語(yǔ)文高考題型山東卷
語(yǔ)文教育教學(xué)思想發(fā)生了很大變化,高考語(yǔ)文文學(xué)作品閱讀試題也在發(fā)生著變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于語(yǔ)文高考題型山東卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
語(yǔ)文高考題型山東卷
第I卷(選擇題共36分)
一、(15分，每小題3分)
閱讀下面一段文字，完成1—3題。
誰(shuí)都知道陜北是歷史上的兵家紛爭(zhēng)之地，(以至/以致)各個(gè)朝代興修的古道縱橫交錯(cuò)。眼前這個(gè)文安驛竟是西魏大統(tǒng)年間所治，如今望去大約占地一百多畝，古時(shí)是有城墻圍堰的，而今只剩下斷璧殘?jiān)?。但不知何時(shí)(樹(shù)立/豎立)的一道濃縮陜北風(fēng)情的石質(zhì)牌坊，寬寬闊闊地立在古道北側(cè)，一眼望去就知道里面當(dāng)是一處古風(fēng)蕩漾的老地方。果然，穿過(guò)牌坊就見(jiàn)有層層疊疊的窯洞順坡而造， 。但仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一孔孔窯洞的式樣略有差異，有的伸出齊齊的前檐，似將關(guān)中民居掖進(jìn)了黃土崖，有如游牧風(fēng)俗與農(nóng)耕文化的精妙結(jié)合;有的壓嵌著層層石板，粗糙而不失規(guī)整，(泛/閃)著比黃土還硬朗的色澤; ，敦敦實(shí)實(shí)一絲不茍，縱橫的紋路且把富足展現(xiàn);有的是平地起窯，有意將屋頂蓋成拱形，以抒發(fā)古驛人對(duì)傳統(tǒng)民居的執(zhí)著情感。
1.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.圍堰 斷璧殘?jiān)?/p>
B.前檐 古風(fēng)蕩漾
C.粗糙 層層疊疊
D.規(guī)整 敦敦實(shí)實(shí)
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.以至 樹(shù)立 閃 B.以致 豎立 閃
C.以致 樹(shù)立 泛 D.以至 豎立 泛
3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.陜北獨(dú)有的風(fēng)韻悄悄張揚(yáng)著 有的是青石砌就的門(mén)臉
B.悄悄張揚(yáng)著陜北獨(dú)有的風(fēng)韻 門(mén)臉有的是青石砌就的
C.悄悄張揚(yáng)著陜北獨(dú)有的風(fēng)韻 有的是青石砌就的門(mén)臉
D.陜北獨(dú)有的風(fēng)韻悄悄張揚(yáng)著 門(mén)臉有的是青石砌就的
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)
A.我市傳統(tǒng)行業(yè)的一些企業(yè)個(gè)頭長(zhǎng)得慢，筋骨不夠壯，有的就是因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績(jī)就聞過(guò)則喜，精神上松一寸，行動(dòng)上就可能慢一尺，稍不留心，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。
B.在山東華宇工學(xué)院的體育場(chǎng)上，大二的男生正在進(jìn)行耐力測(cè)試，第一圈學(xué)生們跑得還比較集中，可是從第二圈開(kāi)始，就有兩名男生開(kāi)始?xì)庀⒀傺?，體力不支了。
C.繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要把思想道德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)首位，培養(yǎng)造就文藝領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文藝人才，努力建設(shè)德藝雙馨的文藝隊(duì)伍。
D.近日，85歲的中國(guó)藥理學(xué)家屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)的消息路人皆知，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是第一位中國(guó)公民憑借在中國(guó)的研究成果獲得的諾貝爾科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A.去年的“雙十一”，多家快遞公司的業(yè)務(wù)量激增，倉(cāng)庫(kù)內(nèi)快件堆積如山，為了避免去年的情況不再發(fā)生，我市多家快遞公司提早做好了迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。
B.憑借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中國(guó)男子4 100米接力隊(duì)在第九道以38秒O1勇奪田徑世錦賽銀牌，展現(xiàn)了中國(guó)短跑的整體成就。
C.在聯(lián)合國(guó)成立70周年之際，中國(guó)和聯(lián)合國(guó)共同發(fā)行了圍繞中國(guó)殘疾人為主題的郵票 紀(jì)念版張，反映了中國(guó)和聯(lián)合國(guó)對(duì)殘疾人事業(yè)的重視，意義重大。
