2017語(yǔ)文高考信息押題卷一

時(shí)間：2017-08-30 11:29:59 劉惠25由分享

　　千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的高考是大多數(shù)學(xué)生追求夢(mèng)想的方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017語(yǔ)文高考信息押題卷一，僅供大家參考!

　　2017語(yǔ)文高考信息押題卷一

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1——3題。

　　絲綢之路串起的世界史

　　鄒怡

　　《絲綢之路：一部全新的世界史》并非一部絲綢之路的專史，而是一部世界史。其“全新”則在于它是一部由絲綢之路串起的世界史，牛津大學(xué)歷史學(xué)者彼得•弗蘭科潘選擇了絲綢之路這一多文明間的通道作為切入點(diǎn)，透視人類諸文明的接觸與演進(jìn)，從而避開(kāi)了以某一文明為中心的偏頗。

　　絲綢之路，1877年由德國(guó)地理學(xué)家李?；舴姨岢觥Ｋ鶕?jù)中國(guó)和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線，并命名為“絲綢之路”。作者并不認(rèn)為這僅僅是一條絲綢貿(mào)易的商道，甚至不僅僅是貿(mào)易路線。全書25章：絲綢之路、信仰之路、皮毛之路、奴隸之路、霸權(quán)之路……這樣的章節(jié)編排固然采用修辭的手法，但它們也提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢，金屬、香料和玻璃在一些路段具有更為重要的地位。

　　絲綢之路對(duì)人類文明最大的影響，并不在于貨品的流通，而在于絲路上穿行的人們將他們各自的文化像種子一樣沿途撒播，包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們?cè)谖镔|(zhì)上的表現(xiàn)。因此，絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。古巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)，以及作為西方文明基石的古代希臘和羅馬，這些人類歷史上最重要的文明通過(guò)絲綢之路而相遇。南北美洲的人類文明，也自地理大發(fā)現(xiàn)以降，深刻地介入了絲綢之路的人流和物流。尤其是中亞、西亞與東歐，它們位于歐亞大陸中部，是絲綢之路主體之所在。歷史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此創(chuàng)生成長(zhǎng)。而當(dāng)今，這里既有世界級(jí)的金融中心和時(shí)尚之都，又是世界上最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)，這是巧合嗎?

　　絲綢之路是人類諸文明間人員、物質(zhì)和思想的交流之路。各種人類文明曾在這里競(jìng)演。歐亞大陸上，南部為希臘、羅馬、波斯、埃及和印度等各大古國(guó)的發(fā)祥之地，而北部是游牧民族輪番奔馳的通道，匈奴人、突厥人、回鶻人和蒙古人先后在這條道路上策馬西征，形成一次次民族大遷徙。彼得•弗蘭科潘始終圍繞著絲綢之路這一連接?xùn)|西方的重要通道，描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、涉及地域涵蓋全球的世界史長(zhǎng)卷。他指出，在16世紀(jì)西方崛起成為世界霸主以前，東方的絲綢之路“一直是世界的中心”：歷史上最早的城市和帝國(guó)都出現(xiàn)在絲綢之路上，世界主要宗教都通過(guò)絲綢之路傳播壯大，絲綢之路上的貿(mào)易讓全球化早在2000多年前就已形成，古代學(xué)者聚集在絲綢之路上創(chuàng)造交流智慧和藝術(shù)。

　　絲綢之路是人類諸文明展示其魅力的共同舞臺(tái)，也是諸文明獲取資源和文化的共有路徑。漫長(zhǎng)的人類歷史中，在爭(zhēng)奪絲綢之路的硝煙散去之后，是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態(tài)。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。透過(guò)這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著，“一帶一路”的戰(zhàn)略價(jià)值將變得一目了然。

　　(摘編自鄒怡《絲綢之路串起的世界史》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.彼得•弗蘭科潘為了避開(kāi)以某一文明為中心的偏頗，選擇絲綢之路這一多文明間的通道作為切入點(diǎn)，寫出了一部全新的世界史。

　　B.彼得•弗蘭科潘緊扣“一直是世界的中心”的東方絲綢之路，描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、涉及地域涵蓋全球的世界史長(zhǎng)卷。

