2017年濟(jì)寧市高考模擬考試語文
在高考考試過程中,遇到暫時(shí)解決不了的難題時(shí),先放下,把會(huì)做的題目都做完了,再回過頭來仔細(xì)解答。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年濟(jì)寧市高考模擬考試語文,僅供大家參考!
2017年濟(jì)寧市高考模擬考試語文
第I卷(共36分)
一、(每小題3分、共15分)
閱讀下面一段文字,完成1-3題。
隆冬之際,西伯利亞的寒流(籠罩/席卷)歐亞大陸,狂風(fēng)肆虐,草木凋零,而那些春天的元素------溫暖、雨水。綠葉、鮮花,都集結(jié)在位于熱帶的海南島。海南島就像是一艘花船,(系/停)在雷州半島上,滿載寒冬大陸的夢(mèng)幻和想像。每年,從廣州向漠河,春天晝夜兼程,都要進(jìn)行一次生命版圖的(擴(kuò)展?擴(kuò)充)。他像赤足奔跑的孩子,一路上用稚嫩的聲音輕輕呼喚,于是萬物蘇醒,盛裝應(yīng)和,可謂“東風(fēng)好作陽和使,---------。”迢迢旅途中,氣候的巨大差異,導(dǎo)致眾多物種中只能有限地參與這一盛會(huì)。木棉花花朵碩大,是南國(guó)花中豪杰,“一聲銅鑼催開,千樹珊瑚奇列,”但她終究無法走出嶺南。當(dāng)春天行經(jīng)長(zhǎng)江、黃河流域時(shí),出場(chǎng)的是桃花、杏花等新主角,“桃花嫣然出籬笑,----------”,然而她們卻無法追隨春天深入雪國(guó),陸續(xù)抱憾退出,隨后登場(chǎng)的便是白楊、連翹等北國(guó)耐寒植物。
1. 文中加點(diǎn)的詞語,有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A. 肆虐 凋凌 B. 集結(jié) 晝夜兼程
C. 版圖 稚嫩 D. 嫣然 抱憾退出
2. 依次選用文中括號(hào)里的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 席卷 系 擴(kuò)展 B. 籠罩 停 擴(kuò)展
C. 席卷 停 擴(kuò)充 D. 籠罩 系 擴(kuò)充
3.在文中兩處橫線上依次填入詩句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A .逢草逢花報(bào)發(fā)生 只恨春歸我未歸 B.萬柄蓮香一枕山 只恨春歸我未歸
C. 逢草逢花報(bào)發(fā)生 似開未開最有情 D. 萬柄蓮香一枕山 似開未開最有情
4.下面語段中劃線的成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
2013年,郎平就任中國(guó)女排教練,他知人善任 ,派不同隊(duì)員參加不同比賽,充分發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)。她眼光長(zhǎng)遠(yuǎn),在培養(yǎng)年輕球員,尤其是天才型球員時(shí),不揠苗助長(zhǎng)。賽場(chǎng)上,她運(yùn)籌帷幄,指揮若定,帶領(lǐng)隊(duì)員們屢創(chuàng)佳績(jī)。2016年,中國(guó)女排勇奪里約奧運(yùn)冠軍,不言而喻地證明了郎平執(zhí)教水平的超高。
A.知人善任 B。揠苗助長(zhǎng) C.運(yùn)籌帷幄 D.不言而喻
5.下面各句中,沒有語病,語意明確的一項(xiàng)是
A.依托海量的普查成果,我國(guó)建成了包括中國(guó)重要地理國(guó)情要素、遙感影像及其他相關(guān)內(nèi)容組成的地理國(guó)情數(shù)據(jù)庫。
B.情境體驗(yàn)劇《又見敦煌》,昨天在新建的專屬劇場(chǎng)首演,該劇以全新的觀演模式帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了一次“古今穿越”。
C.這位前方記者采訪的專家表示,C919的試飛成功,標(biāo)志著我國(guó)大型商用飛機(jī)的研制已達(dá)到國(guó)家先進(jìn)水平。
D.騎自行車健身時(shí),因?yàn)樵谥芷谛偷挠醒踹\(yùn)動(dòng)中試鍛煉者能夠消耗較多熱量,所以減肥、塑身效果都比較明顯。
二、(每小題3分,共9分)
閱讀下邊的文字,完成6-8題
所謂移情,通俗地說,就是指人面對(duì)天地萬物時(shí),把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去,似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí),似乎天地萬物都在歡笑,苦悶悲哀時(shí)。似乎春花秋月也在悲愁,當(dāng)然,天地萬物不會(huì)歡笑,春花秋月也不會(huì)悲愁,是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。<莊子。秋水》篇中,莊子看見魚兒出游從容,于是把自己再出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上,覺得魚在出游時(shí)也是快樂的,莊子所述,是典型的審美移情現(xiàn)象。
然而,對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括的晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為,我們隊(duì)周圍世界的審美觀照,是情感的自發(fā)的外射作用,也就是說,審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng),而是外射活動(dòng),即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去,在費(fèi)舍爾父子那里,移情觀念已大體上確定了,但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)邢臺(tái)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f的影響巨大,以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。
