2017山東省高考語文試卷
高考語文命題應(yīng)以語言文字凝聚文化自信,強(qiáng)化核心素養(yǎng),彰顯學(xué)科特色;更應(yīng)該理直氣壯地?fù)?dān)負(fù)起傳承民族文化、捍衛(wèi)中華母語的責(zé)任,充分利用高考平臺(tái),積極發(fā)揮考試的引導(dǎo)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017山東省高考語文試卷的內(nèi)容,希望大家喜歡!
2017山東省高考語文試卷
第I卷(選擇題,共36分)
一、(15分,每小題3分)
閱讀下面一段文字,完成1~3題
看吶,百十個(gè)斜背腰鼓的后生,如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭,狂舞在你面前。這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得躁熱了,恬靜的陽光立即變得飛濺了,困倦的世界立即變得(亢奮/興奮)了。容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。驟雨一樣,如急促的鼓點(diǎn);___①___;火花一樣,如閃射的瞳仁。它震憾著你,燒灼著你,威逼著你。它使你(驚詫/驚異)于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?。黃土高原吶,你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?。每一個(gè)舞姿都充滿了力量,每一個(gè)舞姿都呼呼作響,每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆(變幻/變換),每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中。當(dāng)它戛然而止的時(shí)候,世界出奇的寂靜,以致使人對她感到十分陌生了,簡直像來到另一個(gè)星球,___②___。
1.文中加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是
A.躁熱 羈絆(bàn) B.震憾 閉塞(sè)
C.磅礴 顫栗(chàn) D.元?dú)?戛然(jiá)
2.依次選用文中括號中的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.亢奮 驚異 變幻 B.興奮 驚詫 變幻
C.興奮 驚異 變換 D.亢奮 驚詫 變換
3.在文中兩處橫線上依次填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.①旋風(fēng)一樣,如飛揚(yáng)的流蘇 ②一聲渺遠(yuǎn)的雞啼回響耳畔
B.①旋風(fēng)一樣,如飛揚(yáng)的流蘇 ②耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼
C.①旋風(fēng)一樣,如流蘇的飛揚(yáng) ②耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼
D.①旋風(fēng)一樣,如流蘇的飛揚(yáng) ②一聲渺遠(yuǎn)的雞啼回響耳畔
4.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是
A.與在書齋里“讀萬卷書”的人相比,“行萬里路”的人櫛風(fēng)沐雨,雖然辛苦卻行走得感性鮮活,以至于有“讀萬卷書,不如行萬里路”的說法。
B.誰也沒有想到,剛?cè)攵陀瓉砹诉@么一場難能可貴的大雪。截止到24日晚,全市平均降雪量29.5毫米,達(dá)到了自本市有氣象資料以來的極值。
C.豎琴的滑音往往會(huì)為音樂增添奇特的美感。哈潑·馬克斯是擅長雙方向滑音的大師,他在演奏時(shí),隨著不停地上下其手,美妙的滑音會(huì)飄然而出。
D.他是最讓我敬重的“微信好友”,隔空交往了一年多后,我們終于有了促膝而談的機(jī)會(huì),每一次的交流都給人一見如故的感覺,有時(shí)甚至忘記了時(shí)間。
5.下列各句中,沒有語病、句意明確的一句是
A.人民幣“入籃”不但彌補(bǔ)了亞洲缺少世界級金融中心的短板,也能加大中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中的分量,促進(jìn)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整合。
B.詩歌以抒情的方式,集中地反映社會(huì)生活。在當(dāng)代,關(guān)注生活的角度與方式是一首詩成敗的關(guān)鍵,也是詩人是否有想象力的體現(xiàn)。
C.從國內(nèi)現(xiàn)有新聞廣播的節(jié)目類型看,目前,大致可分為輪盤+早中晚新聞密集段、輪盤+板塊節(jié)目、板塊節(jié)目+專題節(jié)目等幾種形式。
D.魯西南民間織錦織造工藝復(fù)雜,大小工序共72道。這一技藝主要分布在濟(jì)寧和菏澤的部分地區(qū),其中尤以嘉祥縣為典型代表。
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成6~8題。
傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村,無論是在古代文人的筆下,還是在鄉(xiāng)村耆舊(年高望重者)的心中,更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落的老宅走過,看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字,就可以感受到村落中曾經(jīng)飄蕩著的詩雅風(fēng)韻。而現(xiàn)在“新農(nóng)村”隨處可見的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財(cái)源旺”之類的精美匾額,雖說是傳統(tǒng)的延續(xù),卻沒有了傳統(tǒng)的風(fēng)雅。如果從讀書人的數(shù)量來說,當(dāng)代中國農(nóng)村絕對是古代農(nóng)村的幾倍乃至幾十倍,然而為什么卻失去了從前的典雅,而且也失去了傳統(tǒng)農(nóng)民的道德堅(jiān)守與精神追求?由此我們想到了傳統(tǒng)中國農(nóng)村的鄉(xiāng)紳。
所謂“鄉(xiāng)紳”,就是鄉(xiāng)間的紳士。這主要由兩部分人組成,一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者,此即所謂的“紳”或“大夫”;一部分是未曾出仕的讀書人,此即所謂的“士”。他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng),有著為官的閱歷和廣闊的視野。“紳士居鄉(xiāng)者,必當(dāng)維持風(fēng)化,其耆老望重者,亦當(dāng)感勸閭閻,果能家喻戶曉,禮讓風(fēng)行,自然百事吉祥,年豐人壽矣。”
“鄉(xiāng)紳”的核心是“紳”,即退居官員,他們在這個(gè)群體中起著主導(dǎo)作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎(chǔ)是“農(nóng)業(yè)文明”。從事農(nóng)業(yè)的人群世世代代守護(hù)在土地上,他們像莊稼一樣,把根深扎在了鄉(xiāng)土里,對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”,不免要宦游他鄉(xiāng),但“葉落歸根”則成了農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現(xiàn)。
然而,近百年商業(yè)經(jīng)濟(jì)和“新式教育”的發(fā)展,打破了中國社會(huì)城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經(jīng)濟(jì)收入、教育資源配置以及高知識含量的工作性質(zhì)等等,使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市。“葉落歸根”的傳統(tǒng)觀念,在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動(dòng)搖,部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情。到上世紀(jì)后半葉,特別是改革開放以后,出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口向城市流動(dòng)的高潮,鄉(xiāng)村的命運(yùn)便急劇直下。原本應(yīng)屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會(huì)的人群,統(tǒng)統(tǒng)變成了城市人。
鄉(xiāng)紳群體的消失,使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人,失去了文化領(lǐng)袖和靈魂,鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配置的反差,加快了農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的速度,使農(nóng)村開始變成文化沙漠。中國文化是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的,農(nóng)業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹,“葉”不歸根,根上的“水土”又大量流失,這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗,而是枯死!
當(dāng)然,對于鄉(xiāng)紳的消失,可以歸咎于社會(huì)近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊,但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價(jià)值觀的摧毀。雖然近代出現(xiàn)的新型知識群體,其初皆以挽救民族危亡為己任,但面臨自己最后歸宿選擇時(shí),原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代。“葉落歸根”的傳統(tǒng)價(jià)值觀被徹底拋棄,而殊不知他們的選擇,比之自己曾經(jīng)批判過的“封建士大夫”,顯得是多么卑微!于此,我們不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳,因?yàn)樗麄兠靼祝约罕M管到垂暮之年,不能再有大為,但只要身影出現(xiàn)在鄉(xiāng)土上,那曾經(jīng)有過的榮譽(yù)就會(huì)發(fā)出光芒,激勵(lì)一代新人茁壯成長!他們的價(jià)值已不在職所,而在鄉(xiāng)土!
