100字。(6分)

  ________________________________________________________________________________________________________________

  __________________________________________________________

  四、寫作(60分)

  22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  似乎是一夜之間,一輛輛顏色鮮艷的“共享單車”出現(xiàn)在了城市各地。只需掃二維碼,交上押金,就可以騎上單車,解決公交站與目的地之間的“最后一公里”,多么方便。城市人很快都愛上了這價(jià)廉物美的“共享單車”。

  隨之而來的負(fù)面消息也不少。北京頻發(fā)單車被損毀事件:有的單車零件缺失,有的被人額外加了鎖,有的車身被貼上“刻章辦證”,等等。南京僅某個街口就有近600輛單車因違章亂放被管理部門拖走。山東一男子因十幾輛單車影響自己路邊擺攤,而將車雜亂疊放成“一座小山”。

  有人說共享單車讓我們看到了民間蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力;有人說共享單車是面照妖鏡,照出了中國人“丑陋”的一面;有人說共享單車會被隨意停放、破壞,反映了企業(yè)運(yùn)營的不成熟、政府監(jiān)管的不利。

  對以上事件,你怎么看?請從上述觀點(diǎn)中選擇角度,結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自擬標(biāo)題,確定立意,明確文體,完成寫作任務(wù)。

  2017黑龍江語文高考試卷答案

  1. D(指代有誤,《國故學(xué)討論集》并不是章太炎的著作。)

  2. B(因果倒置,原文中“繞不開國學(xué)”是原因和前提。)

  3.D(于文無據(jù),原文沒有表達(dá)“更應(yīng)該注意”某一問題的意思。)

  4.B(強(qiáng)加因果。)

  5.AC(B項(xiàng),說法過于絕對。D項(xiàng),“原本既是出于追求學(xué)問知識的一片初心”錯誤,原文是“本不是出于追求學(xué)問知識的用心”。E項(xiàng),“使得……”,強(qiáng)加因果。)(答對一項(xiàng)給3分,答對兩項(xiàng)給5分)

  6.①熱愛并傳播古典詩詞文化。30多年來不斷回來教書,致力于傳播古典詩詞文化,渴望古典詩詞文化能生生不已。②謙虛好學(xué)。身為教師,雖然很忙,但仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程,還找人家的書來看。③吃苦精神強(qiáng)。由于現(xiàn)實(shí)生活的原因,她不得已留教海外而要學(xué)會用英語講中國文學(xué),每天查生字到半夜兩點(diǎn)鐘。④心態(tài)樂觀、平靜。雖然其一生經(jīng)過了很多苦難和不幸,但一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度。(答對一點(diǎn)給1分,答對兩點(diǎn)給2分,答對三點(diǎn)給4分。)

  7.D(守門人和服務(wù)員是以唱雙簧的形式達(dá)到目的的。)

  8.“竅門”是指“我”為了能夠在旅館弄到一個房間耍的一個花招,(1分)也是指看門人和服務(wù)員敲顧客竹杠騙取錢財(cái)?shù)姆椒ā?2分)作者用這樣的標(biāo)題來揭示主旨,有力地諷刺了他們這種唯利是圖、虛偽狡詐的行為。(2分)

  9.①情節(jié)一波三折(或行文有波瀾)。“我”得知旅館沒有房間,經(jīng)過一番偽裝,巧妙地騙過了服務(wù)員,接著騙局被揭穿,最后終于弄到了房間,結(jié)果又發(fā)現(xiàn)自己比別的旅客多付了五盧布。增強(qiáng)了故事的可讀性和戲劇性。

 ?、诮Y(jié)尾出人意料。小說結(jié)尾“我”弄到了房間,卻多花了五盧布。深化了文章的諷刺主題,揭示了文中人物市儈、唯利是圖的嘴臉。

 ?、鄯P照應(yīng),前后呼應(yīng)。“漂亮的鋼板手提箱——其實(shí)就是個三合板箱子”為后面的箱子中的東西散落埋下伏筆。讓文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)發(fā)展更合理。(每點(diǎn)2分,共6分。)

  10.C

  11.B(在古代,“帑”指官府收藏錢財(cái)?shù)膸旆浚?ldquo;廩”指官府儲藏糧食的倉庫。)

  12.D(“他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪”說法錯誤,皇上命他刪去,他先是刪了,出宮之后又記錄了下來。)

  13.(1)向人借貸,那么要附加十倍的利息,以至于有賣兒子、割讓田地而不能償還的人。有的逃役不回,有的在軍中死去,那么就用年輕力壯之人補(bǔ)充。(關(guān)鍵詞:“假”“鬻”“逋”“物故”各1分,句意通順1分)