　　C.彼得•弗蘭科潘精心編排了25章，如絲綢之路、信仰之路、皮毛之路等，這些章節(jié)的編排采用修辭手法，且暗示絲綢之路上并不只是絲綢。

　　D.翻開(kāi)這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.絲綢之路是指1877年德國(guó)地理學(xué)家李?；舴腋鶕?jù)中國(guó)和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖繪制的一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線。

　　B.絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們?cè)谖镔|(zhì)上的表現(xiàn)等文化在絲路上的交流之路。

　　C.絲綢之路是在漫長(zhǎng)的人類歷史中諸種文明展示其魅力的舞臺(tái)，也是在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的硝煙散去之后諸種文明獲取資源和文化的路徑。

　　D.絲綢之路是歷史上最早的城市和帝國(guó)的誕生地，是世界主要宗教傳播壯大的渠道，是古代學(xué)者創(chuàng)造交流智慧和藝術(shù)的聚集處。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.彼得•弗蘭科潘用一部輝煌巨著把世界重新解讀，聚焦于東西方交匯的區(qū)域，詳述“東方”是如何深刻影響“西方”的。

　　B.盡管南北美洲的人類文明也深刻地介入了絲綢之路的人流和物流，但絲綢、金屬、香料和玻璃等物產(chǎn)始終是東西方交流的主要對(duì)象。

　　C.絲綢之路這一連接?xùn)|西方貿(mào)易的重要通道，讓全球化早在2000多年前就已形成，如今我國(guó)的“一帶一路”的戰(zhàn)略可謂應(yīng)運(yùn)而生。

　　D.絲綢之路上希臘、羅馬等古國(guó)文明和游牧文明曾在此相遇競(jìng)演，如今這條路上既有世界級(jí)的金融中心和時(shí)尚之都，又有世界上最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　垃圾人

　　謝初勤

　　老余的老家在貴州山區(qū)，因?yàn)榭粗兆訉?shí)在過(guò)不下去了，老余才會(huì)舉家來(lái)到沿海討生計(jì)。說(shuō)是舉家，也就他夫婦倆，加上一個(gè)年剛五歲的小兒子。

　　其實(shí)，老余只不過(guò)就四十出頭，只是長(zhǎng)年在地里干活，身上的“水氣”早叫干渴的土地給吸完了，人，也就顯得黑瘦。

　　老余到了這個(gè)地方，連續(xù)找了幾家廠，可是，人家剛跟他打個(gè)照面，就皺起眉頭朝他直揮手。后來(lái)，老余就帶著老婆、兒子，踏著他那輛只剩下三個(gè)輪胎和一只后架的車子，到處撿拾破爛。

　　有一次，一家人撿了滿滿一車東西，老余在高興之余，還唱起了小曲。當(dāng)然，老余一高興，老婆和兒子也跟著樂(lè)呵呵。這時(shí)，他們一家聽(tīng)到了頭頂一陣巨大的轟鳴聲。兒子最先抬頭一看，哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門!那時(shí)，一家人都給眼前這種景象震住了，呆呆地盯著那個(gè)大東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)地歇在一大片空闊的水泥地上。

　　那是……一只大鳥(niǎo)。兒子驚駭之余，半天才說(shuō)出話來(lái)。

　　不。那是飛機(jī)。老余糾正著兒子的說(shuō)法。那是一種只在天上飛翔的機(jī)器，所以叫作飛機(jī)。

　　那，飛機(jī)是用什么做的?兒子又問(wèn)。

　　鐵。用鐵做的。老余肯定地說(shuō)。

　　兒子聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲說(shuō)，是不是用我們這種鐵做的?說(shuō)著，他把三輪車壁的鐵皮打得咣咣響。

　　望著兒子這種天真執(zhí)著的樣子，老余開(kāi)心地笑著。這小子，就愛(ài)打破砂鍋問(wèn)到底!

