高考語(yǔ)文知識(shí)試題的變遷表明:一定的考試制度總是體現(xiàn)著一定時(shí)期掌權(quán)者對(duì)人才規(guī)格和需求的規(guī)定,影響著人們對(duì)考試內(nèi)容的選擇,從而達(dá)到對(duì)應(yīng)試者的思想意識(shí)和行為方式的影響,最終達(dá)到控制社會(huì)的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年山西省高考語(yǔ)文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年山西省高考語(yǔ)文題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說(shuō)，最遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)有了?！吨芤?bull;系辭下》記載，伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，后代文獻(xiàn)均無(wú)異議。有的古書(shū)沒(méi)有直接說(shuō)，實(shí)際上也肯定了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟?！兜弁跏兰o(jì)》書(shū)里說(shuō)，伏羲氏“取犧牲以供庖廚”?！度时炯o(jì)》書(shū)里說(shuō)，伏羲氏“養(yǎng)犧牲以庖廚”。兩書(shū)沒(méi)有直接說(shuō)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟，但可以合理地推測(cè)，兩書(shū)是承認(rèn)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的。因?yàn)閮商幩f(shuō)的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來(lái)的，用石塊、木棍圍獵來(lái)的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)?！妒印窌?shū)里說(shuō)，伏羲“教人以獵”，實(shí)際也承認(rèn)了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。與炎帝“教耕”一樣，伏羲“教人以獵”，與發(fā)明新的生產(chǎn)工具相關(guān)聯(lián)。炎帝“教耕”與發(fā)明耒耜相關(guān)聯(lián)，是教人們學(xué)習(xí)使用耒耜耕作。伏羲“教人以獵”與發(fā)明網(wǎng)罟相關(guān)聯(lián)，是教人們學(xué)習(xí)使用網(wǎng)罟捕魚(yú)打獵。摩爾根《古代社會(huì)》一書(shū)強(qiáng)調(diào)，“生存技術(shù)”在早期人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有決定性的意義。發(fā)明網(wǎng)罟是早期人類(lèi)社會(huì)“生存技術(shù)”發(fā)展的一個(gè)里程碑，大大提高了勞動(dòng)效率，增加了漁獵收獲，是原先使用石塊、樹(shù)枝無(wú)法相比的。

　　伏羲始畫(huà)八卦，最遲也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有的說(shuō)法?！吨芤?bull;系辭下》說(shuō):“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。”這一節(jié)文字的含義可作如下表述：古時(shí)伏羲氏治理天下，對(duì)大小遠(yuǎn)近的一切事物無(wú)不窮究。大的方面，他仰頭觀察天上日月星辰的形象，俯首觀察地面山川河流的狀況。小的方面，他仔細(xì)觀察鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛和獸類(lèi)的皮毛的紋理，以及不同地區(qū)的水土分別適宜生長(zhǎng)什么動(dòng)物植物。他窮究遠(yuǎn)近一切事物。近自人類(lèi)身體的耳、目、鼻、口等等，遠(yuǎn)到天地之間的雷、風(fēng)、山、澤等等，都加以研究，取得了廣博的知識(shí)。于是他開(kāi)始畫(huà)八卦，用八卦將各種知識(shí)貫通，以通曉宇宙萬(wàn)物的性質(zhì)。又用八卦對(duì)事物進(jìn)行歸類(lèi)和比較，進(jìn)一步獲知萬(wàn)物之間的關(guān)系。舉例說(shuō)吧，《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思?！峨x卦》所體現(xiàn)的、要人們重視的就是事物間的附麗、附著關(guān)系。懂得了魚(yú)蝦附著在水中，鳥(niǎo)獸附著在山林，下水打魚(yú)上山打獵，才能夠得到魚(yú)蝦和鳥(niǎo)獸。伏羲作八卦就是發(fā)明了一種認(rèn)識(shí)工具，用以認(rèn)識(shí)宇宙的由來(lái)和宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。從運(yùn)用八卦認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候起，人類(lèi)開(kāi)始有了文化，開(kāi)始從蒙昧走向文明。

　　人類(lèi)社會(huì)從蒙昧?xí)r代過(guò)渡到文明時(shí)代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，時(shí)間比至今整個(gè)人類(lèi)文明社會(huì)的歷史還要長(zhǎng)久，這個(gè)過(guò)程在中國(guó)史前經(jīng)歷了大約一萬(wàn)年。三皇代表著這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中華文明做出了巨大貢獻(xiàn)的人物，而三皇中的伏羲時(shí)代最早。伏羲文化反映的是中華文明的開(kāi)端，伏羲是第一位中華人文始祖，值得我們永遠(yuǎn)崇敬。

　　(節(jié)選自劉寶才《伏羲文化小議》有刪改)

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說(shuō)，在很多古代文獻(xiàn)中都有記載，或直接，或間接，都以不同的表述承認(rèn)了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。

　　B.《周易•系辭下》中對(duì)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的記載是比較權(quán)威的，后代文獻(xiàn)對(duì)此均無(wú)異議，而且都有自己的記載。

　　C.《帝王世紀(jì)》和《三皇本紀(jì)》都對(duì)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明耒耜進(jìn)行記述，由此可知，他們都是教人們學(xué)習(xí)使用新的生產(chǎn)工具，表現(xiàn)了生存技術(shù)的重要性。