  (2)穆宗盡管暴虐,但能減省徭役,減輕賦稅,人人都過得很快樂??傆?jì)穆宗一朝,無罪而被殺的,還沒有超過現(xiàn)在秋山田獵的死傷之?dāng)?shù)。所以我就認(rèn)為穆宗賢明了。(關(guān)鍵詞:“終”“戮”“過”各1分,句子大意2分)

  14.CE(C項(xiàng),“在匈奴時(shí)”錯誤,應(yīng)為“從匈奴回國時(shí)”。E項(xiàng),“借喻”錯誤,應(yīng)為“借代”。)(答對一項(xiàng)給3分,答對兩項(xiàng)給5分)

  15.好處:大量運(yùn)用虛寫,通過想象,形象生動地展現(xiàn)了蘇武出使時(shí)英氣勃發(fā)的情景,蘇武被扣留匈奴牧羊、思?xì)w的凄涼痛苦生活,以及回到漢朝后物非人也非、恍若隔世的感慨,以及對漢武帝的無限追思。(2分。答出任兩點(diǎn)即可。若是總說“把蘇武不同時(shí)期的生活面貌以及心理動態(tài)描繪得細(xì)致入微,生動傳神”,也可得2分。)塑造了一個愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象。(2分)思想情感:①抒發(fā)了作者對蘇武的崇敬贊美之情。(1分)②晚唐國勢衰頹,民族矛盾尖銳,作者表彰民族氣節(jié),歌頌堅(jiān)貞不屈,也是順應(yīng)時(shí)代的需要。(1分)(意思對即可給分)

  16.(1) (故)不積跬步,無以至千里。(2)總角之宴 言笑晏晏 (3)使秦復(fù)愛六國之人

  17.D 解析?、侔H誤用。無所不為:沒有不干的事情,指什么壞事都干。②餐云臥石:指超脫塵世的隱逸生活。③不合語境。“具體而微”指事物的各個組成部分大體都有了,不過形狀和規(guī)模比較小些。④淋漓盡致:形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹,或非常痛快。也指表現(xiàn)得非常充分、透徹。⑤管見所及:指自己的見識不廣,看法未必正確,用作謙辭。⑥述而不作:述,闡述前人學(xué)說;作,創(chuàng)作。將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想。指只敘述和闡明前人的學(xué)說,自己不創(chuàng)作。

  18.D(A.搭配不當(dāng)。“維護(hù)……合理要求”動賓搭配不當(dāng),可把“和合理要求”去掉。B.成分殘缺。去掉“由于”。C.結(jié)構(gòu)混亂,“圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的對照互動為核心命題”句式雜糅,正確格式是“圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的對照互動這一核心命題”或“以現(xiàn)代人和古老文物之間的對照互動為核心命題”。)

  19.C(文段總共三句話。第一句和第二句,構(gòu)成因果關(guān)系,故第④空填“因此”更合適。第二句和第三句,構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,故第⑤空填“不過”更合適。據(jù)此,可初步確定選C。最后,再把“由于”“雖然”“但是”“并”等代入語段中,進(jìn)行核查,確認(rèn)無誤。故確定選C。)

  20.①科學(xué)解決理論問題(1分) ②目的在于改造自然(2分)?、奂扔忻芮新?lián)系,又有重要區(qū)別(2分)

  21.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。(核心、三方面、六表現(xiàn)各2分,共6分。)

  ④從政府監(jiān)管的角度:公共管理與執(zhí)法要跟上,對盜竊、故意損毀、強(qiáng)行占用公私財(cái)物早有相關(guān)的處罰條例,要執(zhí)行到位。用好行政處罰之外,更要加強(qiáng)宣傳教育,開展教育群眾的工作,做到教管結(jié)合。

 ?、菀部删C合其中兩至三個角度立意行文。

  22.立意參考:

 ?、購馁澝烂耖g創(chuàng)造力的角度:共享單車是用共享經(jīng)濟(jì)的理念在解決生活難題,它帶來的是出行方式的變革,促進(jìn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍,最終也能推動社會的發(fā)展進(jìn)步。

 ?、趶呐袊袼刭|(zhì)的角度:共享單車的出現(xiàn)滿足了公眾的需求,同時(shí)也是對公德的檢驗(yàn)。隨意損毀單車,實(shí)則是從“共享”中謀“私利”,要實(shí)現(xiàn)真正的“社會資源大共享”,國民狹隘短視的利己觀念必須要改變。

