廣西高考語文題2017及語文質(zhì)量檢測試題

時間：2017-08-31 14:22:02 劉惠25由分享

　　高考要超越自我，挑戰(zhàn)極限，全力以赴，無悔無怨。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的廣西高考語文題2017，僅供大家參考!

　　語文質(zhì)量檢測試題

　　第Ⅰ卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)閱讀下面的文字,完成1～3題。(9分)

　　在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時，他將會面臨這樣的挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處?你是否只是從自己的工作中找點樂子?你是否比一個很少讀書的街頭路人對人類本質(zhì)的認(rèn)識更深刻?你是否從歷史長河中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，能夠用來預(yù)示人類未來的行動或國家的命運?有沒有這樣的可能：歸根結(jié)底“歷史沒有任何意義”，它沒有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無涯的過去只是錯誤的一再上演，而這些錯誤注定要在未來更大的舞臺上，以更大的規(guī)模發(fā)生?

　　我們不時會有這種感覺，而且還有許多疑慮沖擊著我們的進(jìn)取心。我們真的知道什么是過去，過去真的發(fā)生了什么嗎?或者，過去只不過是一堆鮮有“定論”的“荒唐事”?我們對于過去發(fā)生的認(rèn)識，總是不完整的，很可能還是錯誤的，因為歷史已經(jīng)被相互矛盾的證據(jù)和存有偏見的歷史學(xué)家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我們的愛國心或宗教偏見所曲解。“絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見。”即使一個歷史學(xué)家認(rèn)為自己克服了諸如國籍、種族、信仰或階級等偏見，他在材料選擇和遣詞造句上的細(xì)微差別，都會暴露出他的私人偏好。其次，我們通過從過去所得到的結(jié)論來推演未來，但是由于變化的加劇，導(dǎo)致這一行為會比過去任何時期都更有風(fēng)險。今天一些年輕的物理學(xué)博士甚至認(rèn)為，他們所學(xué)習(xí)的學(xué)科近幾十年的改變，超過了此前有歷史記載的所有時期。每一年，甚至每一個月，都有一些新的發(fā)明、新的方法或者新的情況迫使人們對行為和觀念做全新的調(diào)整。更有甚者，機(jī)遇的因素，或者說是自由的因素，似乎會進(jìn)入到金屬和人本身的活動運行中。我們再也不能確信，原子，更小的有機(jī)體，如我們所認(rèn)為的在過去發(fā)生反應(yīng)那樣，將一如既往地會在未來發(fā)生相同的反應(yīng)。電子，如同庫柏的上帝一樣，神秘莫測，其奇妙的運行以及一些怪癖的特點或情況，或許就能打亂國家之間的平衡。正如亞歷山大，當(dāng)他酗酒致死，導(dǎo)致了他的新帝國分崩離析;或者如腓特烈大帝，由于俄國繼任沙皇醉心于普魯士道路，從而避免了一場大的災(zāi)難。

　　顯而易見，歷史編纂不能算是一門科學(xué)。它只能算是一個行業(yè)、一門藝術(shù)和一種哲學(xué)一個搜集史實的行業(yè)，一門通過將混亂的材料有意義地排列起來的藝術(shù)，一種尋求預(yù)見性觀點和啟蒙作用的哲學(xué)。“當(dāng)下乃為成事而拾掇的往昔，往昔尤為解惑而展開之當(dāng)下。”這大約是我們所相信的和所期望的。就哲學(xué)而言，我們試圖通過整體來了解部分。就“歷史哲學(xué)”而言，我們又試圖通過過去來了解現(xiàn)在。我們知道，這兩種情況都是不可能實現(xiàn)的理想，總體性視野不過是一種錯覺。我們并不知道人類的全部歷史，在蘇美爾人或埃及人之前，很可能就已經(jīng)存在過許許多多的文明。我們只不過是剛剛開始進(jìn)行發(fā)掘!我們必須從局部知識入手，而且必須暫時接受所有的可能性。就歷史而言，和科學(xué)與政治學(xué)一樣，相對性至上，一切公式皆應(yīng)受到質(zhì)疑。“歷史嘲笑一切試圖強(qiáng)迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動;歷史是對我們概括化的大反動，它打破了全部的規(guī)則;歷史是個怪胎。”或許，因為有這些限制，我們才能從歷史中學(xué)到足夠多的東西，去耐心地承受現(xiàn)實，并尊重彼此間的歧見。

　　(節(jié)選自[美]威爾•杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》，倪玉平等譯，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )(3分)

　　A.有可能歸根結(jié)底“歷史沒有任何意義”，它沒有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無涯的過去只是錯誤的一再上演。

　　B. 我們對于過去發(fā)生的認(rèn)識，很可能是錯誤的，因為相互矛盾的證據(jù)或存有偏見的歷史學(xué)家已經(jīng)遮掩蒙蔽了歷史，我們也有可能曲解歷史。

　　C. 由于變化的加劇，我們通過從過去所得到的結(jié)論來推演未來的行為，會比過去任何時期都更有風(fēng)險，更加不可確信。

　　D. 試圖通過整體來了解部分，試圖通過過去來了解現(xiàn)在，這兩種情況都是不可能實現(xiàn)的理想，所以我們并不知道人類的全部歷史。

　　2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A. 歷史學(xué)家并不確定自己是否從歷史長河中發(fā)現(xiàn)了能夠用來預(yù)示人類未來的行動或國家的命運的歷史規(guī)律。