　　D.較之使用石塊、樹(shù)枝，發(fā)明網(wǎng)罟可以提高勞動(dòng)效率，大大增加漁獵收獲，是早期人類(lèi)社會(huì)“生存技術(shù)”發(fā)展的里程碑。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.使用網(wǎng)罟獵取來(lái)的野獸不會(huì)受到傷害，可以作為犧牲馴養(yǎng);而使用石塊、木棍圍獵來(lái)的野獸不死也傷，不能作為犧牲馴養(yǎng)。

　　B.《周易•系辭下》對(duì)伏羲始畫(huà)八卦的說(shuō)法，表現(xiàn)出伏羲在治理天下時(shí)，對(duì)大小遠(yuǎn)近的一切事物無(wú)不窮究的精神。

　　C.《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們從魚(yú)蝦、鳥(niǎo)獸附著的現(xiàn)象中，有了認(rèn)識(shí)宇宙的由來(lái)和宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的能力。

　　D.人類(lèi)社會(huì)從蒙昧?xí)r代過(guò)渡到文明時(shí)代，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，這段時(shí)間比至今整個(gè)人類(lèi)文明社會(huì)的歷史還要長(zhǎng)久。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.摩爾根《古代社會(huì)》一書(shū)，對(duì)早期人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有決定性意義的“生存技術(shù)”進(jìn)行了分析，伏羲發(fā)明網(wǎng)罟便能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　B.伏羲從大、小、遠(yuǎn)、近等方面對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了歸類(lèi)與比較，并用八卦將各種知識(shí)貫通，對(duì)萬(wàn)物之間的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)解讀。

　　C.八卦是伏羲發(fā)明的一種認(rèn)識(shí)工具，有了這種工具，人們便開(kāi)始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物，開(kāi)始有了文化，進(jìn)而從蒙昧走向文明。

　　D.在中華文明發(fā)展過(guò)程中，三皇做出了巨大貢獻(xiàn)，而三皇中最早的伏羲是第一位中華人文始祖，伏羲文化反映的是中華文明的開(kāi)端。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面文字，完成7-9題

　　坐在垃圾堆上的男人

　　從前，有一位非常富有的人，名叫法爾博斯。盡管他非常富有，但他也很痛苦。

　　他用盡一切辦法，想撫平自己的痛苦。他去看醫(yī)生，但他們?nèi)颊f(shuō)他氣壯如牛。他去玩音樂(lè)，玩各種運(yùn)動(dòng)，盡情跳舞，去旅游，甚至嘗試冥想，但這一切似乎全都沒(méi)用，他仍然很無(wú)聊，很郁悶。

　　無(wú)奈之下，他向一位智者求教。

　　“你的問(wèn)題，”智者說(shuō)，“是因?yàn)槟銖奈醋鲞^(guò)慈善。你完全是為自己而活——所以你會(huì)痛苦。如果你要快樂(lè)，那就開(kāi)始去幫助他人吧。”

　　這是他從未想到過(guò)的!他可以做慈善，然后就可以擺脫憂郁。他帶著新希望離開(kāi)了智者。

　　但是，他發(fā)現(xiàn)事情并非如此簡(jiǎn)單。那些看起來(lái)貧窮的人給他的感覺(jué)是他們并不是真的貧窮。他相信，一定有很多人真的需要錢(qián)，但他們并沒(méi)有表露出來(lái)。他不可能就這么把錢(qián)給每一個(gè)人，如果把錢(qián)給了那些不該給的人，那根本就不是做慈善。

　　于是，他有了一個(gè)主意：他把錢(qián)給那些已經(jīng)絕望了的人。他認(rèn)為，這種人才真的貧窮。

　　他開(kāi)始到那些可以找到不幸的人的地方：醫(yī)院、孤兒院、監(jiān)獄、酒吧和貧民區(qū)。但他根本無(wú)法成功。他見(jiàn)了有困難的人、有疾病的人、有債務(wù)的人、有對(duì)手的人，他見(jiàn)了無(wú)家可歸的人、身無(wú)分文的人、失業(yè)的人、無(wú)助的人，但卻沒(méi)有見(jiàn)到絕望了的人。

　　他感到越來(lái)越絕望了。

　　有一天，當(dāng)他在一條小巷中行走的時(shí)候，他聽(tīng)到了從垃圾場(chǎng)方向傳過(guò)來(lái)的呻吟。他立即朝那個(gè)方向走過(guò)去。

　　垃圾堆上坐著一名男子，他衣衫襤褸，渾身癤子，不停地呻吟，仿佛這就是他的工作。

　　“你怎么了?”法爾博斯急切地問(wèn)道。

　　“哎呀，不要問(wèn)了。”男子回答，他雙手抱著頭，來(lái)回?fù)u晃，“我失去了一切!哦!我的錢(qián)，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切!現(xiàn)在我又長(zhǎng)了這么多癤子!哎呀!”

　　“告訴我，”富翁激動(dòng)地問(wèn)，“你還有希望嗎?”

　　“希望?”他回答，“你說(shuō)希望是指的什么?”