D.有關(guān)人士認(rèn)為，五部榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品從不同側(cè)面反映了近年來(lái)我國(guó)長(zhǎng)篇 小說(shuō)創(chuàng)作的思想高度、藝術(shù)水準(zhǔn)，體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)繁榮發(fā)展。
二、(9分。每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。
三種人生態(tài)度
粱漱溟
“人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍;向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已：如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異;此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱(chēng)贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。
第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題。第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會(huì)上又充滿(mǎn)了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底、到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力;其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。在未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，與天然之不忽略，故謂之天真;真者真切。天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來(lái)說(shuō)者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實(shí)并不嚴(yán)重。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，元前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮的最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺(jué)的盡力量去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)。儒家最反對(duì)仰賴(lài)于外力之逼催，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的;儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活;否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。
(選自《人生的藝術(shù)》，有刪節(jié))
6.對(duì)“三種人生態(tài)度”的解釋?zhuān)粶?zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.“逐求”意即人于現(xiàn)實(shí)生活中受趣味引誘和問(wèn)題刺激，逐求予物質(zhì)的享受。
B.“厭離”是人被欲望和種種社會(huì)現(xiàn)象糾纏感到人生太苦、太無(wú)意思而產(chǎn)生的人生態(tài)度。
C.“鄭重”的態(tài)度在“向外用力”時(shí)就是聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理。
D.“鄭重”的態(tài)度在“向內(nèi)用力”時(shí)是教人“自覺(jué)的盡力量去生活”，與“逐求”相近。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下面表述不正確的一項(xiàng)是
A.近代之西洋人將“逐求”理智化，并使之成為一套理論，杜威之實(shí)驗(yàn)主義是其中的代表。
B.與其他動(dòng)物走本能道路不同，人的理智作用特別發(fā)達(dá)，突出表現(xiàn)為能回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己。
C.儒家最反對(duì)仰賴(lài)于外力之逼催與外邊趣味之引誘往前度生活，因?yàn)檫@不是自覺(jué)自主的。
D.逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，厭離是宗教的路，三種人生態(tài)度各有所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充。
8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)人生態(tài)度的三分法與中國(guó)傳統(tǒng)的“出世”“入世”二分法有著根本的區(qū)別。
B.“厭離”的人生態(tài)度人人都有，分別在于程度上深淺之差，只看是否徹底、到家。
C.“鄭重”一詞用于兒童看似太嚴(yán)重，其實(shí)是為了強(qiáng)調(diào)聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮。
