又是一年高考時，十年寒窗在此值;十年磨礪今朝試，苦盡甘來不算遲;精心準(zhǔn)備是必須，埋頭苦讀有毅力。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年遼寧語文高考題，僅供大家參考!

語文月考考試試卷

一、論述類文本閱讀與語文知識運用.

1.閱讀下面文字，完成下列各題。

作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個界限，原來的“度”就被破壞，事物就會發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點。比如說，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”;加熱到100 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”;只要溫度保持在0 ℃到100 ℃之間，那么水就會保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過猶不及”，也就是這個道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。

事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實事求是又要審時度勢，能夠體現(xiàn)與時俱進、推陳出新等積極價值取向的行為藝術(shù)。

(1)下列詞語中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項是　D

A.程度 B.制度 C.度過 D.揣度

(2)下面句子中加點的詞語，能夠用括號中詞語替代的一組是　A

一旦(如果)量的變化超出這種界限，原來的“度”就(也)被破壞，事物就(才)會發(fā)生質(zhì)的改變，從而(所以)轉(zhuǎn)化為另一種事物。

A.一旦(如果) B.就(也) C.就(才) D.從而(所以)

(3)結(jié)合語境，解釋文段中“過猶不及”一詞的含意。

(4)結(jié)合文意，簡要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。

【考點】88：語段綜合考查.

【分析】(1)本題考查常見字的讀音;

(2)本題考查連詞的用法;

(3)本題考查常用成語的意義;

(4)本題考查對文章句子的理解.

【解答】解析：

(1)“揣度”中“度”應(yīng)讀“duó”，而其他的“度”應(yīng)讀“dù”;故選：D.

(2)“一旦”、“如果”兩個詞都是表假設(shè)的連詞，故可以替代;“就”表順承的連詞，“也”副詞是指同樣的意思，所以這里不能替代;“就”表順承的連詞，“才”副詞為僅僅，剛剛的意思，這里應(yīng)是順承關(guān)系，所以這里不能替代;“從而”表示結(jié)果或進一步的行動，這里應(yīng)是表示進一步的行動，“所以”連詞，表示因果關(guān)系，所以不能替代;故選：A.

(3)根據(jù)“一旦超過100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是‘水’”語境，“過猶不及”在文中的意思是，只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求;“過猶不及”成語義是事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的;

(4)根據(jù)“所以掌握事物的‘度’，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進步”語意，這里是說需要掌握事物的“度”，就要有度;當(dāng)需要突破“度”時，就一定要突破原有的度，促進事物的發(fā)展;故可以得出答案：凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機會實現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動力.

答案：

(1)D;

(2)A;

(3)過猶不及：只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求;

(4)凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機會實現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動力.

2.下列句子中，沒有語病的一項是(　　)

A.素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會將他置之度外.

B.桑丘一聲不吭，遞過去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒叫主人明白是怎么回事.

C.對于書畫家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物.

D.他從主教家出來的時候，我們看得出來，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了.

【考點】27：病句辨析修改.

【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達應(yīng)用E.

做這類題要熟悉各種病句類型的鮮明特征，抓住這些“病征”順藤摸瓜，加以甄別，就更容易判斷出該句是不是有病.

【解答】A.關(guān)聯(lián)詞有誤，“只有”不能和前文的“雖然”對應(yīng)，且后文也沒有照應(yīng)“只有”的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)改為“但是”.

B.正確.

C.不合邏輯，“毛筆、墨瓶、宣紙以及文具”并列不當(dāng)，因為前三者和“文具”是種屬關(guān)系，應(yīng)將“及”改為“等”.

D.語序不當(dāng)，“完全”是副詞，應(yīng)修飾“擺脫”.

故選：B

3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是(　　)

A.《蘭亭集序》是為總述蘭亭集會一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之.

B.《阿房宮賦》是中國古典文學(xué)寶庫中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧.

C.《悲慘世界》是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義的作品，其作者是法國的雨果.