(選自2015年12月16日《中華讀書報(bào)》,作者劉毓慶,原文有刪改)
6.下列關(guān)于“鄉(xiāng)紳”的表述,正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)紳由有官職而退居在鄉(xiāng)者和未曾出仕的讀書人兩部分人組成。
B.鄉(xiāng)紳代表一方的風(fēng)氣和文化,對一方社會(huì)發(fā)展有重要引領(lǐng)作用。
C.鄉(xiāng)紳即士大夫,一部分有官職而退居在鄉(xiāng)者在其中起主導(dǎo)作用。
D.鄉(xiāng)紳是在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,在周代就已經(jīng)出現(xiàn)。
7.下列表述,不符合作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是
A.歷史悠久的鄉(xiāng)紳群體為鄉(xiāng)村發(fā)展做出了貢獻(xiàn),作者表達(dá)了對他們的敬意。
B.面對鄉(xiāng)紳群體的消失和葉落歸根觀念的日漸淡化,作者表現(xiàn)出無奈之情。
C.鄉(xiāng)村文化開始沙漠化,甚至?xí)绊懙街袊幕慕】蛋l(fā)展,作者深表擔(dān)憂。
D.鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人才流向城市,作者呼吁人們回到鄉(xiāng)村,參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.上世紀(jì)后半葉,特別是改革開放后,原本可以引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)紳,都變成了城市人。
B.城鄉(xiāng)教育資源配置的反差,加快了農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的速度,農(nóng)村開始變成文化沙漠。
C.鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價(jià)值觀,這是社會(huì)近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊造成的。
D.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳面對自己最后歸宿的選擇,比近代出現(xiàn)的新型知識群體的選擇更崇高。
三、(12分,每小題3分)
閱讀下面的文言文,完成9~12題。
方恪敏公家傳
姚鼐
方恪敏公,諱觀承,字嘉谷,桐城人也,而居于江寧。桐城方氏,自明以來以文學(xué)名數(shù)世矣,而亦被文學(xué)之累。公之祖工部都水司主事諱登峰、考中書舍人諱式濟(jì),皆以累謫黑龍江。公時(shí)尚少,與其兄歲往來塞內(nèi)外,以營菽水之奉,奔走南北,徒步或數(shù)百里。數(shù)年,祖考皆沒。公益困然于其間厲志氣勤學(xué)問遍知天下利病人情風(fēng)俗遂蓄為巨才矣。平郡王福彭嘗知之,雍正十年,平郡王為定邊大往準(zhǔn)噶爾,即奏為書記,詔賜中書銜以往。在軍營建策善,歸補(bǔ)中書舍人。乾隆初入軍機(jī)處,累遷吏部郎中,出為直隸總督。自是居直隸二十年,中惟西疆用兵,暫署陜甘總督,籌軍餉半年即返。
公性明于用人,一見與語,即能知才所堪任,授之事,隨難易緩急,委寄必當(dāng)。及公沒,而為督撫有名,若周元理、李湖等凡十余人,皆宿所拔于守令、丞尉中者也。直隸為天下總匯之區(qū),人事糅雜,紛擾不易靖安。乘輿①歲有臨幸,所過備置芻糧,公處此皆儲(chǔ)備精密。卒未嘗少舛乏②,而于民居無擾病焉。
公自為清河道至總督,皆掌治水。直隸之永定河,故無定河也,其遷移靡常,不可以一術(shù)治,不可以古形斷。公皆見地勢,相時(shí)決機(jī),或革或因,或?qū)Щ蛘?,其于河?wù)前后數(shù)十疏,從之輒利。上每嘆其籌永定之為善,非他人執(zhí)成法者所能及也。
磁州有逆民為亂,公擒治,論斬絞罪十人,其余釋。上疑公寬縱,下詔嚴(yán)責(zé)者數(shù),公執(zhí)不易,詔令九卿訊獄,乃知公所定之當(dāng),上益以公賢。
公素勤于學(xué),工為詩及書。乾隆初嘗舉博學(xué)鴻詞,以平郡王監(jiān)試,避嫌不試。仕宦數(shù)十年,公事之暇,即執(zhí)書讀之。嘗偕秦文恭公輯《五禮通考》,所著《直隸河渠書》百三卷,詩集十三卷,其余雜記直隸事又?jǐn)?shù)十卷。及薨,家無余財(cái),而有書數(shù)十笈。于桐城及江寧皆建家祠,置田以養(yǎng)族之貧者。公在時(shí)已加太子太保,其薨以乾隆三十三年八月,年七十一。
(選自《惜抱軒文集》,有刪改)
[注]①乘輿:古代天子乘坐的車子,此處代指皇帝。②舛乏:錯(cuò)亂缺少。
9.對下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.而亦被文學(xué)之累 被:遭受
B.隨難易緩急,委寄必當(dāng) 委:舍棄
C.論斬絞罪十人 論:判罪
D.工為詩及書 工:擅長
10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.桐城人也,而居于江寧 B.公性明于用人
秦以城求璧而趙不許,曲在趙 此非孟德之困于周郎者乎
C.上每嘆其籌永定之為善 D.置田以養(yǎng)族之貧者
小大之獄,雖不能察,必以情 余與四人擁火以入
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.公益困然/于其間/厲志氣勤學(xué)問/遍知天下利病/人情風(fēng)俗/遂蓄為巨才矣