　　“你知道的，”富翁說(shuō)，“希望事情會(huì)變好。”

　　“當(dāng)然!”窮人睜大眼睛看著他回答。“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望。進(jìn)墳場(chǎng)就沒(méi)希望了!你在尋找無(wú)望?到墳場(chǎng)去吧。”

　　此時(shí)，法爾博斯真的是絕望了。難道他注定要痛苦一生嗎?他就沒(méi)有辦法把錢(qián)給出去嗎?

　　突然，有個(gè)念頭在他腦中一閃而過(guò)……他可以采納這個(gè)人的建議!他可以到墳場(chǎng)，把錢(qián)放在那里。

　　他知道這是一種孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少這是給與!而且，錢(qián)肯定不會(huì)落入不對(duì)的人手中。

　　于是，當(dāng)天晚上半夜，他帶著一麻包錢(qián)和一把鐵鍬，悄悄地潛入當(dāng)?shù)匾惶幠沟?，隨便挑了一座墳?zāi)?，挖了一個(gè)洞，把錢(qián)扔進(jìn)去，用泥土覆蓋好，然后跟進(jìn)來(lái)時(shí)那樣悄悄地離開(kāi)。

　　他一回到家，立即就感覺(jué)好受多了，仿佛一塊壓在他心頭上的石頭被取下來(lái)了。他終于開(kāi)心了!

　　一眨眼，兩年過(guò)去了，法爾博斯幾乎忘記了墳場(chǎng)這件事。但是，造化弄人，此時(shí)，他的命運(yùn)輪盤(pán)朝著厄運(yùn)方向旋轉(zhuǎn)了——他生意大不如前。5年后，他已近破產(chǎn)，迫切需要一筆現(xiàn)金。

　　突然，他想起了那筆埋了的錢(qián)。

　　這是他最后的希望了。當(dāng)晚，他帶著同一把鐵鍬和同一個(gè)麻包，再次悄悄地潛入同一處墓地，找到了他埋錢(qián)的那座墳?zāi)?，好了，再過(guò)幾分鐘他就可以……

　　“舉起手來(lái)!”他身后一聲厲喊。“舉起手，別放下!警察!”

　　法爾博斯的膝蓋開(kāi)始顫抖，他幾乎被嚇得摔倒。“現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)身。”又一聲厲喊。

　　他轉(zhuǎn)過(guò)身子，看到一位警察，用一支巨大的槍對(duì)著他。“搶劫死人，哦?你真低賤!”警察說(shuō)，然后給法爾博斯戴上手銬。

　　他想解釋?zhuān)澏兜煤軈柡?，已?jīng)無(wú)法自控，只能說(shuō)出“不是……但是……我只是……”幾分鐘后，他就被送去坐牢了。

　　一個(gè)星期之后，唯一能夠讓他感到安慰的，是數(shù)年前那位坐在垃圾上的男人所說(shuō)的那句話：“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望……”

　　那位警官出庭作證。

　　“法官大人，我是在犯罪現(xiàn)場(chǎng)抓住他的。他當(dāng)時(shí)用一把鐵鍬在挖，在墳場(chǎng)中挖，想盜竊死人的財(cái)物。他甚至還帶來(lái)了那個(gè)麻包，用來(lái)裝金牙等財(cái)物。”

　　“你有什么要為自己辯護(hù)的嗎，法爾博斯先生?”法官轉(zhuǎn)向他問(wèn)道。

　　“法官大人，事情不是這樣的。你知道嗎，幾年前，我把一些錢(qián)埋在那里了，因?yàn)槲夷菚r(shí)在尋找沒(méi)有希望的人。也就是說(shuō)，我得做慈善，因?yàn)橛形恢钦呓形夷菢幼?，所以我就去尋找這種人……”法爾博斯看著法官，想知道自己所說(shuō)的是否有用。

　　“好，接著說(shuō)。”法官說(shuō)。

　　法爾博斯接著說(shuō)：“嗯，我在垃圾場(chǎng)遇到了一位男子，他渾身長(zhǎng)滿癤子，是他讓我去墳場(chǎng)的。于是我就去了，并把錢(qián)埋在了那里，而現(xiàn)在我需要把它們?nèi)』貋?lái)。”

　　“你相信這話嗎?!”警察驚訝地叫起來(lái)。“請(qǐng)?jiān)?，法官大人，這是我聽(tīng)到過(guò)的最瘋狂最混亂的謊言!”

　　“是的，我相信他的話，”法官?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)，“這個(gè)人說(shuō)的是真話，把他釋放了，他是無(wú)辜的。”

　　“什么，法官大人?”警察說(shuō)，根本無(wú)法相信自己的耳朵。

　　“我說(shuō)把他釋放了。立即釋放。”

　　法爾博斯先生回到大街上之后，迷惑不解的他努力想：為什么會(huì)是這樣?在他沉浸于意想不到的自由的喜悅之中時(shí)，好像有什么在他腦后不停地嘮叨。那個(gè)法官，他以前見(jiàn)過(guò)他嗎?他記得，自己應(yīng)該是在哪個(gè)地方見(jiàn)過(guò)這副臉面……

　　(【美】圖維亞•博爾頓《坐在垃圾上的男人》，有刪改)