　　經(jīng)過(guò)了這一次，以后，每回路過(guò)這里，兒子總是會(huì)叫他停一停，后來(lái)，不用兒子提醒，老余到這兒都會(huì)讓車子停一會(huì)兒。當(dāng)然，每一回，兒子看了飛機(jī)，都會(huì)問(wèn)出一些問(wèn)題，比如說(shuō)飛機(jī)為什么能飛，比如說(shuō)飛機(jī)是吃什么長(zhǎng)這么大的等等。對(duì)于兒子的問(wèn)題，老余能答則答，有一些自己實(shí)在不懂的，他也能編出一個(gè)似是而非的答案。老余就是喜歡兒子這副樣子，兒子能夠這樣問(wèn)他，說(shuō)明這小家伙聰明嘛，愛(ài)動(dòng)腦筋嘛。因此，兒子在問(wèn)他話的時(shí)候，老余感覺(jué)到自己的生活原來(lái)是充滿陽(yáng)光，充滿希望的。

　　老余對(duì)兒子是滿懷信心的，他的下一代，一定能活出個(gè)人樣，而不是像他這樣低三下四地去看人眼色，撿破爛收垃圾。

　　過(guò)了年，他就把兒子送進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患矣變簣@?？墒?，沒(méi)幾天，兒子就吵著說(shuō)他不去幼兒園了，一打聽(tīng)，老余才知道帶孩子的老師都是講本地話。兒子在那里邊，聽(tīng)不懂，玩不成，簡(jiǎn)直就是在受罪。

　　不讀就不讀吧。老余心里想，再過(guò)一兩年吧!再過(guò)一兩年就把他送回家鄉(xiāng)念小學(xué)。一定……

　　有一次，老余一家路過(guò)飛機(jī)場(chǎng)時(shí)，正趕上飛機(jī)起飛，兒子高興得歡蹦亂跳，一雙小腳把三輪車板踏得咣咣響。飛機(jī)過(guò)后，兒子還呆呆地盯著那個(gè)方向。老余喚了兒子一聲。兒子這時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，大聲地對(duì)老余說(shuō)，爸爸，我長(zhǎng)大了，也要開(kāi)飛機(jī)!說(shuō)著，兒子就張開(kāi)雙臂，做出了一個(gè)飛機(jī)的樣子。

　　老余一愣，隨即興奮了，他呵呵地笑著：行啊，小子!有志氣!開(kāi)飛機(jī)呢。那老爸就等著享福。

　　兒子又說(shuō)，等我開(kāi)上了飛機(jī)，我就帶著你和阿媽兩人去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，去一個(gè)沒(méi)有人撿破爛的地方，我們可以用飛機(jī)拉很多很多的破爛回來(lái)，爸爸就不用再和那些人爭(zhēng)了。

　　兒子得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)完，以為老爸總是要像平時(shí)一樣夸獎(jiǎng)他兩句。誰(shuí)知，老余一聽(tīng)，臉色就陰得可以擠出水來(lái)。一會(huì)兒，突然高高地?fù)P起手掌，“啪”地給那小子的屁股來(lái)上重重的一下!

　　兒子沒(méi)提防挨了這么一下子，他眼巴巴地望著車上的爸爸，就像看著一個(gè)陌生人一樣，委屈地哭了起來(lái)。他的哭聲在空曠無(wú)人的大路上傳得很遠(yuǎn)，很亮……

　　老余的老婆坐在車上，一會(huì)兒看看這個(gè)，一會(huì)兒看看那個(gè)，她還搞不懂他們爺兒倆到底發(fā)生了什么事呢。

　　(選自《2011中國(guó)微型小說(shuō)年選》，有刪改)

　　4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A. 題目垃圾人交代了主人公的身份，也表現(xiàn)出了這個(gè)沿海城市本地居民對(duì)像老余這一類人的態(tài)度，深刻揭示了社會(huì)底層勞動(dòng)人民不受尊重的社會(huì)現(xiàn)象。

　　B.“哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門”一句，運(yùn)用了比喻的手法，形象地寫出了老余一家對(duì)都市生活的向往。

　　C . 老余的兒子天真可愛(ài)，聰明好學(xué)，他開(kāi)飛機(jī)拉破爛的理想真實(shí)而感人地表現(xiàn)出一個(gè)五歲的孩子對(duì)父母的愛(ài)。但老余不僅不理解他的理想，還強(qiáng)制改變他的理想。

　　D. 本篇語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，多用短句，充滿生活氣息，如“行啊，小子!有志氣!開(kāi)飛機(jī)呢”，運(yùn)用短句，既生動(dòng)地寫出了老余的興奮之情，又貼合人物身份。

　　5. 老余聽(tīng)了兒子的理想后，為什么先是“臉色就陰得可以擠出水來(lái)”，“一會(huì)兒”，“又給那小子的屁股來(lái)上重重的一下”?試結(jié)合全文加以分析。(5分)