D.作者自己的經(jīng)歷證明，只有經(jīng)過(guò)厭離后心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，才能盡力生活。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面一段文言文，完成9—12題。
羿，古之善射者也。調(diào)和其弓矢而堅(jiān)守之。其操弓也，審其高下，有必中之道，故能多發(fā)而多中。明主，猶羿也，平和其法，審其廢置而堅(jiān)守之，有必治之道，故能多舉而多當(dāng)。道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦發(fā)矢也。故曰：“羿之道非射也。”
造父，善馭馬者也。善視其馬，節(jié)其飲食，度量馬力，審其足走，故能取遠(yuǎn)道而馬不罷。明主，猶造父也。善治其民，度量其力，審其技能，故立功而民不困傷。故術(shù)者，造父之所以取遠(yuǎn)道也，主之所以立功名也。馭者，操轡也。故曰：“造父之術(shù)非馭也。”
奚仲之為車(chē)器也，方圜曲直皆中規(guī)矩鉤繩，故機(jī)旋相得，用之牢利，成器堅(jiān)固。明主，猶奚仲也，言辭動(dòng)作，皆中術(shù)數(shù)，故眾理相當(dāng)，上下相親。巧者，奚仲之所以為器也，主之所以為治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。”
民，利之則來(lái)，害之則去。民之從利也，如水之走下，于四方無(wú)擇也。故欲束民者，先起其利，雖不召而民自至。設(shè)其所惡，雖召之而民不來(lái)也。故曰：“召遠(yuǎn)者使無(wú)為焉。”
蒞民如父母則民親愛(ài)之道之純厚遇之有實(shí)雖不言曰吾親民而民親矣。蒞民如仇讎，則民疏之。道之不厚，遇之無(wú)實(shí)，詐偽并起，雖言曰吾親民，民不親也。故曰：“親近者言無(wú)事焉。”
明主之使遠(yuǎn)者來(lái)而近者親也，為之在心。所謂夜行者，心行也。能心行德，則天下莫能與之爭(zhēng)矣。故曰：“唯夜行者獨(dú)有之乎。”
(選自《管子·形勢(shì)解第六十四》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.故能多發(fā)而多中 發(fā)：放箭
B.故能取遠(yuǎn)道而馬不罷 罷：停歇
C.言辭動(dòng)作，皆中術(shù)數(shù) 中：合乎
D.蒞民如仇讎 蒞：統(tǒng)治
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.羿，古之善射者也 古之學(xué)者必有師
B.善視其馬，節(jié)其飲食 秦王恐其破壁
C.奚仲之為車(chē)器也 不知寬之至此也
D.明主之使遠(yuǎn)者來(lái)而近者親也 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是
A.蒞民如父母/則民親愛(ài)之/道之純厚遇之/有實(shí)雖不言/曰吾親民/而民親矣
B.蒞民如父母則民親/愛(ài)之道之/純厚遇之有實(shí)/雖不言曰吾親民/而民親矣
C.蒞民如父母/則民親愛(ài)之/道之純厚/遇之有實(shí)/雖不言曰吾親民/而民親矣
D.蒞民如父母/則民親愛(ài)之/道之純厚/遇之有實(shí)/雖不言曰/吾親民而民親矣
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.賢明的君主就像后羿一樣，調(diào)和他治國(guó)的法度，掌握必治的規(guī)律，所以能做到多辦事而事多能辦好。
B.奚仲制造的車(chē)器之所以堅(jiān)固耐用，主要是因?yàn)檫x用的器材精良，而且方圓曲直都合乎規(guī)矩鉤繩。
C.要招來(lái)民眾，就必須先創(chuàng)造對(duì)他們有利的條件。條件好了，不招民眾自己也會(huì)到來(lái),否則招也不會(huì)來(lái)。
D.明君能使遠(yuǎn)者到來(lái)而近者親近，原因在于內(nèi)心，能做到內(nèi)心行德，天下就沒(méi)有人能與他抗?fàn)幜恕?/p>
第Ⅱ卷(非選擇題，共ll4分)
四、(24分)
13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)明主，猶造父也。善治其民，度量其力，審其技能，故立功而民不困傷。(5分)
(2)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”(《鴻 門(mén)宴》)(5分)
14.閱讀下面宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)
御街行
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。 愁腸已斷無(wú)由醉，酒來(lái)到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
(1)請(qǐng)賞析“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”。(4分)
(2)下闋是怎樣抒發(fā)愁情的?結(jié)合詩(shī)句加以分析。(4分)
15.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)，如表現(xiàn)樂(lè)曲激越雄壯特點(diǎn)的句子是這樣描述的：“ ， 。”
(2)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：“ ， 。”
(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中追慕英雄孫仲謀，用“ ，
”，寫(xiě)出了昔日的繁華，現(xiàn)在都已不復(fù)存在的無(wú)可奈何的心情。