審美移情作為一種審美體驗(yàn),其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受,這就是說,審美體驗(yàn)作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象,而是自我的情感。在審美享受的瞬間,是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物)中去,并且在對(duì)象中玩味自我本身。
審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我統(tǒng)一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中,主體面對(duì)客體,主客體是分離的,界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中,主體移入客體,客體也似乎移入主體,主客體融合為一,已不存在界限。對(duì)主體而言,他完全地沉沒到對(duì)象中去,在對(duì)象中流連忘返,進(jìn)入忘我境界;對(duì)客體而言,它與生命顫動(dòng)的主體融合為一,實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化,無生命事物的生命化。也就是說,在移情之際,不但物我兩忘、物我同一,而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予,予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”,就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。
審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想,古魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng),移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為,審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望,要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解,所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比,去看待身外發(fā)生的事件。這就是說,審美的人都是有同情心,以自己體驗(yàn)到的某類情感,去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情,不但及于他人,也及于其他生物及無生物。
審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感,但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的,它是自由的牢籠??墒菍徝酪魄榈乃查g,自身的牢籠被打破了,“自我”可以與天地萬物想往來,獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)。“自我”與天地萬物的界限消失了,人的情感與就從有限擴(kuò)大到了無限。
(節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩學(xué)與美學(xué)》,有刪改)
6、下列關(guān)于移情的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.《莊子.秋水》中,莊子把自己出游中體測(cè)到的快樂之情移置到魚身上,覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。
B.最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的,是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是,立普斯對(duì)移情的闡述才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài),他也國(guó)之深受贊譽(yù)。
C.在審美移情說看來,人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中,觸生出千種情緒、萬般感受,從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。
D.移情與感受不同。在感受活動(dòng)中,主客二分,主體在客體面前保持自我,物我兩立;而在移情時(shí),主體與客體的界限被打破,主體客體相融合。
7、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家,不過《莊子.秋水》中對(duì)“魚之樂”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。
B.關(guān)于審美移情的起因,曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為,引起移情的原因是人的生理活動(dòng),移情源自于人的“內(nèi)模仿”,這種觀點(diǎn)不可信。
