湖南語文高考押題卷
高中語文選修課的開設(shè)拓寬了學(xué)生的知識面,滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求,有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于湖南語文高考押題卷的內(nèi)容,希望大家喜歡!
湖南語文高考押題卷
一 、知識積累與語言運(yùn)用 (10分)
1.根據(jù)要求填寫詩句。(按題記分,一共6分)
(1) 李商隱在《夜雨寄北》一詩中想象別后重逢時情景的詩句: , 。
(2) 荀子的《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點,即“ 。 ”
(3) 白居易的《琵琶行》中運(yùn)用比喻,由琴聲想到珠玉聲的詩句是 , 。
(4) “吳宮花草埋幽徑,。”是李白在《登金陵鳳凰臺》一詩中的名句。
2.根據(jù)要求選擇正確的答案。
(1)填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(2分)
道家意境有兩種基本形態(tài):一種是物我不分的意境。莊子說:“萬物與我為一。”在道家那里,真正有一種澄心觀物的超越的態(tài)度,①物與我、人與自然也真正地融為一體了。②儒家凸顯主體(我)的地位,③在儒家那里,人與自然的關(guān)系是單向的;④道家則是淡化主體(我)的地位,在道家這里,人與自然的關(guān)系是雙向?qū)υ捄徒涣鞯年P(guān)系。另一種是無我意境。道家貴無,在他們看來,既無本體,也無主體;既無物,又無我。⑤在藝術(shù)中,⑥衍生出無我意境來了。陳來先生說,莊子、陶淵明體現(xiàn)了無我之境。蔡報文先生也說:“‘無我之境’就是‘莊學(xué)之意境’。”此類意境屬老生常談,故不舉例??傊諟Y明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表,山水詩、玄言詩、山水畫中亦多有道家意境。
?、佗冖邰堍茛?/p>
A因而 可是那么而因為所以
B于是由于那么但是但所以
C因而由于所以而但卻
D于是可是所以但是因為卻
(2)下列交際用語使用得體的一項是( )(2分)
A.閣下親自蒞臨指導(dǎo),我倍感尊貴。
B.小明,要多向老師同學(xué)不恥下問,這樣學(xué)習(xí)才能提高。
C.老李,家母古稀之慶,我特來恭賀!
D.張兄,奉上拙著一本,敬請斧正。
二 閱讀與鑒賞 70分
(一)閱讀下文,完成第3—8題。(17分)
給“直升機(jī)父母”的七條忠告
作者:南橋
①農(nóng)村留守兒童問題近年社會關(guān)注不少。這些孩子父母遠(yuǎn)游,其教育“營養(yǎng)不良”。城市中產(chǎn)家庭的兒童,則存在教育“營養(yǎng)過剩”。父母、祖父母、外祖父母、家教和保姆組成的龐大陣營,帶著濃厚的焦慮和期待,如同大山一樣壓在孩子身上,童年就這樣壓碎了。這個問題有一定的世界性。泰迪·韋恩在《紐約時報國際生活》中稱,現(xiàn)在有不少夫妻不愿意要孩子,其中原因之一是養(yǎng)育負(fù)擔(dān)太大。有的家長特別害怕被拉入其他媽媽的團(tuán)體,害怕游樂場和日托中心的交際,以及那些沒完沒了的活動和課程——如今這些活動和課程是中上層階級養(yǎng)育子女的常規(guī)內(nèi)容。是不是所有的父母都必須陷入這種瘋狂呢?其實過了頭的養(yǎng)育,才是今日教育焦慮的一大根源。
?、趦和l(fā)展研究者曾提出“直升機(jī)父母”一說。
?、矍八固垢4髮W(xué)新生管理處主任、哈佛大學(xué)法學(xué)博士朱莉·莉斯考特-海姆斯博士,寫了《如何養(yǎng)育成人:打破過度養(yǎng)育陷阱,成功養(yǎng)大孩子》一書,力陳“過度養(yǎng)育”的弊病。過度養(yǎng)育是指孩子力所能及或是可以學(xué)著做的事,父母都去代勞。例如,小孩打鬧,大人幫助協(xié)調(diào)解決。去什么地方,家長都不放心,要親自接送。“我們就像對待珍稀花草一樣對待孩子,在照料上不厭精細(xì),一見風(fēng)吹草動,懷疑孩子可能受到打擊,便沖上去保護(hù)。”