五、(12分)
16.閱讀下面材料，擬寫(xiě)一條一句話新聞，不超過(guò)20個(gè)字。(4分)
記者從10月25日曲阜市舉辦的第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開(kāi)幕式上獲悉，世界文化遺產(chǎn) “三孔”景區(qū)將向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放。這是繼孔子后裔、曲阜籍市民免費(fèi)游“三孔”，駐曲高校、曲阜市中小學(xué)生特殊時(shí)段集體參觀免費(fèi)，游客“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔”活動(dòng)之后，曲阜再次向游客推出的優(yōu)惠舉措。
第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開(kāi)幕式上，曲阜書(shū)記李長(zhǎng)勝說(shuō)，“興市須重教，孔子作為‘萬(wàn)世師表’，理應(yīng)得到全社會(huì)教師群體的尊崇。‘三孔’景區(qū)面向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放，將為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新、發(fā)揮儒學(xué)時(shí)代作用搭建新的載體。”
據(jù)了解，為做好“三孔”景區(qū)面向教師免費(fèi)開(kāi)放的前期準(zhǔn)備工作，曲阜市文物、旅游等相關(guān)部門(mén)進(jìn)行了專(zhuān)題座談和調(diào)研，并就配套方案進(jìn)行了專(zhuān)題研究和論證，具體的實(shí)施方案正在制定之中。據(jù)悉，該方案將于2016年1月1日起施行。
17.把下列句子填在后面的橫線上，組成前后銜接的一段話。(只填序號(hào))(4分)
?、偃说乃季S主要是依靠語(yǔ)言進(jìn)行的，語(yǔ)言的調(diào)整即思維的調(diào)整
?、诟杂X(jué)的、偏重科學(xué)理性的、多快好省的明中探討
?、蹖?duì)語(yǔ)言形式零碎自發(fā)的、偏重感性經(jīng)驗(yàn)的暗中摸索
?、苷Z(yǔ)言能力的發(fā)展離不開(kāi)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的言語(yǔ)實(shí)踐
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根本途徑是“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”，即在言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言，母語(yǔ)教學(xué)也不例外。這不僅因?yàn)?，更在于 。較之日常生活中 ，學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)則走向 。
18.今年國(guó)慶節(jié)期間，各旅游景點(diǎn)游客爆滿(mǎn)，同時(shí)各種不文明現(xiàn)象觸目驚心。提升中國(guó)公民 旅游文明素質(zhì)又一次提到議事日程，下面是“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的主題標(biāo)志，請(qǐng)對(duì)其創(chuàng)意進(jìn)行詮釋。(4分)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成l9-22題。
吊 炕
許福元
吊炕，就是將土炕吊起來(lái)。行嗎?去了“嗎”就行。
斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書(shū)記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
靳書(shū)記是農(nóng)村出身，小時(shí)是睡過(guò)土炕的，對(duì)土炕有天然親切感。他很有興趣地問(wèn)泥瓦匠：“你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕，有何區(qū)別呢?”
“靳書(shū)記您請(qǐng)看這吊炕：就是砌磚腿做煙道當(dāng)過(guò)梁，上鋪水泥板，將炕懸起來(lái)，熱氣的比重輕，煙往高處走嘛，火苗就順著炕面舔。幾掐柴火，炕就熱了。整個(gè)炕面，就是一個(gè)大散熱片。炕沿四周鑲上白瓷磚，跟睡雙人床似的，土炕不土。”
現(xiàn)在當(dāng)書(shū)記的都得有經(jīng)濟(jì)頭腦，靳書(shū)記問(wèn)：“連工帶料，一盤(pán)吊炕多少錢(qián)能拿下來(lái)?”
“長(zhǎng)兩米乘寬兩米的，七百塊錢(qián)，足矣。”
“七百塊錢(qián)?還不夠買(mǎi)一噸大同塊原煤的呢!”靳書(shū)記轉(zhuǎn)身對(duì)縣電視臺(tái)攝影記者說(shuō)，“為國(guó)家節(jié)約不可再生的能源。這是一個(gè)亮點(diǎn)。”
當(dāng)天晚上，縣電視新聞就播出了，靳書(shū)記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研，為農(nóng)民辦實(shí)事，幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕——吊炕，節(jié)約煤炭資源，云云。第二天，本縣時(shí)訊的報(bào)紙，也刊登了通訊、照片及編者按語(yǔ)，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部就要像靳書(shū)記那樣，想人民之所想，急人民之所急。