D.《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時期的作品，作者是西班牙小說家馬爾克斯.

【考點】2E：文學(xué)常識.

【分析】此題單獨考查文學(xué)常識，主要是對中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實的文學(xué)功底.

【解答】《堂吉訶德》作者是西班牙小說家馬爾克斯，錯，是西班牙小說家塞萬提斯;

故選：D.

二、課內(nèi)文言文閱讀.(4小題，每小題3分)

4.閱讀下面文言文段，完成下列題目。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

(節(jié)自《陳情表》)

下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是　C

A.過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥　　　　　擢：提拔。

B.豈敢盤桓，有所希冀　　　　　希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。

C.但以劉日薄西山　　　　　　　但：但是。

D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠　　　　　　區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來形容自己的私情。

【考點】51：文言文閱讀.

【分析】此題考查了文言實詞.

【解答】但：只是.譯文為：只是因為祖母劉氏壽命即將終了.

答案：C

譯文為：

我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢.況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操.現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣.我如果沒有祖母，無法達到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生.祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離.

5.閱讀下面文言文段，完成下列題目。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

(節(jié)自《蘭亭集序》)

下列句中加點的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項是　A

A.咨臣以當(dāng)世之事

B.吾欲之南海，何如

C.輟耕之壟上

D.又間令吳廣之次所旁叢祠中。

【考點】32：文言虛詞.

【分析】解答本題首先要認(rèn)真閱讀題目要求，然后認(rèn)真分析每個選項，根據(jù)要求選出意義和用法相同的一項.

【解答】例句，動詞，往，到達;

A、結(jié)構(gòu)助詞，的;

B、動詞，到、往;

C、動詞，到;

D、動詞，到.

答案：A.

6.閱讀下面文言文段，完成下列各題。

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

.(節(jié)自《阿房宮賦》)

(1)下列句中加點詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項是　C

A.滅六國者六國也，非秦也

B.秦愛紛奢，人亦念其家

C.族秦者秦也，非天下也

D.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

(2)下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點相同的一項是　B

A.陳勝者，陽城人也 B.何后之有

C.后人哀之而不鑒之 D.故列敘時人，錄其所述。

【考點】51：文言文閱讀.

【分析】(1)本題考查詞類的活用;

(2)本題考查特殊句式.

【解答】(1)C 使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓.族：使動用法，使…滅族.

(2)例句：“秦人不暇自哀”，意思是“秦人來不及哀嘆自己的滅亡”，“自哀”賓語前置;

A.陳勝是陽城人.“…者…也”表判斷，判斷句;

B.有什么晚呢?“之”賓語前置的標(biāo)志;

C.后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒.一般陳述句;

D.所以我一個一個記下當(dāng)時與會的人，抄錄他們做的詩賦.一般陳述句.

答案：

(1)C

(2)B

參考譯文：

唉!使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國;使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓.唉!如果六國統(tǒng)治者都能愛護本國老百姓，那么就有足夠的力量抗拒秦國.如果秦國統(tǒng)治者同樣能愛護六國的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都為君王，誰能夠滅掉秦國呢?秦人來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒，那么又要再讓后世的人為后世哀嘆了.

三、古代詩文背誦與默寫.

7.在下面橫線處填寫古詩文原句。(選作其中4小題)

①　一人之心　，　千萬人之心也　。秦愛紛奢，人亦念其家。

(《阿房宮賦》)

②　戍卒叫　，　函谷舉　，楚人一炬，可憐焦土。

(《阿房宮賦》)

③　云銷雨霽　，彩徹區(qū)明?！÷湎寂c孤鶩齊飛　，秋水共長天一色。

(《滕王閣序》)

④仰觀宇宙之大，　俯察品類之盛　，　所以游目騁懷　，足以極視聽之娛，信可樂也。

(《蘭亭集序》)

⑤然則何時而樂耶?其必曰“　先天下之憂而憂　 ，　后天下之樂而樂　”乎。

(《岳陽樓記》)

【考點】39：名篇名句默寫.