?、苓^度養(yǎng)育會損害孩子的能力、韌性、快樂和自我意識。如果說家長、孩子、家教是生產(chǎn)者的話,大學(xué)、用人單位、未來配偶,則是消費者。海姆斯多年接觸剛脫離父母的大學(xué)新生。若這些新生成長中“養(yǎng)育過度”,其行為會立竿見影地顯露出來。海姆斯自己接待新生的時候,有的新生話都不會說,而是父母在邊上代勞。
?、葸^度養(yǎng)育的后果,會往后延續(xù)多年。在日后就業(yè)上,被呵護(hù)過度的孩子,遇到用人單位,更會問題多多。2005年,一個名叫理查德的常青藤學(xué)校畢業(yè)生在華爾街某投資銀行就職,年薪25萬。他的工作時間很長,很辛苦,媽媽心痛,想方設(shè)法找到小伙子老板的電話,跟他抱怨。次日小伙子上班時候,在電梯口就進(jìn)不去了,保安把他的東西裝在一個紙盒子上拿過來,讓他走人,紙盒子上寫著:“問你媽媽去。”這個老板或許不應(yīng)該用這種惡劣的方式處理問題,但小伙子媽媽的做法頗讓人厭煩。兒子都工作了,還大事小事來插手,恐怕哪個雇主都難以接受。
?、拊诨橐黾彝栴}上,《圣經(jīng)》上告誡男女成人之后,要離開父母,和配偶結(jié)合,成為一體。失敗婚姻則是一方甚至雙方無法割斷和原家庭的臍帶,任由父母控制。2016年初北大一位教授,和銀監(jiān)會一位美女處長鬧出離婚大戰(zhàn),在網(wǎng)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。雙方父母互向孩子配偶單位寫控告信。兩個功成名就的當(dāng)事人,在婚姻家庭的糾紛中,卻離不開父母的控制,外人看了納悶,可在我們這個“可憐天下父母心”聲音極高的國度,這種事實在尋常。
⑦看完此書,我總結(jié)過度養(yǎng)育有七宗罪:(1)只給東西不練能力。(2)__________________
(3)(4)只重視學(xué)習(xí)和升學(xué)。(5)(6)________________
(7)不聽專家意見。
⑧針對這七宗罪,不妨建議如下:
?、岬谝?,要放權(quán)授能而不是微觀管理。在企事業(yè)單位,大家可能都知道經(jīng)理人對于員工的管理,一種叫授能是給員工自主權(quán),讓他們自行決定工作方式,承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險,此間除了完成工作之外,員工能力、積極性得到提升。另外一種管理,是微觀管理,抓西瓜也抓芝麻,事必躬親,員工得不到合理訓(xùn)練,能力不升反降,管理者本人也累。這種領(lǐng)導(dǎo)是無能的領(lǐng)導(dǎo)。家庭也是社會組織,運(yùn)作上不無類似。大事小事事必躬親的家長,是無能的家長。
?、獾诙?,適度“放養(yǎng)”,教會孩子如何和陌生人說話,而不是“不要和陌生人說話”。問題是孩子成年后會接觸一個又一個陌生人,不是所有陌生人都危險的。有危險的陌生人,不與其說話不一定就能解除危險,不如教會孩子如何應(yīng)對。
⑪第三,學(xué)會延遲滿足,讓孩子吃苦吃虧。過分強(qiáng)調(diào)要給孩子瞬間滿足,不能刺激他們的心靈。父母都把孩子當(dāng)成了紙糊的泥捏的,受不起一點打擊。為了鼓勵、夸獎他們,讓他們瞬間滿足則不惜代價。得讓孩子吃點苦,吃點虧,這樣他們會成長得更皮實些。
⑫第四,不要參與恐怖的“升學(xué)軍備競賽”。父母為了孩子成功,每一步都跟著扶持:幫孩子選課,選容易得A的課程,幫孩子做作業(yè)、寫文章等。在中國不要說上大學(xué)了,就是找幼兒園、小升初的過程,都是家長在血戰(zhàn)。其實正規(guī)教育沒有這么重要,本書說的原生家庭中的家教對人的成長更為重要。