B.公益困/然于其間厲志氣/勤學(xué)問/遍知天下/利病人情風(fēng)俗/遂蓄為巨才矣
C.公益困/然于其間厲志氣/勤學(xué)問/遍知天下利病/人情風(fēng)俗/遂蓄為巨才矣
D.公益困然/于其間厲志氣/勤學(xué)問/遍知天下利病/人情風(fēng)俗/遂蓄為巨才矣
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項(xiàng)是
A.方觀承的祖父方登峰和父親方式濟(jì)都被流放至黑龍江。每年方觀承兄弟二人都要往
來長城內(nèi)外,探視親人,異常艱辛。
B.方觀承后來被任命為直隸總督,在直隸居住長達(dá)二十年,其間,只有在西部有戰(zhàn)事時(shí),為籌軍餉,曾在陜甘總督府暫住過半年。
C.永定河流向不定,難以治理。方觀承查看地形,看準(zhǔn)時(shí)機(jī),或疏導(dǎo),或阻斷,他治
河的方法得到了皇帝的認(rèn)同和贊許。
D.方觀承一生勤于學(xué)習(xí),著作等身。乾隆年間曾被推舉參加博學(xué)鴻詞科的考試,但因平郡王監(jiān)考,為了避嫌就沒有參加。
第Ⅱ卷(非選擇題,共114分)
四、(24分)
13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)及公沒,而為督撫有名,若周元理、李湖等凡十余人,皆宿所拔于守令、丞尉中者也。(4分)
(2)乘輿歲有臨幸,所過備置芻糧,公處此皆儲(chǔ)備精密。(3分)
(3)公執(zhí)不易,詔令九卿訊獄,乃知公所定之當(dāng),上益以公賢。(3分)
14.閱讀下面的元詩,回答問題。(8分)
濟(jì)州西湖①
元 李 纟冏
渺渺澄湖望不窮,畫船曾駐夕陽中。
千峰倒映嶙峋碧,一水平鋪瀲滟紅。
鴉背浮金歸古戍,雁行如字寫晴空。
玉簫吹徹游人醉,十里荷香送晚風(fēng)。
[注]①李纟冏,元代濟(jì)南人,曾任濟(jì)寧知州。濟(jì)州西湖,即馬場湖,在濟(jì)寧城西二十里老運(yùn)河北,今己埋為平地。
(1)詩的頸聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法?有怎樣的表達(dá)效果?
(2)簡要概括西湖的景色特點(diǎn)。通過寫景抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)一個(gè)人有道德才不會(huì)孤單,才會(huì)有志同道合的人與他為伴,正如《論語·里仁》篇所講的“______________,______________”。
(2杜甫《蜀相》中“______________,______________”一句表達(dá)了對諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜之情,道出了千古失意英雄的同感。
(3)王勃《滕王閣序》中“______________,______________”著力描繪寒潭之水和傍晚山巒的色彩變幻,被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。
五、(12分)
16.在傳統(tǒng)觀念中,“狗”是卑劣下賤的代名詞,但是,近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)格式為“XX成狗”的新詞語,如:
第一組:
教室里暖氣不熱,我們冷成狗。
我今天上課遲到了,被老班罵成狗。
在那些忙成狗的日子里,我最大的慰藉就是每天能吃到母親做的飯。
第二組:
今天網(wǎng)速太慢了,視頻卡成狗。
相機(jī)像素太低,畫質(zhì)渣成狗。
人浮于事,管理失序,整個(gè)單位爛成狗。
請根據(jù)以上兩組例句,分別概括“XX成狗”在實(shí)際應(yīng)用中所表達(dá)的語意和所表露的情緒。(4分)
(1)用于自喻:____________________________________________________
(2)用于喻物:____________________________________________________
17.在下面—段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。(4分)
在古代,____ ①_______。秦始皇初并天下,“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑”;同為漢朝,漢高祖尚黑,漢武帝尚黃,光武帝建立東漢,國色又變成了紅色;曹丕取代東漢,顏色尚黃;晉取代了曹魏,顏色尚白;隋尚赤,唐尚黃;五代時(shí)期,后梁尚白,后唐尚黃,后晉尚白,后漢尚黑,后周尚青。自從宋代開始,中國人一直崇尚紅色,至今已有1000多年歷史。新年貼紅對聯(lián),元宵掛紅燈籠,新婚貼紅雙喜、穿紅衣裳,生小孩送紅蛋等等,____ ②_______。
18.下面是某醫(yī)院門診“一卡通”掛號流程圖,請依據(jù)本圖,把整個(gè)流程寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,字?jǐn)?shù)不超過150字。(4分)
六、(18分)
閱讀下面的文字,完成19~22題。
日子里的黃河
秦嶺
?、?ldquo;日子,就是一擔(dān)水。”從黃河兒女的這句口頭禪里,我聞到了煙火味兒。
?、谛r(shí)候,我不懂。“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道。一位長滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩。”