　　4.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)法爾博斯富有卻很痛苦，一開(kāi)始就點(diǎn)出主人公富有卻不知滿足的心態(tài)，為后文他不停的尋找埋下了伏筆。

　　B.智者是想要讓法爾博斯明白：人只為自己而活著是沒(méi)有意義的，而且這樣沒(méi)有意義的生活正是法爾博斯痛苦的根源。

　　C.法爾博斯始終沒(méi)有找到真正需要幫助的人，直到把錢(qián)埋進(jìn)墳場(chǎng)，他才覺(jué)得真正做了慈善，這正是小說(shuō)的諷刺性所在。

　　D.小說(shuō)標(biāo)題為“坐在垃圾堆上的男人”，這個(gè)男人后來(lái)成了法官，而法爾博斯卻因?yàn)橐一刈约旱腻X(qián)被他審判。

　　E.作者寫(xiě)了法爾博斯想方設(shè)法做慈善及后來(lái)被誤當(dāng)小偷卻又被法官釋放的奇特經(jīng)歷，并借此表達(dá)好人終得好報(bào)的主題。

　　5.小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置巧妙，運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)找出兩種，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　6.“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我就有希望”，這句話既是理解人物形象的關(guān)鍵，也是理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　材料一(光明網(wǎng))：

　　中國(guó)擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國(guó)。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國(guó)，為什么連小小的筆尖都無(wú)法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)?

　　時(shí)間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國(guó)有了屬于自己的圓珠筆尖。

　　圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺(tái)階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級(jí)。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)——在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對(duì)不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時(shí)又不能開(kāi)裂，小小“筆尖”著實(shí)考驗(yàn)著中國(guó)制造。

　　科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國(guó)工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因?yàn)樗麄冐瀼亓?ldquo;工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場(chǎng)關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)，同時(shí)也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點(diǎn)上。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，而當(dāng)下，我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的路上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我國(guó)制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過(guò)程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來(lái)，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國(guó)制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。

　　材料二(央視新聞客戶端)：

　　一個(gè)小小的圓珠筆頭，也是中國(guó)制造業(yè)面臨問(wèn)題的縮影。要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。

　　中國(guó)制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴說(shuō)：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國(guó)外的差距，應(yīng)該說(shuō)不完全是技術(shù)上的?，F(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個(gè)中國(guó)的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢(shì)更是如此。”

　　來(lái)自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說(shuō)，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個(gè)日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個(gè)女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗(yàn)臺(tái)做記錄，這么厚的本子，我一看這個(gè)本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開(kāi)始記到現(xiàn)在，沒(méi)有五年十年是不會(huì)有這么厚的，說(shuō)明他們的員工工作的那種專(zhuān)注仔細(xì)?，F(xiàn)在中國(guó)企業(yè)的員工流動(dòng)比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗(yàn)不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專(zhuān)心細(xì)致的工匠來(lái)。所謂工匠精神確實(shí)是需要一種耐心的、踏踏實(shí)實(shí)的精神，心無(wú)旁騖、專(zhuān)心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”

　　材料三(新浪網(wǎng))：

　　不久前，國(guó)務(wù)院在太原主持會(huì)議時(shí)指出，“去年，我們?cè)阡撹F產(chǎn)量嚴(yán)重過(guò)剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類(lèi)的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”

　　事實(shí)上，圓珠筆頭問(wèn)題折射出了中國(guó)制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。有專(zhuān)家分析認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來(lái)說(shuō)，還是要從理念入手，從人入手。

　　許多專(zhuān)家一致認(rèn)為，中國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問(wèn)題，特別是對(duì)技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。

　　顯然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。

　　7.下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.材料一報(bào)道了中國(guó)3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。

　　B.材料二用日本制筆企業(yè)一個(gè)女工做記錄的事例和中國(guó)員工的現(xiàn)狀作對(duì)比，旨在表明中國(guó)企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。

　　C.材料三引用的話，說(shuō)明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩以及特殊類(lèi)高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問(wèn)題，突出了中國(guó)制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。

　　D.綜合三則材料可以看出，中國(guó)制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國(guó)要成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)還需解決很多問(wèn)題，其中之一就是踐行工匠精神。

　　8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.材料說(shuō)我國(guó)制筆企業(yè)三千余家，我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，又用“小小”修飾筆尖，兩相對(duì)比，突出了我國(guó)制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。

　　B.在制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴看來(lái)，我國(guó)現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國(guó)外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。

　　C.筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一支圓珠筆需要二十多道工序，對(duì)筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國(guó)制造達(dá)不到這些要求。

　　D.我國(guó)圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。

　　E.工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致;專(zhuān)注仔細(xì)，耐心踏實(shí)，心無(wú)旁鶩;責(zé)任心強(qiáng)，而且能對(duì)產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。

　　9.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括中國(guó)制造業(yè)面臨的問(wèn)題，并談一談發(fā)展對(duì)策。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(―)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　耶律安摶，父迭里，幼多疾。神冊(cè)六年，為惕隱，從太祖將龍軍討阻卜、黨項(xiàng)有功。天贊三年，為南院夷離堇①，征渤海，攻忽汗城，俘斬甚眾。太祖崩，淳欽皇后稱制，欲以大元帥嗣位。迭里建言，帝位宣先嫡長(zhǎng);今東丹王赴朝，當(dāng)立。由是忤旨。詔下獄，加以炮烙。不伏，殺之，籍其家。