【分析】本題考查記憶性默寫的能力.解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時的積累進行解答即可.注意字形，寫完后要檢查.

【解答】①一人之心 千萬人之心也(重點字：心)

②戍卒叫 函谷舉(重點字： 函)

③云銷雨霽 落霞與孤鶩齊飛(重點字：霽、鶩)

④俯察品類之盛 所以游目騁懷(重點字：騁)

⑤先天下之憂而憂 后天下之樂而樂(重點字：憂)

評分參考：每空.句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分.如果5題全作，以前4題為準(zhǔn).

五、經(jīng)典作品閱讀.

8.在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。

(1)文化經(jīng)典解讀

“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語》中的句子。結(jié)合你對《論語》及孔子思想的了解、

簡要分析并明確本句中“其”的意義和用法。

(2)文學(xué)名著閱讀

選修三《改變一生的事件》一篇節(jié)選自《悲慘世界》.結(jié)合你對《悲慘世界》的了解，簡要描述并評價《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。

【考點】81：綜合讀寫.

【分析】(1)本題考查學(xué)生理解文言虛詞的作用;

(2)本題考查學(xué)生分析文學(xué)名著的能力.

【解答】(1)分析，是指根據(jù)語境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識而作的補充;明確，是指對“其”的意義和用法要有清晰完整的表述.

(2)描述，是指根據(jù)《改變一生的事件》就冉阿讓形象所作的概括以及結(jié)合整本書了解而作的補充;評價，是指對冉阿讓形象要有閱讀者個體的鑒賞性認(rèn)識.

答案：

(1)本句的具體意思為“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人”，此處實際上只代的“不了解自己的人”，是代詞.

(2)冉?阿讓是個失業(yè)工人，他誠實、善良.為了挨餓的外甥，他偷了一塊面包，被判5年苦役.后因不堪忍受非人的監(jiān)獄生活，屢次逃跑，因而被加重刑罰，服19年苦役.出獄后仍受警察的追逐，遭到社會的冷遇.殘酷的現(xiàn)實使他產(chǎn)生了對人、對社會的強烈憎恨，蓄意報復(fù).冉?阿讓的經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時法國人民的悲苦，是難以忍受的貧窮逼他墮落.

六、文言文閱讀.

9.閱讀下面文言文，完成下列各題。

丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。

歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當(dāng)往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。

太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹?。

歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。

時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國兵：元兵。

(1)下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是　A

A.又明年，趣使再至 趣：興趣。

B.太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭 飭：嚴(yán)整。

C.太祖深契其言 契：投合。

D.民罹俘戮，無所逃命 罹：遇上。

(2)下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是　B

A.一日忽語其徒 ∥ 山其摧乎

B.對以敬天愛民為本 ∥ 期以三日雨

C.太祖從之 ∥ 太祖為罷獵者久之

D.與濱死而得更生者 ∥而北口高岸亦崩

(3)下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項是　B

A.處機乃與弟子十有八人同往見焉

﹣﹣丘處機于是和十八名弟子一起前往會面

B.不斥其名，惟曰“神仙”

﹣﹣沒有稱名道姓地指責(zé)他，只稱呼他為“神仙”

C.太祖大獵于東山，馬踣

﹣﹣太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了

D.使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余

﹣﹣讓門徒拿著文書在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民

(4)有記載說，丘處機去世后，一些百姓因為他的無量功德而將其作為隆重祭祀的對象。結(jié)合文本，說說丘處機的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面?

【考點】51：文言文閱讀.

【分析】(1)本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等.考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義.

(2)本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞.

(3)本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順.

(4)本題考查篩選并整合文章信息的能力.

【解答】(1)A 太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到.趣：通“促”，催促.

(2)B A項，他的/表推測;B項，介詞“用”，引起介詞短語，后置;C項，代詞，他/助詞，補足音節(jié)，無意義;D項，轉(zhuǎn)折連詞/并列連詞.