?、壑两裣雭?,這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望。在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想,她是龍,也是水。當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了。喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
?、芪矣欣碛蓴嘌?,黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)——青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六十四公里身長所輻射的疆域。黃河用上百萬年的耐心和胸襟,輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方公里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
?、菅刂S河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納,早已成為一種雙向力量。假如,百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無從得知。也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當(dāng)下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說:“不積小流,無以成江海。”一條又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息。每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”。在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳諦聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答。”那是屋檐水的聲音,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音。她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
?、呱倌陼r(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國朋友告訴我:“我不敢輕視中國哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩。”詩?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影。在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分。那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號,那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、狩獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌。這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息。當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
⑨一直在想,在中國,每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民,美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水。”我的理解是,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱,既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障。“黃河在咆哮”,那是對敵人的怒吼,也是對兒女的召喚。
?、馕阌怪M言,近百年來,中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展。“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”,這不光是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)生態(tài)問題。變與不變之間,人與自然的作用力,可以海枯石爛,也可以滄海桑田。
⑪我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,一條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿。有個(gè)不爭的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流。一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
⑫“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里。信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來。
(選自2015年11月25日《人民日報(bào)》)
19.作者為什么認(rèn)為花白胡子老人的話“意味深長”?(4分)
20.請簡要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。(4分)