書(shū)記做出批示：此是利國(guó)利民之事，資金要向三農(nóng)傾斜;請(qǐng)財(cái)政局研究，出臺(tái)相關(guān)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)政策。每家農(nóng)戶(hù)做一個(gè)吊炕，補(bǔ)助九百元。
半年以后，靳書(shū)記因政績(jī)突出，就升遷到縣發(fā)改委，任副主任。有人說(shuō)和吊炕有關(guān)，也許吧。
斗子峪鄉(xiāng)又新來(lái)的尚書(shū)記有大專(zhuān)學(xué)歷，學(xué)的專(zhuān)業(yè)是環(huán)境保護(hù)。新官上任三把火，他第一把火就將吊炕給燒掉了。他歷數(shù)吊炕的幾大罪過(guò)：“燒掉植被，污染環(huán)境，制造一氧化碳，加速全球氣候變暖，貽害子孫，阻礙可持續(xù)發(fā)展。”最后對(duì)記者強(qiáng)調(diào)：“新農(nóng)村建設(shè)，不能搞村村點(diǎn)火，戶(hù)戶(hù)冒煙，這不符合中央提倡的科學(xué)發(fā)展觀。這是一個(gè)亮點(diǎn)。”電視，這回是市電視臺(tái);報(bào)紙，這次是機(jī)關(guān)報(bào);批示，這位是市主管農(nóng)業(yè)的副。都支持尚書(shū)記的高論。很快，這回是市財(cái)政為支持新農(nóng)村建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)力度，出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策：每拆掉一盤(pán)土炕，獎(jiǎng)勵(lì)一千元。三個(gè)月以后，尚書(shū)記又上調(diào)了，任縣環(huán)保局局長(zhǎng)。有人說(shuō)與吊炕有關(guān)，也可能。
爾后，斗子峪鄉(xiāng)這次新來(lái)的是石書(shū)記，村委會(huì)主任出身。說(shuō)來(lái)也怪，上任伊始，他也瞄準(zhǔn)了吊炕。石書(shū)記用了一個(gè)月時(shí)間，一個(gè)人跑遍了全鄉(xiāng)十八個(gè)村莊，考察四百盤(pán)吊炕的使用情況，最后在鄉(xiāng)黨委擴(kuò)大會(huì)上闡述自己的觀點(diǎn)：
“在山區(qū)和半山區(qū)的農(nóng)村，吊炕還是很需要的，農(nóng)民冬天里用山柴做飯、取暖，比燒煤要經(jīng)濟(jì)實(shí)惠得多，如果燒煙煤，污染更大。在平原地區(qū)，有的也需要，如養(yǎng)殖戶(hù)，種植戶(hù)，他們有秸稈。有的就不需要，因?yàn)樗麄兗依锉緛?lái)就裝有土暖氣。所以，好多戶(hù)得了雙份錢(qián)：大喇叭一喊，報(bào)名登記說(shuō)搭吊炕，先得一個(gè)九百;大喇叭又一喊，報(bào)名登記說(shuō)拆吊炕，又得了一千。實(shí)際上，好多家根本領(lǐng)了材料就沒(méi)做。有的戶(hù)，搭了吊炕也沒(méi)睡。你們算算看，全縣這好幾百萬(wàn)，不是打水漂了嗎?這好幾百萬(wàn)要放在農(nóng)村改水、修路和幫助農(nóng)村失學(xué)兒童，會(huì)更有意義吧。”
在座黨委成員一聽(tīng)，覺(jué)得石書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和前兩任就是不一樣。石書(shū)記對(duì)鄉(xiāng)黨委的工作是這樣定位：“我們是做基層工作的，上邊千條線，下邊一根針。我們必須把線認(rèn)真地穿到針鼻里去。所以，我們的工作要因地制宜。”
最后，石書(shū)記提議：我們以鄉(xiāng)黨委的名義，寫(xiě)一個(gè)關(guān)于吊炕的調(diào)研報(bào)告，送給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做參考。我看到一個(gè)資料，利用秸稈粉碎，做光能秸稈氣化爐的能源，至于效果如何，還有待于進(jìn)一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報(bào)紙，咱們啞瞇的干點(diǎn)實(shí)事得了。
到現(xiàn)在，石書(shū)記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了，還沒(méi)有一點(diǎn)高就升遷的跡象。靳書(shū)記、尚書(shū)記和石書(shū)記本來(lái)是初中時(shí)的老同學(xué)，一次聚會(huì)時(shí)，靳書(shū)記和尚書(shū)記都替石書(shū)記惋惜：“論真本事，你都在我們之上，可你怎么就抓不住亮點(diǎn)呢?”
石書(shū)記淡然一笑：“要亮點(diǎn)干嗎?剛才有霧，你們來(lái)時(shí)開(kāi)車(chē)才打開(kāi)霧燈;白天有霾，自然會(huì)亮起大燈;摸黑夜行，才需要燈籠火把。這都是亮點(diǎn)?，F(xiàn)在青天白日，陽(yáng)光燦爛，到處都是亮點(diǎn)啊。”
靳書(shū)記、尚書(shū)記聽(tīng)了，似懂非懂。但還是關(guān)切地對(duì)石書(shū)記說(shuō)：“咱們是老同學(xué)。我們說(shuō)實(shí)話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個(gè)吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?”