　　安摶自幼若成人，居父喪，哀毀過(guò)禮，見(jiàn)者傷之。既長(zhǎng)寡言笑重然諾動(dòng)遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂(lè)世宗在藩邸尤加憐恤安摶密自結(jié)納。

　　太宗伐晉還，至欒城崩，諸將欲立世宗，以李胡及壽安王在朝，猶豫未決。時(shí)安摶直宿衛(wèi)，世宗密召問(wèn)計(jì)。安摶曰：“大王聰安寬恕，人皇王之嫡長(zhǎng);先帝雖有壽安，天下屬意多在大王。今若不斷，后悔無(wú)及。”會(huì)有自京師來(lái)者，安摶詐以李胡死傳報(bào)軍中，皆以為信。于是安摶詣北、南二大王計(jì)之。北院大王洼聞而遽起曰：“吾二人方議此事。先帝嘗欲以永康王(指世宗)為儲(chǔ)貳，今日之事，有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國(guó)家啟釁。”安摶對(duì)曰：“大王既知先帝欲以永康王為儲(chǔ)副，況永康王賢明，人心樂(lè)附。今天下甫定，稍緩則大事去矣。若白太后，必立李胡。且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何?”南院大王吼曰：“此言是也。吾計(jì)決矣!”乃整軍，召諸將奉世宗即位于太宗柩前。

　　帝立，以安摶為腹心，總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使，上命安摶為之，寵任無(wú)比，事皆取決焉。然性太寬，事循茍簡(jiǎn)，豪猾縱恣不能制。天祿末，察割兵犯御幄，又不能討，由是中外短之。穆宗即位，以立世宗之故，不復(fù)委用。

　　【注】①夷離堇：官名，遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　　)

　　A.既長(zhǎng)/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預(yù)宴樂(lè)世宗/在藩邸/尤加伶恤安傳/密自結(jié)納

　　B.既長(zhǎng)寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬 /不預(yù)/宴樂(lè)世宗/在藩邸/尤加伶恤/安傳密自結(jié)納

　　C.既長(zhǎng)/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預(yù)宴樂(lè)/世宗在藩邸/尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　D.既長(zhǎng)/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預(yù)宴樂(lè)/世宗在/藩邸尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是((3分) (　　　)

　　A.崩，本義是山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來(lái)

　　指稱古代帝王或太后逝世。

　　B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒

　　燙犯人的刑具。

　　C.宿衛(wèi)是指古時(shí)候在宮禁中住宿，值班守夜、擔(dān)任警衛(wèi)，有時(shí)也可專(zhuān)指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護(hù)。

　　D.社 稷是太陽(yáng)神和谷神的總稱，古時(shí)君主為求天下太平、風(fēng)調(diào)雨順而每年都要進(jìn)行祭祀，后便用“社稷”來(lái)代稱國(guó)家。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是((3分) (　　　)

　　A.耶律安摶能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項(xiàng)和征討渤海國(guó)，進(jìn)攻忽汗城時(shí)，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。

　　B.耶律安摶恪守禮法，孝順父毋。他少談笑，重信譽(yù)。在為父親守孝期間，他悲慟哀絕，以致毀傷了身體，超過(guò)了常禮，見(jiàn)到的人都哀憐他。

　　C.耶律安摶思維縝密，行事果斷。在扶立世宗時(shí)，當(dāng)他人顧慮重重、猶豫不決時(shí)，他細(xì)密分析，果斷處置，最終使世宗能即帝位于太宗靈樞前。

　　D.耶律安摶生性寬厚，為政偏弱。對(duì)于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì)、恣意妄為的舉動(dòng)不能轄制禁止，甚至連進(jìn)犯皇帝住的大帳的人也不能征討。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國(guó)家啟釁。(5分)

　　(2) 且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何? (5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成l4～15題。

　　定風(fēng)波 • 席上送范廓之游建康

　　【宋】辛棄疾

　　聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信：無(wú)情對(duì)面是山河。

　　寄語(yǔ)石頭城下水：居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥(niǎo)伴;經(jīng)慣③，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。

　　【注】①居士，指未作官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱。 ②借使，即使。

　?、劢?jīng)慣，經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

　　14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.本詞為送友人范廓之而作，起句點(diǎn)明離意，嘆人生離別本屬無(wú)可奈何之事。

　　B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無(wú)情”句形成對(duì)比。

　　C.詞人寄語(yǔ)建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。

　　D.詞人無(wú)“鷗鳥(niǎo)伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

　　E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn)，下片寫(xiě)自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

　　15.本詞寫(xiě)送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《詩(shī)經(jīng)•氓》借助“ ， ”展現(xiàn)了先秦時(shí)期人們對(duì)于美好事物寄希望于非人類(lèi)力量的占卜文化。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易描寫(xiě)貶謫之地的音樂(lè)“ ， ”，和琵琶女高妙的音樂(lè)形成鮮明的對(duì)比。

　　(3)《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂寫(xiě)自己穿舊棉袍、破衣服處于錦衣玉食的同學(xué)間，卻一點(diǎn)也不羨慕，“ ”，因此不覺(jué)得吃穿不如人。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

　　三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

　　① 人到中年了，期望多多，多不過(guò)父母健康幸福之樂(lè);擔(dān)子重重，重不過(guò)兒子修身齊家之責(zé)。椿萱并茂，蘭桂齊芳，這既是奢望，又是希望!