21.文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?(4分)
22.作者在文章結(jié)尾說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
我從一天去到另一天,一如從一個(gè)車站去到另一個(gè)車站,乘坐我身體或命運(yùn)的火車,將頭探出窗戶,看街道,看廣場,看人們的臉和姿態(tài),這些總是相同,又總是不同,如同風(fēng)景。
——費(fèi)爾南多·佩索阿(葡萄牙詩人)
要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題。②不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍。③文體鮮明,不得寫成詩歌。
2017山東省高考語文試卷答案
一、(15分)
1.D(A燥熱 B震撼 C顫栗zhàn)
2.A(“亢奮”形容極度興奮的樣子,程度比“興奮”重。“驚詫”指因事奇而驚訝;“驚異”指因不同而驚訝,文中強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是安塞腰鼓不同凡響。“變換”指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種,多指具體的事物;“變幻”指不規(guī)則地改變,多指抽象事物,此處重在強(qiáng)調(diào)變化的奇異和不可預(yù)料)
3.B(①要考慮句式和短語的結(jié)構(gòu)與分號前后一致,“急促的鼓點(diǎn)”“飛揚(yáng)的流蘇”“閃射的瞳仁”三者相同。②要考慮與前句“它戛然而止的時(shí)候”的呼應(yīng),“渺遠(yuǎn)的雞啼”是喻指“它”,也就是鼓聲,“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)依然是鼓聲)
4.A(“櫛風(fēng)沐雨”形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波;“難能可貴”指難以做到的事情居然做到了,值得珍視;“上下其手”比喻暗中勾結(jié),隨意玩弄手法,串通作弊;“一見如故”指初次見面就像老朋友一樣合得來)
5.B(A語序不當(dāng),改為“不但可以加大中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中的分量,也能彌補(bǔ)亞洲經(jīng)濟(jì)缺少世界級金融中心的短板”;C缺主語,刪掉“從……看”;D表意不明,“濟(jì)寧和菏澤的部分地區(qū)”有歧義)
二、(9分)
6.B(A原文說“這主要由兩部分人組成”;C“鄉(xiāng)紳即士大夫”錯(cuò);D“在周代就已經(jīng)出現(xiàn)”的應(yīng)為“這一傳統(tǒng)”)
7.D(“呼吁人們回到鄉(xiāng)村”錯(cuò))
8.D(A“原本可以引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)紳”錯(cuò);B以偏概全;C“鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價(jià)值觀”錯(cuò))
三、(12分)
9.B(委:托付)
10.C(A連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞,表假設(shè)關(guān)系;B在……方面/表被動(dòng);C皆為助詞,的;D連詞,表目的關(guān)系/連詞,表修飾關(guān)系)
11.C
12.B(“暫署陜甘總督”意思應(yīng)為“暫時(shí)代理陜甘總督”)
四、(24分)
13.(1)等到恪敏公去世后,做督撫有名聲的,如周元理、李湖等共十多人,都是他過去從守令、丞尉中提拔起來的。
(4分。注意“既”“沒”“宿”等詞語的翻譯,及判斷句的特點(diǎn))
(2)皇帝每年都會(huì)來這里,所經(jīng)過的地方都要安排糧草,恪敏公處理這些事情時(shí)都儲(chǔ)存準(zhǔn)備得精細(xì)周密。
(3分。注意“芻”“處”等詞語的翻譯)
(3)恪敏公堅(jiān)持自己的意見不作改變,皇帝又下詔令九卿審理此案,才知道恪敏公(對罪犯)所定的罪是恰當(dāng)?shù)?,皇上更加認(rèn)為恪敏公賢明。
(3分。注意“執(zhí)”“易”“訊獄”“乃”“益”等詞語的翻譯)
14.(1)主要運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法(2分)。將晚霞比作“浮金”,形象生動(dòng),表現(xiàn)了對西湖傍晚景色的喜愛;(1分)“背”“寫”賦予事物以人的特點(diǎn),使畫面富有動(dòng)感,增添了情趣。(2分)
(2)夕陽下的西湖遼闊清澈,畫船往來,群山倒映,水波瀲滟,晴空飛雁,風(fēng)吹荷香。(2分)表現(xiàn)了詩人游湖觀景后的愜意和對西湖美好景色的由衷贊美之情。(2分)
(8分。每小題4分,意思對即可)
15.(1)德不孤,必有鄰 (2)出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。 (3)潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。
(6分。每句1分,錯(cuò)1字該句不得分)
五、(12分)
16.(1)用于自喻,多描述自己某種可憐糟糕的經(jīng)歷,(1分)表達(dá)自嘲和無奈。(1分)
(2)用于喻物,多描述令人不滿意的狀態(tài),(1分)表達(dá)抱怨和嫌棄。(1分)