(3)B “稱名道姓地指責(zé)”不符合原文意思，“斥”這里是“喊”的意思，句子應(yīng)該翻譯為：不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為“神仙”.

(4)“明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸”、“及問為治之方，則對以敬天愛民為本”，建議帝王愛民為本，禁絕殺戮;“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜”、“問長生久視之道，則告以清心寡欲為要”，引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵;“雷，天威也.人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之.似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾”，倡導(dǎo)孝道;“處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余.由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人”，盡力為戰(zhàn)爭難民提供救助.

答案：

(1)A

(2)B

(3)B

(4)①建議帝王愛民為本，禁絕殺戮;②引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵;③倡導(dǎo)孝道;④盡力為戰(zhàn)爭難民提供救助.

參考譯文：

丘處機，自號長春子.小時候，有相面的人說他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖.十九歲時，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽王真人為老師.王重陽一見到丘處機，就非常器重他.金和宋也都派遣使者來征召他前往，丘處機都沒有去.

己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來尋訪丘處機.有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準(zhǔn)備行裝，說：“天子的使節(jié)來征召我，我應(yīng)該前往.”第二天，有(太祖使臣)兩人來到，丘處機于是和十八名弟子一起前往會面.第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機于是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮.又過了一年，太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到.丘處機于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個國家，走了一萬多里路，經(jīng)過四年才從昆侖山到達雪山.見面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整.

太祖當(dāng)時正在征討西方，每天都打仗.丘處機常說，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人.等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作為根本.太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡欲作為關(guān)鍵.太祖與丘處機的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為“神仙”.有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：“雷，是天的威嚴(yán)的展示.人的罪過沒有比不孝順更嚴(yán)重的了，不孝順就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴(yán)震動來警示人們.我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個來教導(dǎo)大眾(孝順).”太祖聽從了他的建議.

癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了.丘處機請見說：“上天的道義是愛護生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適.”太祖因此很長時間不再打獵.

當(dāng)時元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴(yán)重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命.丘處機回到燕地，安排自己的弟子拿著文書在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民.因為這個舉措，一些被擄為奴隸的人有機會再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多.中原的人至今仍然稱贊他的這些功績.丁亥年大旱，丘處機為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗了.六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨后就干涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧!”隨后就去世了，享年八十歲.

七、古代詩歌閱讀與鑒賞.

10.閱讀下面古詩，完成下列各題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

(1)下面相關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項是　C

A.冬至，中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國的節(jié)日。

B.思家，是羈旅愁思的一種，也是中國古詩中常見的主題。

C.白居易，盛唐時期的代表性作家，《春曉》是他最負盛名的作品。

D.驛，即“驛站”，過去指供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

(2)詩人是如何來表達自己“思家”的思想感情的?請結(jié)合詩句作簡要分析。

【考點】55：思鄉(xiāng)懷人詩.

【分析】《邯鄲冬至夜思家》是唐代詩人白居易所作的一首七言絕句.此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情.全詩語言質(zhì)樸無華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意.

【解答】(1)C “《春曉》是他最負盛名的作品”錯，《春曉》是孟浩然的作品.

(2)分析詩歌的表現(xiàn)手法，作答時先指出手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容具體分析手法的運用，最后點明效果及情感.注意題干中的“如何來表達”，應(yīng)該是重在抒情方式的分析.詩歌中情感的表達一是通過對自己形象的刻畫：抱膝燈前影伴身;二是通過對家人的描寫：想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人.其實就是“對寫法”.

答案：

(1)C

(2)答案要點：①刻畫自己的孤單.“抱膝燈前影伴身”勾畫了作者呆坐的情態(tài)，表達作者遠離家人時內(nèi)心的孤寂.②想象家人的惦記(念及).不說自己思家，而說家人“夜深坐”“說著遠行人”，烘托思家之情的濃烈.