　?、谟浾甙l(fā)現(xiàn)老百姓最關(guān)心的仍是上學(xué)、就業(yè)、養(yǎng)老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問(wèn)題，對(duì)有些家庭來(lái)說(shuō)，一些問(wèn)題亟待解決，不容拖延。

　?、蹫楹霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩(shī)詞大會(huì)，大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)還有備受人們喜愛(ài)的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩(shī)詞文化。

　　④年僅44歲的蔣叔南從此對(duì)政治更加灰心，一心在雁蕩經(jīng)營(yíng)他的名山事業(yè)， 1921年，《蔣叔南游記》在上海出版，梁?jiǎn)⒊瑸橹餍颍u(yù)為“徐霞客第二”。

　?、荼本┑娜?，積雪剛剛消融，人們還沒(méi)有來(lái)得及感受到春天的溫暖可愛(ài)，甚囂塵上的黃沙便鋪天蓋地而來(lái)，在空中彌漫，經(jīng)久不散。

　　⑥昆蟲(chóng)學(xué)家胡經(jīng)甫在大學(xué)任教期間為中國(guó)生物學(xué)界培養(yǎng)了大批人才，在老一輩的科學(xué)家中不乏其門(mén)墻桃李，國(guó)內(nèi)許多知名教授皆出自他的門(mén)下。

　　A.①③⑥ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑤

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，也具有很強(qiáng)的民間基礎(chǔ)。它不僅是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來(lái)源，也是書(shū)本里的知識(shí)。

　　B.部分一二線熱點(diǎn)城市房?jī)r(jià)曾經(jīng)一度迅猛上漲，極不正常，嚴(yán)重透支了公眾對(duì)房?jī)r(jià)穩(wěn)定的信心，也傷害了實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更潛伏著房地產(chǎn)泡沫的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

　　C.電影文化評(píng)論類(lèi)節(jié)目《今日影評(píng)》客觀公正地向觀眾介紹電影作品，發(fā)揮對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的引導(dǎo)、激勵(lì)作用，營(yíng)造電影批評(píng)的新風(fēng)尚，重構(gòu)健康的電影評(píng)論生態(tài)。

　　D.陳崎嶸表示，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜以引導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)作家、引導(dǎo)讀者為初心，秉持“作協(xié)定位、全局視野、大眾審美、網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)”為原則，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攀登高峰。

　　19.填人下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生 ① 畢業(yè)兩年后還在加中間畫(huà)， ② 會(huì)被人看不起， ③ 他們的“人生規(guī)劃”是畢業(yè)一年后就做原畫(huà)師，兩年后當(dāng)導(dǎo)演，三年后做制片人，四年后就開(kāi)公司，④ 公司規(guī)模要超過(guò)迪斯尼。⑤ ，在“動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)”日本，一名優(yōu)秀的中間畫(huà)師的待遇絲毫不比導(dǎo)演差，60歲還在加中間畫(huà)的大有人在，這樣的人才在中國(guó) ⑥ 會(huì)被視為“不思進(jìn)取”。我國(guó)當(dāng)下的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)高等教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A. / 或許 因?yàn)?而且 但是 卻

　　B. 一旦 那么 所以 并且 而 /

　　C. / 或許 所以 而且 而 /

　　D. 如果 就 因?yàn)?并且 然而 卻

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家譜承載著的是他們的根，① ，之所以如此說(shuō)，是因?yàn)榧易V的存在首先在于② ，資格確認(rèn)了就保證了個(gè)人對(duì)家族共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，甚至在百年之后，家庭成員資格的擁有還能保證家族對(duì)共同提供墓塋的維護(hù)、血食的供給，還能保證家庭對(duì)其子孫的蔭庇。③ ，就會(huì)淪為無(wú)所依傍的孤魂野鬼。這就是為什么在家族的私刑中，除籍被認(rèn)為是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰手段。

　　21. 下面是在上海發(fā)布的2019年籃球世界杯會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　《瑯琊榜2》匯集了很多優(yōu)秀演員，其中有已經(jīng)在娛樂(lè)圈奮斗多年的老人，也有一些在念書(shū)的學(xué)生，比如曾經(jīng)在《北愛(ài)》和《唐人街探案》中有不錯(cuò)表現(xiàn)的劉昊然。劉昊然既然是學(xué)生，想要拍戲必須先和學(xué)校協(xié)調(diào)好，要申請(qǐng)一定的假期，還要處理好功課考試等事情。幾經(jīng)商量之后，老師都不批準(zhǔn)他的請(qǐng)假，劉昊然情急之下便向老師跪下了。

　　此事引起了眾多網(wǎng)友的熱議。對(duì)這一事件，你有何看法?