⑬第五,讓孩子根據(jù)不同年齡的能力,學(xué)著做家務(wù)。由于過度強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的自信,一些日常、瑣碎的事情,比如家務(wù),都是家長代勞。孩子日后進(jìn)入社會,毫無準(zhǔn)備。不會做這些都還事小,關(guān)鍵是孩子沒有父母陪伴的時候,要會安全、高效地做事。勞動給人帶來快樂,完成任務(wù)且能幫助他人,也會帶來榮譽(yù)、自豪和團(tuán)隊歸屬感。有家教的人家,無論中外,都會蓄意在這方面訓(xùn)練。
⑭第六,讓小孩漸漸自己拿主意,自己解決問題。家長應(yīng)該訓(xùn)練小孩在做事、辦事上,逐漸獨立自主。家長讓小孩自己思考,不要過早給答案,學(xué)一點“蘇格拉底式詢問”和批判性思維方法。
⑮第七,多聽專家的,而不是周圍婆婆媽媽的。比如和有類似想法的家長形成一個社區(qū);和配偶達(dá)成共識。建議大家去關(guān)注一些相關(guān)專家,不要看微信上水平和自己差不多的人的文章。一些作者為了尋求更多關(guān)注,有強(qiáng)烈的媚俗傾向。多去看看真正的專家學(xué)者怎么說,可以改變我們的很多錯誤觀念。
⑯人類總要經(jīng)歷些風(fēng)吹日曬,否則無法應(yīng)對日后更大的風(fēng)浪?,F(xiàn)在“直升機(jī)父母”說法都過時了。父母中新的品種叫“無人機(jī)父母”。他們平時看不到,卻通過短信、微信,隱形地在遙控。一旦孩子有丁點問題,他們立刻抵達(dá)現(xiàn)場,“危難之處顯身手”。還有一個新說法,叫“割草機(jī)父母”,說這種父母,在前面給孩子清道,什么雜草和石子都不留下,讓孩子的路平平坦坦。小孩的路,都是家長給鋪好了,哪還需要他們?nèi)プ叱鰜?
(選自2016年12月10日 《南方周末》,有刪改)
3.第②段畫線的詞語“直升機(jī)父母”在文中是指_______________________。(2分)
4.對第①段內(nèi)容,下列分析不正確的一項是()。(2分)文中提到農(nóng)村留守兒童問題,是為了引出城市中產(chǎn)家庭的兒童教育存在“營養(yǎng)過剩”。
B.“童年就這樣壓碎了”一句中“這樣”指代的是家庭成員的陣營龐大,家長的焦慮和期待沉重。
C.教育“營養(yǎng)過剩”問題不僅僅是在中國存在,而且有一定的世界性。
D.根據(jù)泰迪·韋恩的說法,現(xiàn)在有不少夫妻不愿意要孩子,根本原因是養(yǎng)育負(fù)擔(dān)太大。
5.根據(jù)文章③—⑥段的內(nèi)容,概括“過度養(yǎng)育”的危害。(2分)
6. 以下對文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(2分)
A.第①②段提出文章討論的對象,總領(lǐng)全文。
B.第③至⑦段著重闡述了過度養(yǎng)育的危害。
C.第⑧至⑮段提出了針對上文的七條建議。
D.第⑯段繼“直升機(jī)父母”又提出了“無人機(jī)父母”、“割草機(jī)父母”,他們名稱不一樣,性質(zhì)也不一樣。
7.根據(jù)文章提到的七條忠告,填寫表格(4分)
七宗罪七條忠告
1只給東西不練能力要放權(quán)授能而不是微觀管理
2 適度“放養(yǎng)”,教會孩子如何和陌生人說話
3 學(xué)會延遲滿足,讓孩子吃苦吃虧
4只重視學(xué)習(xí)和升學(xué)不要參與恐怖的“升學(xué)軍備競賽”
5 讓孩子根據(jù)不同年齡的能力,學(xué)著做家務(wù)
6 讓小孩漸漸自己拿主意,自己解決問題
7不聽專家意見多聽專家的,而不是周圍婆婆媽媽的
8.下面有一段小學(xué)生和媽媽的對話,結(jié)合文章的觀點,對媽媽的態(tài)度加以評析。(不超過80字)(5分)
媽媽:今天上學(xué)怎么樣?
孩子:還好,可是我把書包忘到學(xué)校了。我怎么辦?
媽媽:你覺得該怎么辦呢?
孩子:媽媽,你能不能開車帶我回學(xué)校去拿?
媽媽:對不起,不行。我下午還有別的事。你覺得可以怎么解決呢?