評分參考：①②各.意思對即可.

參考譯文：

我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節(jié).晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴.我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個遠行人.

賞析：

《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情.其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人.二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆.

前兩句紀(jì)實，側(cè)面寫“思家”.第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根.在唐代，冬至這個日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度.但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節(jié)日，不知如何是好.第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節(jié)的情景.“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài).“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”.一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情.只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表.

后兩句運用想象，正面寫“思家”.后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴大化，真實感人.其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己.這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快.當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”.具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地.每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多.作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用平實質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致.

白居易的詩常以語言淺近、平實質(zhì)樸著稱，其意境也多顯露.這首詩平實質(zhì)樸，構(gòu)思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意.

八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞.

11.閱讀下面作品，完成下列各題。

簡 單

那天，我把父親珍愛的水晶打火機摔碎了。我只是想抽出下面的報紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進房間，不敢面對自己的閃失。

直到晚飯時，我瞥見餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間﹣﹣坐在寫字臺邊，這個時段的數(shù)學(xué)在昏黃的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點熬過這兩天，也許到了下個主題我就會茅塞頓開。其后，我的思緒猶如洗衣機的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時候，讓母親幫我說說情，或者讓德高望重的外婆出出面……總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開始迷糊了。

第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。

我從家里逃出來，自行車的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問題。簡單的自行車在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對于生活的機器，就像對待這輛自行車，它什么地方壞了，我就盡量避免使用那一部分。我似乎從未想過，如果有一天它所有地方都出了問題，那么修理一輛瀕臨報廢的自行車要比現(xiàn)在處理來得更為復(fù)雜。

不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無形的壓力開始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺自己背對生活的溝壑，而面前是險峻的峽谷。

早上出門，鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補習(xí)漢語拼音。上次她說完這件事以后，我花了整整一個晚上回憶聲母和韻母是怎么回事﹣﹣但事實告訴我，我對此無能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠的笑臉，也演變成了一個復(fù)雜的問題。我知道如果說實話，她不會相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟然不懂小學(xué)一年級的課程，她會以為我是個不樂于助人的鄰居。于是，我開始遠遠地躲著她。

這樣的生活實在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲西藏的蟑螂。

……我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。

晚上，我回到家里，鄭重地對父親說：“那只打火機是我打碎的。”父親沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡單，生活的豁然開朗讓我欣喜無比。

大概而言，世間萬事不是因為它復(fù)雜，才讓人難以解決;而是因為逃避，因為不敢面對，不敢解決，它才變得復(fù)雜。

直面生活，一切都會變得如此簡單!

(1)簡要概括作品中的中心事件的發(fā)展過程。

(2)文中說，“鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補習(xí)漢語拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)系?這樣寫有什么效果?

(3)文中寫爸爸起身去拿笤帚時“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思?

(4)作品的標(biāo)題是“簡單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡單”有哪些含意?

【考點】41：小說閱讀.

【分析】(1)本題考查對文章情節(jié)發(fā)展過程的概括;

(2)本題考查文章次要情節(jié)對于文章中心表達的作用;

(3)本題考查對文章重要語句的理解分析;

(4)本題考查文章標(biāo)題與文章主旨的理解分析;

【解答】解析：

(1)按照事件起因發(fā)展高潮結(jié)局來總結(jié)，起因：不小心摔碎父親的水晶打火機;發(fā)展：我不敢面對，甚至從家里逃出來;高潮：我發(fā)覺逃避的生活太累，決定向父親坦白;結(jié)局：父親諒解，生活重新變得簡單;

(2)次要事件出現(xiàn)一般是為中心事件服務(wù)，本文中鄰居請我為女兒補習(xí)拼音，既在時間上相關(guān)，在影響上(覺得不會想拒絕又怕被鄰居以為不樂于助人只能逃避)也和中心事件(打碎打火機無法面對只能逃避)一致，加重我內(nèi)心的困惑，從一定意義上也促使我不愿再繼續(xù)逃避，最終選擇面對;