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2017年山西省高考語(yǔ)文題答案

　　1. C

　　【解析】“《帝王世紀(jì)》和《三皇本紀(jì)》都對(duì)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明進(jìn)行耒耜進(jìn)行記述”錯(cuò)，原文是“兩書(shū)沒(méi)有直接說(shuō)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”，并沒(méi)有進(jìn)行記述，而只是對(duì)“伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”進(jìn)行了合理地推測(cè)。

　　2. A

　　【解析】“使用網(wǎng)罟獵取來(lái)的野獸不會(huì)受到傷害”于文無(wú)據(jù)。原文是“因?yàn)閮商幩f(shuō)的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來(lái)的，用石塊、木棍圍獵來(lái)的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)。”

　　3. B

　　【解析】“對(duì)萬(wàn)物之間的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)解讀”不準(zhǔn)確，文中只是說(shuō)“進(jìn)一步獲知萬(wàn)物之間的關(guān)系”。

　　4.BD (選出一項(xiàng)得2分)A.“不知滿足”錯(cuò)誤;C.選項(xiàng)表述與原文“他知道這是孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善”不一致，同時(shí)“這正是小說(shuō)的諷刺性所在”錯(cuò)誤;E.“好人終得好報(bào)”的主題錯(cuò)誤。

　　5. ①突轉(zhuǎn)。小說(shuō)的情節(jié)多次發(fā)生突轉(zhuǎn)。如坐在垃圾堆上的男人后來(lái)成了法官，法爾博斯先前富有后來(lái)卻瀕臨破產(chǎn)，法爾博斯被逮捕卻在審判時(shí)被無(wú)罪釋放。這樣讓人物命運(yùn)和心理發(fā)生陡然變化的安排，強(qiáng)化了小說(shuō)的戲劇性效果。②巧合。法爾博斯遇到的坐在垃圾堆上的男人正是后 來(lái)審判法爾博斯的那個(gè)法官，這樣的情節(jié)設(shè)置讓人意想不到又覺(jué)得合情合理。③懸念。法爾博斯被審判時(shí)，人們都以為法官會(huì)對(duì)他嚴(yán)加審查，可法官卻宣布將其當(dāng)庭釋放，制造懸念，使讀者急切地想要知道其中的原因，結(jié)尾暗示出法官就是那個(gè)坐在垃圾堆上的男人，使情節(jié)更加緊湊，引人入勝。④對(duì)比。小說(shuō)在情節(jié)上有多處對(duì)比：坐在垃圾堆上的男人先前落魄，后來(lái)當(dāng)上法官;法爾博斯先前富有，后來(lái)近乎破產(chǎn)。這些對(duì)比突出了人物命運(yùn)和心理的巨大變化，體現(xiàn)了小說(shuō)的主旨。(答出任意兩點(diǎn)，得4分)

　　6.①人物形象層面 這句話在文中出現(xiàn)了兩次，對(duì)小說(shuō)中兩個(gè)重要人物形象起了關(guān)鍵作用。第一次是出自坐在垃圾堆上的男人之口，表現(xiàn)了那個(gè)男人雖瀕臨絕望卻仍對(duì)生活抱有希望的積極心態(tài)。第二次是數(shù)年后法爾博斯在法庭上想起了這句話，表現(xiàn)了法爾博斯被誤抓之后仍然不放棄希望的心理。(4分)②小說(shuō)主旨層面 這句話的內(nèi)涵是人只要還活著就有希望，這正揭示了小說(shuō)的主題：人只要活著就應(yīng)該對(duì)未來(lái)抱有希望，并為之努力;人無(wú)論貧富貴賤順逆，都應(yīng)在面臨絕望時(shí)，努力找到希望。(2分)

　　7.A(“這些企業(yè)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，文中說(shuō)“打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國(guó)3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。)

　　8.AE(B.“不在……而在”說(shuō)法絕對(duì);C.偷換概念，“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆”;D.混淆條件，絕對(duì)化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要…… 就”。)

　　9. 問(wèn)題：①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個(gè)制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。(答三點(diǎn)既可，1點(diǎn)1分，共3分)

　　對(duì)策：搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效。①?gòu)娜巳胧?，重塑人力基因，注重人才培養(yǎng);②從理念入手，企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立超越世俗的成就動(dòng)機(jī);③大力倡導(dǎo)“工匠精神”。(答出兩點(diǎn)既可，1 點(diǎn)1 分，共2分，言之成理既可)

　　l0.C

　　11.D (社稷是土地神和谷神的總稱)

　　12.A(不是耶律安摶，是其父迭里)

　　13.(1) 有我們?cè)?，誰(shuí)敢不聽(tīng)從!只是擔(dān)心不報(bào)告太后而立新皇，可能為國(guó)家挑起爭(zhēng)端。(5分，“我輩”“但”“白”“啟釁”各1分，句意通順1分)

　　(2 ) 何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?(5分，“行路”“果”“嗣”，“如……何”各1分，句意通順1分)

　　14. D、E(選D給3分.選E給2分, D“深以為憾”,E“含蓄婉轉(zhuǎn)”)

　　15.答案示例:①起句感嘆離別無(wú)奈，似抒悲情。②“但使’三句一轉(zhuǎn).嘆只要友情親近會(huì)超越千里路遙，沒(méi)有真情面對(duì)面也如間隔千山萬(wàn)水，情感灑脫。③下片情感曠達(dá)，言自己而今歸退田園，不用擔(dān)心宦海風(fēng)波，有歸隱閑居的志趣迫求?！驹u(píng)分說(shuō)明】本題6分.答出一點(diǎn)給2分.意思相近即可。