孩子:我可以打電話問同學(xué),問作業(yè)是什么?
媽媽:可以。
孩子:可是我需要的東西可能在書包里?;蛟S我可以發(fā)郵件給老師,告訴她我忘了,問她怎么說。
媽媽:也可以。按你自己的想法,然后試著自己解決看。
(二)閱讀下文,完成第9—12題。(15分)
九月初九
木心
?、僦袊?ldquo;人”和中國的“自然”,從《詩經(jīng)》起,歷楚漢辭賦唐宋詩詞,連綰表現(xiàn)著平等參透的關(guān)系,樂其樂亦宣泄于自然,憂其憂亦投訴于自然。在所謂“三百篇”中,幾乎都要先稱植物動物之名義,才能開誠詠言;說是有內(nèi)在的聯(lián)系,更多的是不相干地相干著。學(xué)士們只會用“比”、“興”來囫圇解釋,不問問何以中國人就這樣不涉卉木蟲鳥之類就啟不了口作不成詩,《楚辭》又是通體蒼翠馥郁,作者似乎是巢居穴處的,穿的也自然不是紡織品,漢賦好大喜功,把金、木、水、火邊旁的字羅列殆盡,再加上禽獸鱗介的譜系,仿佛是在對“自然”說:“知爾甚深。”到唐代,花濺淚鳥驚心,“人”和“自然”相看兩不厭,舉杯邀明月,非到蠟炬成灰不可,已豈是“擬人”、“移情”、“詠物”這些說法所能敷衍。宋詞是唐詩的“興盡悲來”,對待“自然”的心態(tài)轉(zhuǎn)入頹廢,梳剔精致,吐屬尖新,盡管吹氣若蘭,脈息終于微弱了,接下來大概有鑒于“人”與“自然”之間的絕妙好辭已被用竭,懊惱之余,便將花木禽獸幻作妖化了仙,煙魅粉靈,直接與人通款曲共枕席,恩怨悉如世情——中國的“自然”寵幸中國的“人”,中國的“人”阿諛中國的“自然”?孰先孰后?孰主孰賓?從來就分不清說不明。
?、谥袊?ldquo;自然”與中國的“人”,合成一套無處不在的精神密碼,歐美的智者也認(rèn)同其中確有源遠(yuǎn)流長的奧秘;中國的“人”內(nèi)充滿“自然”,這個觀點已經(jīng)被理論化了,好事家打從“烹飪術(shù)”上作出不少印證,有識之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星相、五行堪輿……然而那套密碼始終半解不解。因為,也許更有另一面:中國的“自然”內(nèi)有“人”——誰蒔的花服誰,那人卜居的丘壑有那人的風(fēng)神,猶如衣裳具備襲者的性情,舊的空鞋都有腳……古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情、名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,郁積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解,透一口氣,透一口氣,這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人,隨時隨地從此種一閃一爍重重疊疊的意象中,看到古老國族的輝煌而襤褸的整體,而且頭尾分明。古老的國族因此多詩、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機(jī)警的詛咒、多傷心的俏皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤,亙古如斯地眷顧著那里的“人”。
③另外(難免有一些另外),中國人既溫暾又酷烈,有不可思議的耐性,能與任何禍福作無盡之周旋。在心上,不在話下,十年如此,百年不過是十個十年,忽然已是千年了。苦悶逼使“人”有所象征,因而與“自然”作無止境的親,乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例兩則諧趣:金魚、菊花。自然中只有鮒、鯽,不知花了多少代人的寶貴而不值錢的光陰,培育出婀娜多姿的水中仙侶,化畸形病態(tài)為固定遺傳,金魚的品種嘆為觀止而源源不止。野菊是很單調(diào)的,也被嫁接、控制、盆栽而籠絡(luò),作紛繁的形色幻變。菊花展覽會是菊的時裝表演,尤其是想入非非的題名,巧妙得可恥——金魚和菊花,是人的意志取代了自然的意志,是人對自然行使了催眠術(shù)。中庸而趨極的中國人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的事物卻千年不易,不勞費心的行當(dāng)干了一件又一樁,苦悶的象征從未制勝苦悶之由來,叫人看不下去地看下,看下去。“自然”在金魚、菊花這類小節(jié)上任人擺布;在阡陌交錯的大節(jié)上,如果用“白發(fā)三千丈”的作詩方法來對待莊稼,就注定以顆粒無收告終,否則就不成其為“自然”了。?