　　B.亞歷山大新帝國的分崩離析和腓特烈大帝避免了一場大災(zāi)難，文章舉這兩個例子是為了說明國王的品行和思想對國家命運有重要作用。

　　C.“歷史是個怪胎”，說的是歷史和科學(xué)與政治學(xué)一樣，一切公式皆應(yīng)受到質(zhì)疑。就歷史而言，概括不出任何規(guī)則。

　　D.我們并不知道人類的全部歷史，歷史相對性至上，所以我們才能從歷史中學(xué)會耐心地承受現(xiàn)實，和尊重彼此間的歧見。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )(3分)

　　A. “絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見。”說明歷史已經(jīng)被蒙蔽或者曲解，我們很難知道真實的過去。

　　B. 即使一個歷史學(xué)家認(rèn)為自己克服了諸如國籍、種族、信仰或階級等偏見，他的私人偏好仍然會影響他對歷史材料的選擇和表達(dá)。說明絕對真實地表述歷史是不可能的。

　　C.歷史編纂搜集史實，將混亂的材料有意義地排列起來，尋求預(yù)見性觀點和啟蒙作用。所以它和確定性至上的科學(xué)不同，相對性至上。

　　D.文章運用舉例論證和引用論證的方法，論證了我們很難知道真實的歷史，很難概括出歷史的規(guī)律。而這又讓我們從歷史中學(xué)到足夠多的東西。

　　(二)閱讀下面的小說，完成4～6題。(14分)

　　幸存者

　　熬到第三個饑餓的夜晚，諾尼把眼睛盯在那條狗身上。在這座漂流的冰島上，除了高聳的冰山之外，沒有任何的血肉——就剩他們兩個了。

　　在那次撞擊中，諾尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只救起了心愛的獵犬——尼奴克。如今，一人一狗被困在冰島上，保持著一定的距離，虎視眈眈地注視著對方。

　　諾尼以往對尼奴克的寵愛絕對是真實的，真實得如同此刻的饑餓、夜晚的寒冷以及那只受傷的腳上咬嚙著的痛苦。然而家鄉(xiāng)的人在荒年不也屠殺他們的狗來果腹嗎?不是嗎?他們甚至想都不想一下就做了。

　　他告訴自己，當(dāng)饑餓到了盡頭一定要覓食，“我們二者之中注定要有一個被對方殘殺，”諾尼想，“所以……”

　　他無法徒手捕殺那只狗。尼奴克的兇悍有力遠(yuǎn)勝于他。此刻，他急需一件武器。

　　他脫下手套，把腿上的繃帶拆下來。幾個星期前，他傷了自己的腿，用一些繩索和三片鐵板綁成了繃帶。

　　他跪在地上，把一片鐵板插入冰地的細(xì)縫里，并且使勁地用另一片鐵板在上面磨擦。

　　尼奴克聚精會神地看著他。諾尼仿佛能感覺到那炯炯的眼神正放出愈發(fā)熾烈的光芒。

　　他繼續(xù)工作，并且企圖使自己忘記它的目的。那片鐵板現(xiàn)在已經(jīng)有一面的刃了，并且越磨越鋒利。太陽升起時他剛好完成了工作。

　　諾尼將那新磨的尖刀從冰地里拔出來，用拇指撫拭著刀刃。太陽光從刀面反射過來，幾乎使他一時眼花目眩。諾尼把自己完全變得殘酷起來，“到這兒來，尼奴克!”他輕輕地叫著。

　　狗疑惑地看著他。“過來，快!”他喚著。

　　尼奴克走近了一點。諾尼在它的眼神中看到恐懼。從它沉滯的喘息和蹣跚、笨重的腳步可以得知它的饑餓和痛楚。他的內(nèi)心開始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心來。

　　尼奴克越來越近了，保持著它的警戒。諾尼感到喉間一股濃重的呼吸，他看出它那兩只眼睛好似兩股痛苦哀怨的井泉。

　　現(xiàn)在，就是現(xiàn)在!快攻擊它!