　　16.(1)爾卜爾筮，體無(wú)咎言 (2)豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)

　　(3)以中有足樂(lè)者 (每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分)

　　17.B.(① “椿萱并茂”指椿樹(shù)和萱草都茂盛。現(xiàn)比喻父母都健康。② “具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。③坐而論道原指坐著議論政事，后泛指空談大道理④名山事業(yè)，指不朽的著述。⑤甚囂塵上現(xiàn)多指某種言論十分囂張(多含貶義)⑥昆門(mén)墻桃李 “門(mén)墻”指 師長(zhǎng)之門(mén)，比喻他人所栽培的后輩或所教的學(xué)生。)

　　18.C(A.遞進(jìn)不當(dāng)，B.“曾經(jīng)”與“一度”重復(fù)，D.雜糅，應(yīng)為“秉持……的原則”)

　　19.D

　　20.示例:①是他們安身立命之本②對(duì)家庭成員資格的認(rèn)定③失去了家庭成員的合法資

　　格的人(或“為家庭所遺棄的人”(寫(xiě)出一句1分，寫(xiě)出兩句3分，寫(xiě)出三句5分)

　　21.(6分) 構(gòu)圖要素：籃球形象，又是京劇中的臉譜，也是“二龍戲珠”的圖案

　　寓意：臉譜向世人展示著強(qiáng)者們的傳奇故事，象征包括智慧、堅(jiān)持、力量與完美在內(nèi)的精神。“二龍戲珠”，象征籃球賽中的籃球紛飛、雙方運(yùn)動(dòng)員之間的激烈爭(zhēng)奪。

　　22.寫(xiě)作(60分)略

　　【參考譯文】

　　耶律安摶，父親迭里，幼年時(shí)多病。神冊(cè)六年，迭里隨從太祖率領(lǐng)龍軍討 伐阻卜、黨項(xiàng)立

　　有戰(zhàn)功。天贊三年，任南院夷離堇，征討渤海，進(jìn)攻忽汗城，俘虜和斬首的敵人特別多。太祖崩逝，淳欽皇后稱制攝政，想讓大元帥繼立。迭里上言說(shuō):“帝位應(yīng)該優(yōu)先由嫡長(zhǎng)子繼承;現(xiàn)在東丹王到朝里了，應(yīng)當(dāng)立他。”因此許逆了皇后旨意，詔令將他下獄，并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪，被殺，查抄了他的家。

　　安摶從幼年起就顯得像個(gè)成人，為父親守喪的時(shí)候，悲慟哀絕，傷殷身體，超過(guò)了常禮，見(jiàn)到的人都哀憐他。成年之后，很少言笑，看重對(duì)他人的承諾，侍奉母親極其孝順。因?yàn)楦赣H死于強(qiáng)加之罪，一直不能下葬，所以對(duì)于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國(guó)時(shí)，給他特別的憐憫存恤，安摶暗地里也與世宗相交好。

　　太宗討伐晉國(guó)歸來(lái)，到欒城而崩逝，諸將想要扶立世宗，因李胡及壽安王在朝中，猶豫不決.當(dāng)時(shí)安摶值掌宿衛(wèi)，世宗暗地里召見(jiàn)他請(qǐng)問(wèn)計(jì)策。安摶說(shuō):“大王您聰智本分，寬大仁恕，又是人皇王的嫡長(zhǎng)子。先帝盡管有壽安王為嗣，然而天下人心多歸于大王?，F(xiàn)下如不能當(dāng)機(jī)立斷，將后悔莫及。”適逢有人從京師前來(lái)，安摶便詐稱李胡已死并傳報(bào)于軍中，大家都信以為真。于是安摶到北、南院二大王處計(jì)議。北院大王耶律洼聽(tīng)說(shuō)，馬上站起來(lái)說(shuō)道:“先帝曾想將永康王立為太子，今日之事，有我們?cè)?，誰(shuí)敢不聽(tīng)從!只是擔(dān)心不報(bào)告太后而立新皇，可能為國(guó)家挑起爭(zhēng)端。”安摶回答說(shuō):“大王既然知道先帝想以永康王為太子，況且永康王賢明，人心樂(lè)于歸附.現(xiàn)在天下剛剛平定，稍稍滯緩一下，事情就無(wú)法挽回了。如果告知太后，必定是立李胡.何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?”南院大王耶律吼說(shuō):“這話太對(duì)了。我計(jì)議定了!"于是整頓隊(duì)伍，召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。

　　世宗即位，以安摶為心腹，總管宿衛(wèi)。及至設(shè)置北院樞密使，皇上下令由安摶擔(dān)任，寵信任用無(wú)以復(fù)加，大事都由他參與決斷.然而性情過(guò)于寬和，處理事務(wù)按照疏簡(jiǎn)的原則，對(duì)于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì)，恣意妄為的舉動(dòng)不能轄制禁止。天祿末年，察割的兵進(jìn)犯皇帝住的大帳，又不能討伐，因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。

　　穆宗即位，因?yàn)槌⑹雷谥剩矒徊辉俚玫饺斡谩?/p>