④從長歷史的中國來到短歷史的美國,各自心中懷有一部離騷經(jīng),“文化鄉(xiāng)愁”版本不一,因人而異。老輩的是木版本,注釋條目多得幾乎超過正文,中年的是修訂本,參考書一覽表上洋文林林總總,新潮后生的是翻譯本,且是譯筆極差的節(jié)譯本,更有些單單為家鄉(xiāng)土產(chǎn)而相思成疾者,那是簡略的看圖識字的通俗本。這廣義的文化鄉(xiāng)愁,便是海外華裔人手一冊的離騷經(jīng),性質(zhì)上是“人”和“自然”的駢儷文。然而日本人之對櫻花、俄羅斯人之對白樺、印度人之對菩提樹、墨西哥人之對仙人掌,也像中國人之對梅、蘭、竹、菊那樣的發(fā)呆發(fā)狂嗎——似乎并非如此,但愿亦復(fù)如此則彼此可以談?wù)劊m然各談各的自己。從前一直有人認(rèn)為癡心者見悅于癡心者,以后會有人認(rèn)知癡心者見悅于明哲者,明哲,是癡心已去的意思,這種失卻是被褫奪的被割絕的,癡心與生俱來,明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。
⑤中國的瓜果、蔬菜、魚蝦……無不有品性,有韻味,有格調(diào),無不非常之鮮,天賦的清鮮。鮮是味之神,營養(yǎng)之圣,似乎已入靈智范疇。而中國的山山水水花花草草之所以令人心醉神馳,說過了再重復(fù)一遍也不致聒耳,那是真在于自然的鐘靈毓秀,這個俄而形上俄而形下的諦旨,姑妄作一點即興漫喻。譬如說樹,砍伐者近來,它就害怕,天時佳美,它枝枝葉葉舒暢愉悅,氣候突然反常,它會感冒,也許正在發(fā)燒,而且咳嗽……凡是稱頌它的人用手撫摩枝干,它也微笑,它喜歡優(yōu)雅的音樂,它所尤其敬愛的那個人歿了,它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、馬、魚、鳥都會戀人,與人共幸蹇,或盈或涸,或茂或凋,或憔悴絕食以殉。當(dāng)然不是每一花每一犬都會愛你,道理正如不是每個人都會愛你那樣--如果說茲事體小,那么體大如崇岳、莽原、廣川、密林、大江、巨泊,正因為在汗漫歷史中與人曲折離奇地同褒貶共榮辱,故而瑞征、兇兆、祥云、戾氣、興緒、衰象,無不似隱實顯,普遍感知。沒有離開中國時,未必不知道——離開了,一天天地久了,就更知道了。
(選自《哥倫比亞的倒影》,有刪節(jié))
9.概括第①段的主要內(nèi)容。(3分)
10.下列關(guān)于本文的表述錯誤的一項( )(3分)
A. 在《九月初九》一文中,作者對中國人各種人情世故的方式描寫的淋漓盡致,分析了自然本位在中國文化中的根深蒂固。
B. 中國文化講求“天人合一”,以追求人與自然和諧為基礎(chǔ)。作者高度贊揚(yáng)了中國人改造出了金魚,菊花等的品種,這是“人”與“自然”作無止境的親的具體體現(xiàn)。
C. 文中作者含蓄地批評了中國文化在與任何禍福作無盡之周旋時,苦悶逼使“人”有所象征,不勞費心的行當(dāng)干了一件又一樁,而對于“苦悶之由來”卻得不到解決。
D. 本文以“九月初九”為題,這一天是重陽節(jié),中國的傳統(tǒng)是登高念舊。對中國文化的理性深入地思考和游子的“鄉(xiāng)愁”正是在“九月初九”這樣一種極具象征含義的語境下展開。
11.鑒賞第④段劃線句的表達(dá)效果(4分)
12.分條概括本文的語言特點(5分)
(三)閱讀下面的詩歌,完成第13—15題。(8分)
孟冬寒氣至
東漢 無名氏
孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長,仰觀眾星列。
三五明月滿,四五蟾兔缺??蛷倪h(yuǎn)方來,遺我一書札。
上言長相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū),懼君不識察。
13.孟冬,舊歷冬季的第月,即農(nóng)歷十月。(1分)
14.下列說法正確的一項是( )(3分)
A. 首句一個“至”字,把“寒氣”擬人化,它來“至”主人公思婦的身邊,渲染了氣氛。
B. “三五” “四五”都是寫月圓之夜,從而展現(xiàn)主人公的內(nèi)心活動。
C. “一心抱區(qū)區(qū)”中“區(qū)區(qū)”即拳拳,描寫游子對思婦的忠誠的愛情。
D. 整首詩語言樸實,情感真摯,是五律中的佳品。
15.請結(jié)合全詩,具體分析本詩是如何表現(xiàn)思婦對游子的相思之情的?(4分)