　　6. 小說(shuō)以飛機(jī)為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。

　　人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。

　　人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。

　　生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　(摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清)

　　材料二：

　　近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信。‘百人團(tuán)’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人。”

　　“腹有詩(shī)書氣自華”，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話。“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”

　　也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。

　　闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。

　　“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”

　　所以，詩(shī) 詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。

　　詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”

　　詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。

　　(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌)

　　材料三：

　　詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。

　　16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”

　　在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。

　　“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。

　　近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。

　　當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。

　　(摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠)

　　7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。

　　B.材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。

　　C.材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書氣自華”的道理。

　　D.三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.三則材料來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。

　　B.三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。

　　C.對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。

　　D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料雖后一段的抒情性語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。

　　E.三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。

　　9.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。(4分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　程務(wù)挺，洺州平恩人也。父名振大業(yè)末仕竇建德為普樂(lè)令甚有能名諸賊不敢犯其境后歷晉蒲二州刺史龍朔二年卒贈(zèng)右衛(wèi)大將軍謚曰烈。

　　務(wù)挺少隨父征討，以勇力聞，遷右領(lǐng)軍衛(wèi)中郎將。永隆中，突厥史伏念反叛，定襄道行軍總管李文暕、曹懷舜、竇義昭等相次戰(zhàn)敗。又詔禮部尚書裴行儉率兵討之，務(wù)挺為副將，仍檢校豐州都督。時(shí)伏念屯于金牙山，務(wù)挺與副總管唐玄表引兵先逼之。伏念懼不能支，遂間道降于行儉，許伏念以不死。中書令裴炎以伏念懼務(wù)挺等兵勢(shì)而降，非行儉之功，伏念遂伏誅。務(wù)挺以功遷右衛(wèi)將軍，封平原郡公。

　　永淳二年，綏州城平縣人白鐵余率部落稽之黨據(jù)縣城反，偽稱尊號(hào)，署百官，又進(jìn)寇綏德，殺掠人吏，焚燒村落，詔務(wù)挺與夏州都督王方翼討之。務(wù)挺進(jìn)攻其城，拔之，生擒白鐵余，盡平其余黨。又以功拜左驍衛(wèi)大將軍、檢校左羽林軍。嗣圣初，與右領(lǐng)軍大將軍、檢校右羽林軍張虔勖同受則天密旨，帥兵入殿庭，廢中宗為廬陵王，立豫王為皇帝。則天臨朝，累受賞賜，特拜其子齊之為尚乘奉御。務(wù)挺泣請(qǐng)回授其弟，則天嘉之，下制褒美，乃拜其弟原州司馬務(wù)忠為太子洗馬。文明年，以務(wù)挺為單于道安撫大使，督軍以御突厥。務(wù)挺善于綏御，威信大行，偏裨已下，無(wú)不盡力，突厥甚憚之，相率遁走，不敢近邊。及裴炎下獄，務(wù)挺密表申理之，由是忤旨。務(wù)挺素與唐之奇、杜求仁友善，或構(gòu)言務(wù)挺與裴炎、徐敬業(yè)皆潛相應(yīng)接。則天遣左鷹揚(yáng)將軍裴紹業(yè)就軍斬之，籍沒(méi)其家。突厥聞務(wù)挺死，所在宴樂(lè)相慶，仍為務(wù)挺立祠，每出師攻戰(zhàn)，即祈禱焉。

　　(選自《舊唐書•列傳第三十三》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中加粗部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 父名振/大業(yè)末/仕竇建德為普樂(lè)令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　B. 父名振大業(yè)末仕/竇建德為普樂(lè) 令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　C. 父名振/大業(yè)末仕/竇建德為普樂(lè)令/甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　D. 父名振大業(yè)末/仕竇建德/為普樂(lè)令甚有能名/諸賊不敢犯其境/后歷晉蒲二州刺史/龍朔二年卒/贈(zèng)右衛(wèi)大將軍/謚曰烈

　　11.下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 行軍總管，古代隋及唐初于各州設(shè)置的官職名，是出征時(shí)軍隊(duì)的主帥。

　　B. 禮部尚書，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉和官員任免的大臣。

　　C. 遷、拜，是古代授予或調(diào)動(dòng)官職的專詞，此外還有除、擢、封等。

　　D. 單于，匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，意思為“廣大之貌”。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)