  ③從企業(yè)運(yùn)營的角度:企業(yè)有管理責(zé)任,共享單車企業(yè)可以利用大數(shù)據(jù),確定亂停亂放多發(fā)的路段地區(qū),派出專人歸置車輛,使其有序停放。企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能規(guī)避被輕易破壞的可能。

  附:

  蕭韓家奴,字休堅(jiān),涅剌部人,中書令蕭安摶之孫。少年時(shí)好學(xué),成年后到南山讀書,博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年(996)開始出任官職。家中有一頭牛,不聽使喚,其奴仆得到好價(jià)錢將它賣了。韓家奴說:“自己得利,讓別人受害,我不能這么做。”便退了錢取回了牛。

  二十八年(1010),(韓家奴)主管南京栗園。重熙初年,任同知三司使事。四年(1035),皇上跟他交談,覺得他有才,讓他做個詩友。(皇上)曾經(jīng)隨口問他:“你在京外做官有特別的見聞嗎?”韓家奴說:“臣僅僅只知炒栗子:小的熟了,那么大的一定是生的;大的熟了,那么小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟,這才是盡善盡美。別的事我就不知道了。”因?yàn)?他)曾掌管栗園,所以借炒栗之事諷諫。皇上大笑。

  當(dāng)時(shí)詔令天下陳說治國之道的關(guān)鍵,詔令問:“徭役不曾比從前增加,征伐之事也不常有,谷子豐收了,府庫倉廩也充實(shí)了,然而百姓受到重重困擾,難道是做官的怠慢疏忽、做百姓的懶惰嗎?現(xiàn)在的徭役哪一種最重?哪一種尤其煩苦?將哪一項(xiàng)減省則能得益?用什么辦法可以恢復(fù)補(bǔ)役之法?用什么辦法可以防止盜賊的蠹害?”韓家奴回答說:“臣見近年以來,高麗不曾賓服,阻卜仍然強(qiáng)大,備戰(zhàn)防守之舉,實(shí)在不能停止。前者選派富民防邊,自備糧草。道路甚遠(yuǎn),又多險(xiǎn)阻,動輒積年累月;等到到達(dá)屯所,費(fèi)用已用去過半;一頭牛一駕車,只見人去,很少有回來的。沒有男丁的家庭,要用兩倍的耗費(fèi)去雇人租車,人們都害怕勞苦,半途逃亡,所以戍卒的軍糧多數(shù)不能得到供應(yīng)。向人借貸,那么要附加十倍的利息,以至于有賣兒子、割讓田地而不能償還的人。有的逃役不回,有的在軍中死去,那么就用年輕力壯之人補(bǔ)充。在鴨綠江以東,戍役情況大抵如此。我聽說唐太宗向群臣請問治盜的關(guān)鍵,都說:‘嚴(yán)刑峻法。’太宗笑著說:‘盜賊之所以滋生,是因?yàn)闊o限制地征收賦稅,以致民不聊生?,F(xiàn)在我在內(nèi)節(jié)制嗜欲,在外停止巡游,使天下安靜,那么盜賊自然就沒有了。’由此看來,盜賊之寡多,都是因?yàn)橐率持S儉、徭役之輕重不同所致。愿陛下裁定。”

  (韓家奴)提升為翰林都林牙,(皇帝)又下詔曉諭他:“將翰林之職授予你。我的起居狀況,都要據(jù)實(shí)記錄。”從此日見親信,每當(dāng)入內(nèi)侍候,都要賜座。遇到節(jié)慶之日,皇上同他一起飲酒賦詩,相互敬酒,君臣之互相投合為人所不及。韓家奴知無不言,即使是詼諧戲謔之言,也不忘做規(guī)勸諷諫之語。

  韓家奴每次見到皇上出獵,沒有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏,皇上狩獵于秋山,熊、虎致傷致死數(shù)十人,韓家奴將此事記于史冊上。皇上見到,命他刪去。韓家奴出宮之后,又記了下來。后來一日,皇上見到了,說:“史官就該是這樣。”皇上問韓家奴:“我們國家創(chuàng)業(yè)以來,誰可以算是賢主?”韓家奴回答說是穆宗。皇上奇怪,問:“穆宗貪酒,喜怒無常,將人命視如草芥,你為什么說他賢明呢?”韓家奴回答說:“穆宗盡管暴虐,但能減省徭役,減輕賦稅,人人都過得很快樂。總計(jì)穆宗一朝,無罪而被殺的,還沒有超過現(xiàn)在秋山田獵的死傷之?dāng)?shù)。所以我就認(rèn)為穆宗賢明了。”皇上無言以對。



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