(四)閱讀下文,完成第16—21題。(18分)
竇默(節(jié)選)
宋濂
?、俑]默,字子聲,初名杰,字漢卿,廣平肥鄉(xiāng)人。幼知讀書,毅然有立志。族祖旺,為郡功曹,令習(xí)吏事,不肯就。會國兵伐金,默為所俘。同時被俘者三十人,皆見殺,惟默得脫,歸其鄉(xiāng)。家破,母獨存,驚怖之余,母子俱得疾,母竟亡,扶病藁葬。而大兵復(fù)至,遂南走渡河,依母黨吳氏。醫(yī)者王翁妻以女,使業(yè)醫(yī)。轉(zhuǎn)客蔡州,遇名醫(yī)李浩,授以銅人針法。金主遷蔡,默恐兵且至,又走德安。孝感令謝憲子以伊洛性理之書①授之,默自以為昔未嘗學(xué),而學(xué)自此始。適中書楊惟中奉旨招集儒、道、釋之士,默乃北歸,隱于大名,與姚樞、許衡朝暮講習(xí),至忘寢食。繼還肥鄉(xiāng),以經(jīng)術(shù)教授,由是知名。
?、谑雷嬖跐撣?,遣召之,默變姓名以自晦。使者俾其友人往見,而微服踵其后,默不得已,乃拜命。既至,問以治道,默首以三綱五常為對。世祖曰:“人道之端,孰大于此。失此,則無以立于世矣。”默又言:“帝王之道,在誠意正心,心既正,則朝廷遠(yuǎn)近莫敢不一于正。”一日凡三召與語,奏對皆稱旨,自是敬待加禮,不令暫去左右。世祖問今之明治道者,默薦姚樞,即召用之。俄命皇子真金從默學(xué),賜以玉帶鉤,諭之曰:“此金內(nèi)府故物,汝老人,佩服為宜,且使我子見之如見我也。”久之,請南還,命大名、順德各給田宅,有司歲具衣物以為常。
③至元十二年,默年八十,公卿皆往賀,帝聞之,拱手曰:“此輩賢者,安得請于上帝,減去數(shù)年,留朕左右,共治天下,惜今老矣!”悵然者久之。默既老,不視事,帝數(shù)遣中使以珍玩及諸器物往存問焉。十七年,加昭文館大學(xué)士,卒,年八十五。訃聞,帝深為嗟悼,厚加赗賜,皇太子亦賻以鈔二千貫,命有司護(hù)送歸葬肥鄉(xiāng)。
?、苣瑸槿藰芬?,平居未嘗評品人物,與人居,溫然儒者也。至論國家大計,面折廷諍,人謂汲黯②無以過之。帝嘗謂侍臣曰:“朕求賢三十年,惟得竇漢卿及李俊民二人。”又曰:“如竇漢卿之心,姚公茂之才,合而為一,斯可謂全人矣。”后累贈太師,封魏國公,謚文正。子履,集賢大學(xué)士。
(選自《元史》)
注釋:①伊洛性理,指宋程顥、程頤的理學(xué)。程氏兄弟洛陽人。講學(xué)伊洛之間,故稱。
?、诩橱?,西漢名臣。為人耿直,好直諫廷諍,漢武帝劉徹稱其為“社稷之臣”。
16.寫出下列加點詞在文中的意思。(2分)
(1) 又走德安 ( )(2)奏對皆稱旨( )
17.為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。(總分2分)
(1)母子俱得疾,母竟亡()(1分)
A.最后,終究B.竟然 C.終了,完了D.從頭到尾
(2)帝數(shù)遣中使以珍玩及諸器物往存問焉()(1分)
A. 思念 B. 撫養(yǎng),保存 C.問候,慰問D.存在
18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是()(3分)
A. 默為所俘 有司歲具衣物以為常
B. 醫(yī)者王翁妻以女默首以三綱五常為對
C.默恐兵且至且使我子見之如見我也。
D.久之,請南還如竇漢卿之心
19.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
默為人樂易,平居未嘗評品人物,與人居,溫然儒者也。至論國家大計,面折廷諍,人謂汲黯無以過之。
參考答案:竇默為人和樂平易,平時不曾評論他人(高低)。與人相處,是溫和的讀書人。至于議論國家大事時,卻在朝廷上犯顏直諫,據(jù)理力爭,人們說西漢汲黯也超不過他。
20.閱讀第②段,概括元世祖賜給竇默玉帶鉤的原因。(用自己的話回答)(2分)
21.依據(jù)第②段相關(guān)內(nèi)容,概括元世祖忽必烈與竇默的幾次交往。(3分)
(五)閱讀下文,完成第22—26題。(12分)
錢塘勤上人①詩集敘②
蘇 軾
①昔翟公罷廷尉,賓客無一人至者。其后復(fù)用,賓客欲往。翟公大書其門曰:“一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見。”世以為口實。然余嘗薄其為人,以為客則陋矣,而公之所以待客者獨不為小哉!