C.審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感,去類比、理解周圍看起來是同類的事物,這與人要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。
D.審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情,因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨碛邢扌?,讓自我的必靈豐富化,給人帶來充分的自由。
8、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”等詩句,都體現(xiàn)了審美移情,是詩人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。
B.鄭板橋《竹石》詩:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)“從審美移情看,詩人審美欣賞的對(duì)象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。
C.北宋畫家文與可畫竹時(shí),“其身與竹化,無窮出清新“。”身與竹化“所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神,獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。
D.在“我見青山多嫵媚,料青山、見我應(yīng)如是“中,南宋詞人辛棄疾以疫情的方式把自己的深情移入青山,青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主題的情感是移置在青山中,只屬于青山的。
三、(每小題3分,共12分)
閱讀下面的文言文,完成9~12題。
謝貞,字元正,陳郡陽夏人,晉太傅安九世孫也。祖綏,梁著作佐郎、太子舍人。父藺,正員外郎,兼散騎常侍。貞幼聰敏,有至性。祖母阮氏先苦風(fēng)眩,每發(fā)便一二日不能飲食,貞時(shí)年七歲,祖母不食,貞亦不食,往往如是,親族莫不奇之。母王氏,授貞《論語》、《孝經(jīng)》,讀訖便誦。八歲,嘗為《春日閑居》五言詩,從舅尚書王筠奇其有佳致,謂所親曰:“此兒方可大成,至如‘風(fēng)定花猶落’,乃追步惠連矣。”由是名輩知之。年十三,略通《五經(jīng)》大旨。尤善《左氏傳》,工草隸蟲篆。十四,丁父艱,號(hào)頓于地,絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。初,父藺居母阮氏憂,不食泣血而卒,家人賓客懼貞復(fù)然,從父洽、族兄皓乃共往華嚴(yán)寺,請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說法,仍謂貞曰:“孝子既無兄弟,極須自愛,若憂毀滅性,誰養(yǎng)母邪?”自后少進(jìn)饘粥。
太清之亂,親屬散亡,貞于江陵陷沒,皓逃難番禺,貞母出家于宣明寺。及高祖受禪,皓還鄉(xiāng)里,供養(yǎng)貞母,將二十年。太建五年,貞乃還朝,除智武府外兵參軍事。俄遷尚書駕部郎中,尋遷侍郎。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史,引祠部侍郎阮卓為記室,辟貞為主簿,貞不得已乃行。尋遷府錄事參軍,領(lǐng)丹陽丞。貞度叔陵將有異志,因與卓自疏于王,每有宴游,輒辭以疾,未嘗參預(yù),叔陵雅欽重之,弗之罪也。俄而高宗崩,叔陵肆逆,府僚多相連逮,唯貞與卓獨(dú)不坐。
后主仍詔貞入掌中宮管記,遷南平王友,加招遠(yuǎn)將軍,掌記室事。府長(zhǎng)史汝南周確新除都官尚書,請(qǐng)貞為讓表,后主覽而奇之。嘗因宴席問確曰:“卿表自制邪?” 確對(duì)曰:“臣表謝貞所作。”后主因敕舍人施文慶曰:“謝貞在王處,未有祿秩,可賜米百石。”
至德三年,以母憂去職。頃之,敕起還府,仍加招遠(yuǎn)將軍,掌記室。貞累啟固辭,敕報(bào)曰:“省啟具懷,雖知哀煢在疚,而官俟得才,禮有權(quán)奪,可便力疾還府也。”貞哀毀羸瘠,終不能之官舍。時(shí)尚書右丞徐祚、尚書左丞沈客卿俱來候貞,見其形體骨立,祚等愴然嘆息,徐喻之曰:“弟年事已衰,禮有恒制,小宜引割自全。”貞因更感慟,氣絕良久,二人涕泣,不能自勝,憫默而出。祚謂客卿曰:“信哉,孝門有孝子。”客卿曰:“謝公家傳至孝,士大夫誰不仰止,此恐不能起,如何?”吏部尚書吳興姚察與貞友善,及貞病篤,察往省之,問以后事,貞曰:“孤子飐禍所集,將隨灰壤。族子凱等粗自成立,已有疏付之,此固不足仰塵厚德。即日迷喘,時(shí)不可移,便為永訣。弱兒年甫六歲,名靖,字依仁,情累所不能忘,敢以為托耳。”是夜卒,敕賻米一百斛,布三十匹。后主問察曰:“謝貞有何親屬?”察因啟曰:“貞有一子年六歲。”即有敕長(zhǎng)給衣糧。
(節(jié)選自《陳書·列傳第二十六》,有刪改)
【注】惠連:謝惠連,南朝宋文學(xué)家。
9.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.從舅尚書王筠奇其有佳致 奇:稀奇
B.工草隸蟲篆 工:擅長(zhǎng)
C. 唯貞與卓獨(dú)不坐 坐:受珠鏈而獲罪
D. 貞累啟固辭 啟:稟告
11.下列對(duì)穩(wěn)重畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/賓客懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說法
B. 父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人賓客懼貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說法
C. 父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/賓客懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說法