　　諾尼跪倒在地上的身體因一陣激烈的哽咽而顫抖著。他突然唾罵起那把尖刀，瘋狂地把它往遠(yuǎn)處擲去。他空著雙手，顛躓地向狗爬去，終于倒在雪地里。

　　狗發(fā)出兇獰的咆哮，環(huán)繞著他的身體走動。諾尼現(xiàn)在充滿了恐懼。

　　擲出那把刀子之后，他已沒有任何防備。諾尼現(xiàn)在虛弱得毫無力氣反抗。他的性命就好像懸在尼奴克面前的一塊肉，而它的眼中充滿了饑餓。

　　狗繞著他徘徊，并且開始從后面匍匐前進(jìn)，諾尼現(xiàn)在聽到那饑餓的喉嚨發(fā)出咕嚕咕嚕的吞咽唾液的聲音。

　　他閉上眼睛，祈求著這次的攻擊不要太痛苦，他感覺到它的爪子踏上他的腿，尼奴克漸熱的喘息逼近他的脖子，一股強(qiáng)烈的氣流聚集在他的喉頭。然后，他感覺到一條熱熱的舌頭在輕輕地舔著他。

　　諾尼睜開眼睛，懷疑地注視著尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己緊緊地抱在一起，悲傷地開始嗚咽……

　　一小時之后，一架飛機(jī)從南方起飛，上面一位年輕的駕駛員沿著海岸巡邏，他往下注視著那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盤旋，此時，他看到一道刺眼的閃光。

　　那是陽光在某件物體上反射的光芒。他的好奇心漸漸升起，他降低了高度，沿著冰山盤旋。此時，他發(fā)現(xiàn)冰山的陰影之中一堆黑色的影子，從形狀上來看似乎是人類，仿佛那影子有時還分成兩個。他把飛機(jī)降落在水邊，開始巡查，發(fā)現(xiàn)了那兩個影子，一個人和一只狗。那個男人已經(jīng)昏迷不醒，但確信還活著，那只狗嗚嗚地在一旁哀鳴，已經(jīng)虛弱得不能移動了。

　　至于那道引起駕駛員注意的光芒，就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插在不遠(yuǎn)的雪地上，在風(fēng)中微微地顫動著……

　　(有改動)

　　4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

　　A.本文情節(jié)設(shè)置頗具匠心，既有線索的設(shè)置，又有懸念的制造，故事情節(jié)緊湊，波瀾起伏，情節(jié)在人和狗的命運懸念中發(fā)展，牢牢地抓往了讀者，引起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。

　　B.本文對狗的描寫也十分細(xì)致，既有神態(tài)描寫，也有動作描寫，尤其是多次描寫到狗的眼神，作者想借此來襯托出主人公無助、矛盾、內(nèi)疚、感激的心理歷程。

　　C.本文將人和狗進(jìn)行了對比，在同樣饑餓的狀態(tài)下，人總是想著殺狗自保，而狗卻始終守護(hù)主人，表現(xiàn)了人性的骯臟與狗性的善良，突出了“人性本惡”的主題。

　　D. 本文結(jié)尾的景物描寫十分精彩，雪地上挺直插著的尖刀，如同特寫鏡頭，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，撞擊著人們的心扉，同時留下了藝術(shù)的空白，言有盡而意無窮。

　　5.本文采用的敘述視角是什么?請結(jié)合文本簡要分析其作用。(5分)

　　答： ▲

　　6.主人公的武器“尖刀”在小說中的作用是什么?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

　　答： ▲

　　(三)閱讀下面的文字，完成7～9題。(12分)

　　杜甫傳(節(jié)選) 馮至

　　杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。

　　另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”(《題桃樹》)。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?；ü麡淠局猓€向友人索要日用家什?？梢韵胍?，他當(dāng)時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。

　　這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求?”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。

　　他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政!此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。

　　游覽古跡的同時，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。

　　(選自馮至《杜甫傳》，有刪改)

　　【相關(guān)鏈接】

　　草堂在暮春時節(jié)落成了……這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一個懸殊!難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎?

　　(馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版)

　　7.下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )(3分)

　　A.在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所——草堂。

　　B.建造草堂所需一切，有的是親友贈送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。

　　C.材料特意介紹杜甫寫的《江村》，表現(xiàn)杜甫定居草堂的初期，生活暫時安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。

　　D.杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應(yīng)代宗召補(bǔ)的深層原因。

　　8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )(5分)

　　A.在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。

　　B.“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。”這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現(xiàn)實主義的。

　　C.草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲身之所時的安適心境。

　　D.離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會也因此放棄了。

　　E.杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。

　　9.草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎”?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)

　　答： ▲

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上問以《易》《春秋》之旨，震具以所學(xué)對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間，沿漢上下，膏腴之田七百余里。若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之，招集流亡，務(wù)農(nóng)種谷，寇來則御，寇去則耕，不過三年，兵食自足。觀釁.而動，席卷河南，此以逸待勞，萬全計也。”遷秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔.新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸。”上從其言。故事，當(dāng)喪無享廟之禮。時徽宗未祔廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事’，《春秋》書‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。”七年，震謝.病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。

　　(節(jié)選自《宋史•朱震傳》)

　　【注】①胡安國：北宋著名學(xué)者。②祔廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會、祭祀等大典的場所。④越紼：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。

　　10.下列對文中加點字的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.胡安國一見大器之器：看重

　　B.觀釁而動釁：錯誤、罪過

　　C.有治效者優(yōu)加獎勸勸：鼓勵

　　D.震謝病丐祠謝：推辭

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

　　A.“參知政事”是唐初開始出現(xiàn)的職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。

　　B.“經(jīng)筵”，指漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。

　　C.“詔”，帝王的命令或文告。秦漢后也可指上級下達(dá)的文書，是一種命令文體。

　　D.《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國時齊人公羊高所著。