(4分。每題2分,意思對即可)
17.①不同的歷史時(shí)代,人們崇尚的顏色并不一樣。(2分)②人們無不把紅色當(dāng)成喜慶吉祥的象征。(或“紅色已經(jīng)被視為中國人的文化符號。”)(2分)
(4分。每點(diǎn)2分,意思對即可)
18.示例:患者到院后,有卡患者直接到分診臺(tái)或在收費(fèi)窗口充值掛號。(1分)無卡患者,如果帶著身份證,先到收費(fèi)窗口辦卡,并充值掛號;(1分)如果未帶身份證,則先到導(dǎo)診臺(tái)填寫辦卡申請單,然后去收費(fèi)窗口辦卡,最后去收費(fèi)窗口充值掛號。(1分)(整體順序1分)
(4分)
六、(18分)
19. ①黃河作為母親河,哺育了一代又一代炎黃兒女;(2分)②黃河文化所代表的農(nóng)耕文明對中華民族的民族精神產(chǎn)生了潛移默化的影響。(2分)
(4分。每點(diǎn)2分,意思對即可)
20.運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法,(1分)突出了黃河作為中華文明發(fā)祥地的重要意義,(1分)展現(xiàn)了黃河慈母般的胸懷與深情,(1分)表達(dá)了作者對黃河由衷的贊美與深深的眷戀。(1分)
(4分。意思對即可)
21.①藝術(shù)作品的多樣性展現(xiàn)了先民豐富多彩的生活方式和高超的藝術(shù)才能,也是燦爛輝煌的黃河文化的一個(gè)縮影,表現(xiàn)了作者的驕傲和自豪。(2分)②引出下文有關(guān)保衛(wèi)黃河的思考和議論。(2分)
(4分。每點(diǎn)2分,意思對即可)
22.①普通百姓的日常生活離不開黃河水的滋養(yǎng),表現(xiàn)了黃河兒女對黃河的崇拜與依戀。
?、谙让褙S富多彩的生活方式展現(xiàn)了黃河文明的博大,抒發(fā)了作者對黃河的贊美和歌頌。
?、畚覀儺?dāng)今的生產(chǎn)生活方式嚴(yán)重破壞了黃河的生態(tài),表達(dá)了作者對此現(xiàn)狀的痛心和憂慮。
(6分。每點(diǎn)2分,意思對即可)
七、(60分)
23.(60分)參照2015年山東省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
文言文參考譯文:
方恪敏公,名觀承,字嘉谷,桐城人,但住在江寧。桐城的方氏家族,從明朝以來就憑借文章學(xué)問聞名于世,已有數(shù)代,但也遭受文章學(xué)問的牽累。他的祖父工部都水司主事方登峰、父親中書舍人方式濟(jì),都因文字的牽累而被貶謫到黑龍江。恪敏公當(dāng)時(shí)年少,和他的兄長每年往來于長城內(nèi)外,以盡孝道,奔走于南北,有時(shí)需步行幾百里。幾年后,祖父和父親都亡故了。恪敏公更加窮困,但在這期間他更加磨練了自己的意志和斗志,他勤奮學(xué)習(xí),全面了解了社會(huì)的利弊、人情風(fēng)俗,于是逐漸成為一個(gè)才能突出的人。平郡王福彭曾經(jīng)了解他,雍正十年,平郡王擔(dān)任定邊大遠(yuǎn)征準(zhǔn)噶爾,就上奏讓他擔(dān)任書記,皇上下詔書賜給他中書一職前往。在軍營中他出謀劃策,回來補(bǔ)賞為中書舍人。乾隆初年進(jìn)入軍機(jī)處任職,多次升官直至吏部郎中,后來外任直隸總督。從此擔(dān)任直隸總督二十年,其間只有西疆用兵之時(shí),暫時(shí)代理陜甘總督,籌集了軍餉半年就回去了。
恪敏公在用人方面能夠明察,一見面和人交談,就能知道這個(gè)人所能夠擔(dān)任的職務(wù),給某人某事,隨事情的難易緩急,托付給他的事情一定妥當(dāng)處理。等到恪敏公去世后,做督撫有名聲的,如周元理、李湖等共十多人,都是他過去從守令、丞尉中提拔起來的。直隸是天下的中心,人事復(fù)雜,混亂不易治理?;实勖磕甓紩?huì)來這里,所經(jīng)過的地方都要安排糧草,恪敏公處理這些事情時(shí)都儲(chǔ)存準(zhǔn)備得精細(xì)周密。始終沒有出現(xiàn)物資匱乏的情況,而且對于百姓也沒有侵?jǐn)_。
恪敏公從做清河道臺(tái)到做直隸總督,都負(fù)責(zé)治水工作。直隸的永定河,本來就沒有固定的河道,河道的改變沒有常規(guī),不能夠用一種方法治理,不能夠憑借過去的情形來推斷。恪敏公查看了地形,看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷行事,或采用新方法,或沿襲老方法,或疏導(dǎo)或阻斷,他在整治河務(wù)時(shí)前后上奏幾十次,聽從他的意見就會(huì)得到益處。皇帝常常贊嘆他治理永定河的做法好,不是其他那些拘泥成法的人所能比得上的。
磁州有人作亂,恪敏公捉拿了他們并治罪,被判決絞刑的有十個(gè)人,其余被釋放?;噬蠎岩摄∶艄珜捜莘趴v罪犯,多次下詔書嚴(yán)厲斥責(zé),恪敏公堅(jiān)持自己的意見不作改變,皇帝又下詔令九卿審理這個(gè)案件,才知道恪敏公(對罪犯)所定的罪是恰當(dāng)?shù)?,皇上更加認(rèn)為恪敏公賢明。
恪敏公平素勤于學(xué)習(xí),擅長寫詩和書法。乾隆初年曾經(jīng)被推舉參加博學(xué)鴻詞科的考試,因?yàn)槠娇ね醣O(jiān)考,為了避嫌就沒有參加。他做官幾十年,公事之余,就拿書來讀。曾經(jīng)和秦文恭公合著了《五禮通考》,著作有《直隸河渠書》一百零三卷,詩集十三卷,其他的直隸雜記又有幾十卷。等到去世之后,家無余財(cái),卻只有幾十箱書。他的后人在桐城和江寧都修建了祠堂,購置了田地來供養(yǎng)同族中貧窮的人。恪敏公在世時(shí)已經(jīng)加封太子太保,他在乾隆三十三年八月去世,享年七十一歲。
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