(3)父親臉上帶著笑容，可看出父親對我終于面對的選擇感到高興;前文父親始終對打火機視如不見，對這件事也只字不提，此刻父親露出笑容，既與前文形成呼應(yīng)，又象征著父親的原諒與家庭的重歸和睦，更標(biāo)志著我終于找到解決問題的最好辦法﹣﹣面對;

(4)“簡單”在本文中有兩層含義，一是事件本身簡單(打碎打火機、被邀請給孩子補習(xí)拼音)，二是面對事情的處理方式也很簡單﹣﹣勇敢面對;但我卻為這些簡單的事煩惱逃避甚至讓自己無處可逃，反映出人們往往將簡單事件復(fù)雜化的社會現(xiàn)象和對這類庸人自擾行為的諷刺;

答案示例：

(1)①失手摔碎火機;②當(dāng)時不敢面對;③其后想法逃避，④最后選擇擔(dān)當(dāng)，⑤家人重歸于好;(意思對即可.若將②③合并呈現(xiàn)，也可)

(2)“鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補習(xí)漢語拼音”，與本文的中心事件時間相連;其反復(fù)邀請帶給“我”的困惑，又與中心事件帶給“我”的影響相似;這樣寫突出了中心事件的典型意義，加強了生活中“我”的困惑的真實感;

(3)我的勇于面對獲得了父親的嘉許，與前文中父親的“只字不提”呼應(yīng)，標(biāo)志著事件發(fā)展已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)機，也預(yù)示著問題最終能夠圓滿解決;

(4)“簡單”一方面指生活事件的細微，以及人生道理的純粹樸素;一方面也指 “面對”才是生活的簡單之道，其中也包含著對有意將生活復(fù)雜化現(xiàn)象的不滿和嘲諷.

九、微寫作.

12.春節(jié)是華人世界不可回避的傳統(tǒng)。如果有需要，你會怎樣簡要地介紹春節(jié)?對于記憶中的春節(jié)，你會有些什么樣值得回憶的生活場景?或者，對于即將到來的春節(jié)，你又有一些什么樣的期待?

請根據(jù)提示，選擇一個角度，寫一段文字。不少于150字。

【考點】81：綜合讀寫.

【分析】本題要求學(xué)生綜合表達語言的基本能力.

【解答】這道題目類似于微寫作，這是北京市近些年來的一種新的題型，這實際上也是一種語言的具體表達話.解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致理解材料的主要內(nèi)容，明確題干的基本意思.在表達的時候應(yīng)該突出你對春節(jié)的獨特記憶，選擇過春節(jié)時中自己難忘的一些事情，或是介紹自己家鄉(xiāng)過春節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗，或許生活場景，這些內(nèi)容實際上就已經(jīng)揭示出我們的答題方向，注意在答題的時候需要注意內(nèi)容具體化，表達也要清晰.

參考答案：

一串串鞭炮在人們手中點燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡.空氣中夾雜的爆竹的氣息，地上是一片紅色的爆竹屑，真喜慶. 爸爸又告訴我爆竹的習(xí)俗：中國民間有“開門爆竹”一說.即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新.爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”.其起源很早，至今已有兩千多年的歷史.

十、文章寫作.

13.以“從這里開始”為題，選擇你熟悉的一個方面或角度，恰當(dāng)運用表達方式，寫一篇有真情實感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。

【考點】93：命題作文.