D. 父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人賓客懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說法
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,表述不正確的一項(xiàng)是
A. 謝貞天性聰慧,小時(shí)候讀過不少典籍,有的讀過就能背誦,有的粗通大意;他八歲時(shí)寫的詩就深得長(zhǎng)輩稱贊。
B. 謝貞受府長(zhǎng)史周確委托,為他撰寫辭讓都官尚書的表文。陳后主讀過之后,懷疑該表文不是周確親筆所作。學(xué)|科網(wǎng)
C. 謝貞非常孝順,小時(shí)候祖母因病難以進(jìn)食,他便也不進(jìn)食;父親去世他悲痛欲絕,之后,奉養(yǎng)母親未曾間斷。
D. 母親去世后,謝貞一心守喪,極度悲痛,骨瘦如柴,令人嘆息。他憂病而死后,后主下令長(zhǎng)期供他兒子吃穿。
四、(24分)
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)貞度叔陵將有異志,因與卓自疏于叔陵,每有宴游,轍辭以疾,未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之,弗之罪也。(6分)
(2)吏部尚書姚察與貞友善,及貞病篤,察往省之,問以后事。(4分)
14. 閱讀下面的唐詩,回答問題。(8分)
早上五盤嶺①
岑參
平旦驅(qū)駟馬,曠然出五盤②。
江回兩崖斗,日隱群峰攢。
蒼翠煙景曙,森沉云樹寒。
松疏露孤驛,花密藏回灘。
棧道溪雨滑,畬田原草干。
此行為知己,不覺蜀道難。
蜀交界處峻嶺、其山道曲折盤旋,故名。 ②出五盤:攀越五盤山道登上山峰。
(1)“江回兩崖斗,日隱群峰攢”中的“斗”“攢”兩字,生動(dòng)傳神,所寫景物特征鮮明,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(2)蜀道歷來以艱險(xiǎn)著稱,為什么詩人卻說“不覺蜀道難”?請(qǐng)結(jié)合全詩,談?wù)勀愕睦斫?(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《論語·述而》中將“君子”與“小人”的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比的兩句是:“_____________,_____________”
(2)曹操《短歌行》中“_____________,_____________”兩句,把賢才比作光照宇內(nèi),可望而不可及的明月,表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。
(3)蘇軾《念奴嬌》(大江東去)中“_____________,_____________”兩句,描寫了駭浪驚濤的壯麗景色。
五、(12分)
16.在下面語段橫線處填上恰好的關(guān)聯(lián)詞語,使整段文字語意連貫,合乎邏輯。(4分)
網(wǎng)絡(luò)圍觀中貌似人人都有維護(hù)道德的責(zé)任感, ① 這種責(zé)任感大多只局限于對(duì)他人行為的評(píng)判,而缺乏對(duì)自身行為的省察; ② ,網(wǎng)絡(luò)上有再多的道德理論,也往往難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。有道德熱情的義憤填膺 重要,但我們更應(yīng)該以夯實(shí)的責(zé)任意識(shí)為出發(fā)點(diǎn),以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)為落腳點(diǎn), ④ ,網(wǎng)絡(luò)圍觀也只能是紙上談兵。
17.閱讀下面的文字,逐段概括中國(guó)古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)。每個(gè)特點(diǎn)不超過10個(gè)字。(4分)
?、僦袊?guó)古代木構(gòu)房屋需防潮防雨,故有高出地面的臺(tái)基和出檐較大的屋頂。
②這種房屋內(nèi)部可以全部打通,也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔,分隔方式可實(shí)可虛,實(shí)的如屏門、板壁等,虛的如落地罩、太師壁等。學(xué)|科網(wǎng)
?、酃そ硞?cè)O(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件(如梁、柱)時(shí),在保有其功能的基礎(chǔ)上,往往會(huì)對(duì)其形狀,位置進(jìn)行藝術(shù)加工,使之更漂亮、美觀,如把直梁加工成月梁,以給人參差不齊之感。
?、転榉乐鼓静母癄€,工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆,尤其在木材表面形成堅(jiān)固的保護(hù)層,能起到很好的防護(hù)作用。
18.某校舉辦青少年心理健康講座,下面是主持人的一段開場(chǎng)白。請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫句子,使上下文語意連貫。要求使用比喻和排比的修辭手法,不超過60個(gè)字。(4分)
人生難免會(huì)有不如意,心理健康的青少年面對(duì)坎坷時(shí),往往樂觀堅(jiān)強(qiáng),積極向上。健康的心理對(duì)我們有重要的意義, ,那么,如何擁有健康的心理呢?我們邀請(qǐng)了著名心理學(xué)家王教授給大家談?wù)勥@個(gè)問題,請(qǐng)鼓掌歡迎。
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