?、诠侍由賻煔W陽公好士,為天下第一。士有一言中于道,不遠(yuǎn)千里而求之,甚于士之求公。以故盡致天下豪俊,自庸眾人以顯于世者固多矣。然士之負(fù)于公者,亦時有。蓋嘗慨然太息,以人之難知,為好士者之戒。意公之于士,自是少倦。而其退老于潁水之上,余往見之,則猶論士之賢者,唯恐其不聞于世也;至于負(fù)己者,則曰“是罪在我,非其過。”
?、鄣怨停?fù)之于死生貴賤之間,而公之士,叛公于瞬息俄頃之際。翟公罪客,而公罪己,與士益厚,賢于古人遠(yuǎn)矣。公不喜佛老,其徒有治詩書學(xué)仁義之說者,必引而進(jìn)之。佛者惠勤,從公游三十余年,公常稱之為聰明才智有學(xué)問者,尤長于詩。公薨于汝陰,余哭之于其室。其后見之,語及于公,未嘗不涕泣也。勤固無求于世,而公又非有德于勤者,其所以涕泣不忘,豈為利也哉。余然后益知勤之賢。使其得列于士大夫之間而從事于功名,其不負(fù)公也審矣。
④熙寧七年,余自錢塘將赴高密,勤出其詩若干篇,求余文以傳于世。余以為詩非待文而傳者也,若其為人之大略,則非斯文莫之傳也。
注釋①:勤上人,即僧惠勤。②敘:也寫作序。
22.第①段的作用(2分)
23.下列對原文內(nèi)容的理解不正確的一項是()(2分)
A.蘇軾并不贊同翟公對賓客的態(tài)度,認(rèn)為賓客淺薄,而翟公也為人小氣。
B.歐陽修胸襟開闊,并不因為某些士人對不起自己而放棄推薦士人。
C.歐陽修崇尚佛家和道家,因而與惠勤交往,并稱贊他的學(xué)問和詩歌。
D.本文寫得曲折有致,在敘事中引發(fā)簡潔的議論,議論又依托所描繪的事情。
24.下列斷句正確的一項是()(2分)
A.一死/一生乃知交情/一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。
B.一死一生/乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)一貴/一賤交情乃見。
C.一死/一生乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。
D.一死一生/乃知交情/一貧一富/乃知交態(tài)/一貴一賤/交情乃見。
25.作者認(rèn)為僧惠勤的詩文“非待文而傳者也”,為什么還要為他寫敘呢?(用自己的的話回答)(2分)
26.本文為序文,全文卻無一處言及詩集的內(nèi)容,請結(jié)合全文,分析寫作意圖。(4分)
三 寫作 70分
27. 閱讀以下材料,完成作文。(70分)
高音喇叭聲,鞭炮聲,汽車行駛聲等,是耳朵聽到的有聲的”聲音”;瀏覽網(wǎng)頁,看各種新聞,刷微博微信博客等,是心靈聽到的無聲的“聲音”。對于這些無處不在“聲音”,有人樂在其中,有人理性思考。而你對此有何想法?自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
湖南語文高考押題卷答案
一 、知識積累與語言運(yùn)用 (10分)
1.根據(jù)要求填寫詩句。(按題記分,一共6分)
(1) 答案:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
(2) 答案:學(xué)不可以已
(2) 答案:嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
(4) 答案:晉代衣冠成古丘
2.根據(jù)要求選擇正確的答案。
(1)答案:C
(2)
答案:D
3. 參考答案:那些過度養(yǎng)育未成年或已經(jīng)成年的孩子的父母。
4.參考答案:D