【分析】此題既適合一般學(xué)生，選擇生活中的小事，抒寫真情實感，又適合有一定寫作基礎(chǔ)的學(xué)生充分發(fā)揮，寫出闊大氣象，一展才華.題目兼顧了各級各類學(xué)生，在他們之間找到了一個中間點.文題中“這里”一詞，沒有具體的要求，可大可小，且其涵蓋范圍十分廣泛.可以是知識，可以是能力，也可以是情感.對于優(yōu)秀學(xué)生，則可以另辟蹊徑，抒寫人生經(jīng)驗，道德修養(yǎng)和文明風(fēng)尚.他們可以通過對“開始”含義的拓展，進一步擴大選材的空間，寫出更優(yōu)秀的文章來.“開始”一詞看似平凡，但平凡中顯出精彩.“從這里”一詞，不僅要求點出事件發(fā)生的地點或空間(當(dāng)然，這些也可以是本質(zhì)意義上地點空間)，構(gòu)思時還要注意環(huán)境渲染，突出其或?qū)庫o，或熱烈，或簡小，或闊大，或至清至純，或萬千氣象…總之，“這里”須與“開始”緊密相連，存在彼此的因果關(guān)系.換言之，沒有了“這里“，就失卻了進步的空間，不能與文題熨貼.“開始”，則意味著在這里取得的或大或小的進步，只是一個良好開始，是發(fā)端，等待我們的將會是一個更美好的明天.所以，要取得更大進步，擁有更美好的未來，更需要發(fā)奮圖強，千錘百煉.所以在寫法上，結(jié)尾應(yīng)當(dāng)深化題旨，這樣才能與題目契合.

【解答】

從這里開始

從這里開始，我們將褪去兒時的稚嫩;從這里開始，我們將離別往日的故友;從這里開始，我們將為各自的夢想拼搏，因為我們推開了高中的大門.

一首張學(xué)友的《祝福》，將畢業(yè)聯(lián)歡會送到了尾聲，同學(xué)們都沸騰起來，同窗三年，眼就要離別，不免有些不舍.“這里是終點，但也是起點，從這里開始，大家要離別、要獨立、要去更高的學(xué)府去學(xué)習(xí)，老師相信你們會去拼搏;會去充實自己的人生;也終會重逢…”說完后，老師的話仍在我耳旁縈繞.從這里開始，我們將步入高中，去尋夢、去思考、去奮發(fā).但從這里開始，更有許多坎坷等著我們.

從這里開始，離別之念.初入學(xué)府，便是軍訓(xùn)，昔日父母和老友在面前消聲滅跡，眼前只有陌生的面孔，耳旁盡是陌生的聲音.心里本就十分失落與空蕩，再加上軍訓(xùn)的苦累.唉!此時外面雖然是驕陽似火的酷暑，但我的內(nèi)心卻是寒冷肅殺的嚴(yán)冬.心中思念朋友更加思念父母，悔當(dāng)初不知珍惜時光，總是虛度年華.不禁掀起了陣陣傷感.但從這里開始，我們要去尋夢;要走自己的路;要學(xué)會放下.我相信傷離別，但我們終有重逢之日.

從這里開始，獨立之困.走進高中，異地求學(xué)，這意味著我們走向了成熟，不能再過度的依賴父母，要開始獨立自主生活.這些我們也都知道.但往日刁蠻的我們，不會同他人共處;往日過于依賴的我們，不會照顧自我;往日無主見的我們，遇事不會處理.心有余而力不足，這都造成了獨立之困.但從這里開始，我們要常常思考;要學(xué)會處人做事;要明白事理.我相信獨立難，但我們終有解惑之能.

從這里開始，求學(xué)之苦.步入高中， 壓力山大，往日那簡單易懂的知識，已不見了蹤影.高中的功課，不僅更復(fù)雜也更加難懂，老師授課的進度快的離譜，稍走神便望成莫及.并且作業(yè)量也成倍增加，再也沒有那么多的放松時間，甚至有時時間還不夠用.纏繞在我們身上，束縛著我們的便是求學(xué)之苦.但從這里開始，我們要去奮發(fā);要以夢為馬;要懷揣夢想拼搏.我相信求學(xué)苦，但我們終有苦盡甘來之時.

從這里開始，離別之念將會化作動力，獨立之困將會化作經(jīng)驗，求學(xué)之苦將會化作基石，共同充實人生、圓夢為真.