石書(shū)記聽(tīng)畢，頭往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本無(wú)吊桶，何來(lái)七上八下?”
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
19.簡(jiǎn)析小說(shuō)中石書(shū)記的性格特征。(4分)
20.小說(shuō)中多次寫(xiě)到電視、報(bào)紙的宣傳，有什么作用?(4分)
21.賞析小說(shuō)中畫(huà)線的句子。(4分)
(1)斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書(shū)記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
(2)咱們是老同學(xué)。我們說(shuō)實(shí)話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個(gè)吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?
22.這篇小說(shuō)題為“吊炕”，有人認(rèn)為也能以“亮點(diǎn)”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)?請(qǐng)闡明理由。(6分)
七、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
有一個(gè)小孩走到雜貨店的電話亭里，因?yàn)殡娫捦さ拈T(mén)沒(méi)有關(guān)好，所以店員可以聽(tīng)到他的話：“幾天前，你們不是在報(bào)上登廣告要招聘一個(gè)男孩子嗎……噢，已經(jīng)找到了? ……這個(gè)孩子的工作還合適嗎?……謝謝你，再見(jiàn)!”
那個(gè)店員看見(jiàn)那孩子走出電話亭，就說(shuō)：“運(yùn)氣很壞吧，沒(méi)得到這份工作。”
那孩子說(shuō)：“你想錯(cuò)了，三天前我已經(jīng)獲得這份工作。我只是想知道，他們對(duì)我滿(mǎn)意不滿(mǎn)意。”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
語(yǔ)文高考題型山東卷答案
一、(15分)
1.A(斷壁殘?jiān)?
2.D(“以至”和“以致”，都表示由于上文所說(shuō)的情況，引出了下文的結(jié)果。其中“以致”多指不好的結(jié)果。“樹(shù)立”多用于抽象的事物;“豎立”用于具體的事物。“泛”意為“透出”，而“閃”意為“閃爍”，前者與“色澤”搭配更恰當(dāng)。)
3.C(第一處上文描寫(xiě)“窯洞順坡而造”，接下來(lái)以“窯洞”為陳述對(duì)象與上文銜接連貫。由此可排除AD兩項(xiàng)。第二處從前后的幾個(gè)并列分句看，應(yīng)是“有的……有的……”結(jié)構(gòu)，可排除B項(xiàng)。)
4.C(A.“聞過(guò)則喜”聽(tīng)到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤就高興。指虛心接受意見(jiàn)。這里應(yīng)用 “沾沾自喜”。B.氣息奄奄，形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落，即將滅亡。這里應(yīng)用“氣喘吁吁”。D.路人皆知，比喻人所共知的陰謀野心。)
5.B(A.不合邏輯，應(yīng)改為“為了避免去年的情況再次發(fā)生”。C.句式雜糅，“圍繞中國(guó)殘疾人為主題”應(yīng)為“以中國(guó)殘疾人為主題”。D.成分殘缺，句末應(yīng)加上“的態(tài)勢(shì)”。)
二、(9分)
6.D(張冠李戴，與“逐求”相近的應(yīng)該是“向外用力”時(shí)的“鄭重”)
7.D(“各有所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充”屬于無(wú)中生有)
8.A(“三分法”與“二分法”沒(méi)有根本區(qū)別)
三、(12分)
9.B(罷：同“疲”，疲勞)
10.A(A.者：助詞，……的人。B.其：代詞，他的，作定語(yǔ)/代詞，他，做小主語(yǔ)。C.之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，我。D.而：連詞，表并列/連詞，表目的)
11.C(蒞民如父母，則民親愛(ài)之。道之純厚，遇之有實(shí)，雖不言曰吾親民，而民親矣。)
12.B(“選用器材精良”文中無(wú)根據(jù))
四、(24分)