5.參考答案:這種過度養(yǎng)育會損害孩子的能力、韌性、快樂和自我意識,也影響他們往后的就業(yè)和婚姻。
6. 參考答案:D
7.參考答案
(2)圈養(yǎng)著不讓其經(jīng)風(fēng)雨。(3)過分強(qiáng)調(diào)瞬間滿足。(5)不組織孩子從事家務(wù)和勞動,(6)代替孩子思考。(大意相同即可)
8. 參考答案:言之成理即可。
9.參考答案:中國古代文學(xué)史中的中國的“人”和中國的“自然”。
10.參考答案:B
11. 參考答案:本句子采用了排比和比喻的修辭手法。(1分)生動形象地說明了不同年齡,不同原因產(chǎn)生鄉(xiāng)愁的人(1分),他們的鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵不同(1分),程度也不同(1分)。
12.參考答案:(1)使用了大量的文言詞匯和生僻詞,是文言與白話的完美融合。
(2)使用多種藝術(shù)手法,如引用、排比、比喻、擬人、對比等。
(3)或敘述、或抒情、或點評、張弛抑揚(yáng),曲直收放,皆見獨到之處。
(4)把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容注入到了白話散文寫作,既古典又現(xiàn)代。
(5)語言深刻又不乏機(jī)智,有著情趣與理趣之美。
13. 參考答案: 一
14. 參考答案:A
15. 參考答案:本詩開頭寫“寒氣”“北風(fēng)”,通過寫季節(jié)變化,寫游子久別,思婦凄然獨處,對于季節(jié)的遷移和氣候的變化異常敏感。再寫眾星,明月,通過夜觀星辰,月圓月缺,表現(xiàn)思婦夜不成寐。然后寫主人公在追憶往事,游子曾經(jīng)捎來的一封信,思婦珍藏懷中,至今保存完好,可見相思之深。結(jié)尾直抒胸臆,思婦全心全意地思念著游子,所擔(dān)心的是對方不能體會自己的心意。
16.參考答案:(1)又走德安(逃跑)(2)奏對皆稱旨(符合)
17.(1)參考答案: A
(2)參考答案: C
18.參考答案:B
19.參考答案:竇默為人和樂平易,平時不曾評論他人(高低)。與人相處,是溫和的讀書人。至于議論國家大事時,卻在朝廷上犯顏直諫,據(jù)理力爭,人們說西漢汲黯也超不過他。
20. 參考答案:這是金朝內(nèi)府的東西,竇默是前朝老人,正適于佩戴。讓王子見此物如見皇帝一般,能聽老師的話。
21.參考答案:(寫出任意3點給滿分)
(1)元世祖問他治世之道,默首先講三綱五常。
(2)元世祖一天要召問他三次,他的回答都符合皇帝的心意。
(3)竇默薦舉姚樞,元世祖便立即召來任用。
(4)元世祖命皇子真金從竇默學(xué)習(xí),并賜他玉帶鉤。
22. 參考答案:第①段寫翟公對賓客的言行(1分),是為了反襯歐陽修好士“為天下第一”,“賢于古人遠(yuǎn)矣”(1分)。
22.參考答案: C
24.參考答案: D
25. 參考答案:因為作者認(rèn)為僧惠勤的詩歌不必等待自己的序文而流傳,但是像他待人(那樣真誠)的大致情況,卻是除了這篇序文而沒有辦法流傳的了。(答“若其為人之大略,則非斯文莫之傳也”不得分)
26.參考答案:開篇先寫翟公,由翟公而歐陽公,由歐陽公帶出惠勤,(1分)由人品而詩品,強(qiáng)調(diào)了一個“賢”字的重要性。(1分)本文為人的詩集作敘,而無一處言及詩作內(nèi)容,打破了常規(guī)敘文的寫法,這樣寫體現(xiàn)了作者別出心裁的構(gòu)思(1分),也體現(xiàn)了蘇軾對僧惠勤對師友赤誠情懷的贊頌。(1分)
27.作文略
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