13.(1)明君也同造父一樣，善于治理他的民眾，度量民力，了解他們的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。
(2)項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開(kāi)，說(shuō)：“不要和(劉邦)他們一起死了。”
【參考譯文】
后羿，是古代的善于射箭的人。他調(diào)和好弓箭而堅(jiān)持掌握著。他操弓時(shí)，審明它的高下，掌握必能射中目標(biāo)的規(guī)律，所以能百發(fā)百中。賢明的君主就像后羿一樣，調(diào)和他治國(guó)的法度，審明他當(dāng)廢當(dāng)立而堅(jiān)持實(shí)行，掌握必治的規(guī)律，所以能做到多辦事而事多辦好。規(guī)律，是后羿必能命中的憑借，是君主必能治國(guó)的憑借。射箭的表面動(dòng)作，不過(guò)是弓弦發(fā)出箭枝而已。所以說(shuō)：“后羿的道，不是射箭啊。”
造父是善于駕馭馬的人。他愛(ài)護(hù)自己的馬，調(diào)節(jié)它的飲食，度量馬的腳力，了解它的速度，所以能駛行遠(yuǎn)路卻馬不疲累。明君也同造父一樣，善于治理他的民眾，度量民力，了解他們的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。所以，技藝方術(shù)，是造父駛行遠(yuǎn)路的憑借，是君主建立功名的憑借。至于馭馬的表面動(dòng)作，不過(guò)是掌握馬的韁繩罷了。所以說(shuō)：“造父的技術(shù)，不是駕馭啊。”
奚仲制造車(chē)器，方圓曲直都合乎規(guī)矩鉤繩，所以機(jī)軸都很合適，用起來(lái)牢固快速，做成的器具堅(jiān)固持久。明君同奚仲一樣，言詞動(dòng)作都合乎方法策略，所以各項(xiàng)治理都很適當(dāng)，上下互相親近。技巧，是奚仲能制成車(chē)器的憑借，是君主能治好國(guó)家的憑借。至于木材的砍削，不過(guò)是刀斧的動(dòng)作罷了。所以說(shuō)：“奚仲的技巧不是砍削啊。”
人民，有利就到來(lái)，有害就離去。人民趨利，就像水往下流一樣，不管東西南北。所以，要招來(lái)民眾，先創(chuàng)造對(duì)他們有利的條件，雖然不招而民眾自己會(huì)到來(lái)。如對(duì)他們有害，雖然招卻不來(lái)。所以說(shuō)：“招遠(yuǎn)方的人要以德化人。”統(tǒng)治人民要像對(duì)待父母一樣，那么人民自然會(huì)親近和愛(ài)戴他。用純厚來(lái)治理他們，用實(shí)惠來(lái)對(duì)待他們，雖然口里不說(shuō)我親近人民，人民也是會(huì)來(lái)親近的他。如把人民當(dāng)作仇敵一般統(tǒng)治，那么人民自然就會(huì)疏遠(yuǎn)。治理他們不用厚道，對(duì)待他們沒(méi)有實(shí)惠，欺詐和虛偽都用上了，雖然口頭上說(shuō)我要親近人民，人民也是不會(huì)親近的。所以說(shuō)：“親近近處的人要順其自然。”
明君能使遠(yuǎn)處的人到來(lái)而近處的人親近，作用在于內(nèi)心。所謂“夜行”意思就是“心行”。能做到內(nèi)心行德，天下就沒(méi)有人能夠與他抗?fàn)幜?。所以說(shuō)：“只有履德而不事張揚(yáng)的人能擁有這種品德。”
14.(1)運(yùn)用比喻的修辭，將月光比作白絲帶，寫(xiě)出了月光的明朗可鑒，反襯出相思之苦，營(yíng)造濃濃的相思意境;“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間，“人千里”強(qiáng)調(diào)空間，從時(shí)空的角度抒寫(xiě)相思之情，境界更為開(kāi)闊。(4分，每點(diǎn)2分。從結(jié)構(gòu)角度，賞析此旬承接上旬夜色的描寫(xiě)、為下闋抒寫(xiě)孤眠愁思做鋪墊也可)
(2)①直抒胸臆。“愁腸已斷”諳盡孤眠滋味“無(wú)計(jì)相回避”，直接抒發(fā)愁情的沉重;②細(xì)節(jié)刻畫(huà)。“枕頭欹”寫(xiě)出抒情主人公倚枕的愁態(tài)，“眉問(wèn)心上”從內(nèi)心感受和外在表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)思念之情對(duì)人折磨之深。(4分，每點(diǎn)2分。從借景抒情、夸張手法的角度分析也可)
15.(1)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 (2)亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔
(3)舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
五、(12分)
16.明年起全國(guó)教師可免費(fèi)游“三孔”景區(qū)(或者：明年起“三孔”景區(qū)向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放) (4分，“明年起”“全國(guó)教師”“免費(fèi)”“游三孔”各1分)
17.④①③②(4分，對(duì)1處得l分)
18.標(biāo)志由漢字“文”和圖標(biāo)“龍”“長(zhǎng)城”等元素構(gòu)成。(1分)標(biāo)志整體為草書(shū)的“文”字，象征著中華民族燦爛的文化，體現(xiàn)了提高公民文明素質(zhì)的涵義;(1分)龍的形象體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史，動(dòng)態(tài)的龍，表明動(dòng)員全民參與，積極投入;(1分)長(zhǎng)城的造型代表了中國(guó)豐富的旅游資源，表示通過(guò)行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施，達(dá)到保護(hù)旅游資源，增強(qiáng)公民文明意識(shí)，樹(shù)立禮儀之邦文明形象的目的。(1分)(意思對(duì)即可)
六、(18分)
19。示例：①工作勤勉，一心為民。石書(shū)記用了一個(gè)月時(shí)間，一個(gè)人跑遍了全鄉(xiāng)十八個(gè)村莊，考察四百盤(pán)吊炕的使用情況;強(qiáng)調(diào)工作要因地制宜。②求真務(wù)實(shí)，為人低調(diào)。“干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報(bào)紙，咱們啞瞇的干點(diǎn)實(shí)事得了。”③光明磊落，不計(jì)得失。“我心中本無(wú)吊桶，何來(lái)七上八下?”(4分，每點(diǎn)2分。答出兩點(diǎn)即可)
20.示例：①報(bào)紙、電臺(tái)的宣傳是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的一部分，為人物活動(dòng)提供了背景;②媒體的宣傳成就了干部的“亮點(diǎn)”，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③三任書(shū)記對(duì)報(bào)紙、電臺(tái)不同態(tài)度的對(duì)比有助于塑造人物形象;④諷刺了社會(huì)上有的人干事一哄而起、一哄而下的不良風(fēng)氣。
(4分，每點(diǎn)2分。答出兩點(diǎn)即可)
21.示例：①通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)(動(dòng)作)描寫(xiě)，表現(xiàn)出靳書(shū)記對(duì)“吊炕”的濃厚興趣，體現(xiàn)出他發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的興奮。②通過(guò)靳書(shū)記、尚書(shū)記的語(yǔ)言描寫(xiě)，反映出他們只求政績(jī)、不務(wù)實(shí)事的忐忑心理。(4分，每點(diǎn)2分。其他角度言之成理也可)
22.示例一：認(rèn)可“吊炕”。(1分)“吊炕”是小說(shuō)的線索，以“吊炕”起，以“吊炕”結(jié)，首尾呼應(yīng);(2分)全文以三任鄉(xiāng)黨委書(shū)記對(duì)“吊炕”的態(tài)度為核心安排材料，圍繞“吊炕”這一事件塑造了性格不同的人物形象;(2分)“吊炕”也是表現(xiàn)小說(shuō)主題的寄托物。(1分)
示例二：認(rèn)可“亮點(diǎn)”。(1分)“亮點(diǎn)”是小說(shuō)的暗線;(1分)三任書(shū)記對(duì)“亮點(diǎn)”的不同態(tài)度體現(xiàn)了他們不同的性格特征;(2分)“亮點(diǎn)”是小說(shuō)的主題思想所在，“摸黑夜行”需要“亮點(diǎn)”;“青天白日”到處都是“亮點(diǎn)”。小說(shuō)辛辣地諷刺了有的干部為搞政績(jī)求升遷而抓“亮點(diǎn)”的行為。(2分)
七、(60分)
23.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
參考角度：(1)借助別人的評(píng)價(jià)來(lái)省察自己;(2)人要追求最好的自我;(3)不要過(guò)度在意別人的評(píng)價(jià);(4)正確選擇處理問(wèn)題的方式;(5)不要盲目下結(jié)論。
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