高考只要進(jìn)了自己最大的能力，讓自己沒(méi)有遺憾就已經(jīng)足矣。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)1，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文調(diào)研考試卷及參考答案

　　第Ⅰ卷(單項(xiàng)選擇題 共27分)

　　注意事項(xiàng)：

　　1.選擇題必須使用2B鉛筆將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上。

　　2.本部分共3大題，9小題。每小題3分，共27分。

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是( )

　　A.眼瞼(jiǎn) 哺育(bǔ) 扎辮子(zā) 亙古未有(ɡèn)

　　B.嫩綠(nèn) 鏟除(chǎn) 緊箍咒(kū) 一蹴而就(cù)

　　C.抽噎(yē) 迸裂(bènɡ) 戶口簿(bù) 不屈不撓(láo)

　　D.憤懣(mèn) 要挾(xiá) 絆腳石(bàn) 恃才傲物(shì)

　　【答案】A

　　【解析】今年的字音的考查與往年有一定區(qū)別，往年要求選出每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是什么，今年要求選出讀音全部正確的一項(xiàng)是什么，難度較往年有所下降，由往年的32個(gè)詞降為16個(gè)詞，且考查的詞語(yǔ)本身難度不高，都是比較常見的，無(wú)生僻字。各項(xiàng)的讀音分別讀： B. 緊箍咒(ɡū) C.不屈不撓(náo)D. 要挾(xié)，故選A。

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A.打蠟 頃刻 生死攸關(guān) 口干舌噪

　　B.飆升 印證 貽養(yǎng)天年 扶搖直上

　　C.巨擘 清徹 歷來(lái)彌新 所向披靡

　　D.皺褶 熒屏 風(fēng)生水起 精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)

　　【答案】D

　　【解析】字形題是比較常規(guī)的，難度不大，沒(méi)有偏怪難出現(xiàn)，都是我們常見的易錯(cuò)字。

　　A.口干舌噪—口干舌燥 B.貽養(yǎng)天年— 頤養(yǎng)天年 C.清徹—清澈，采用排除法，選擇D。

　　3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.李劼人偏愛用四川方言寫作，這和他從小生活在成都分不開，他愛到茶館聽評(píng)書，評(píng)書藝人生動(dòng)幽默的話語(yǔ)，就成了他今后文章中的語(yǔ)言。

　　B.生態(tài)走廊如果建立得當(dāng)，能夠在不影響人類居住區(qū)域的前提下將隔離的棲息地連接起來(lái)從而將大大提升野生動(dòng)物種群的穩(wěn)定性。

　　C.熊貓飲水，頗似酒徒貪杯，它總是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖著笨拙的身軀，一搖一擺地向遠(yuǎn)處的箭竹林走去。

　　D.隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。彈棉花、補(bǔ)鍋釘碗等許多曾與人們生活息息相關(guān)的老行業(yè)逐漸從我們視線中消失。

　　【答案】D

　　【解析】該題屬于B(理解)能力層級(jí)的題，考查的是詞語(yǔ)的運(yùn)用。A.“今后”意思是從今以后，此處是指李劼人在他后來(lái)的文章中用評(píng)書話語(yǔ)寫作，用在這里不恰當(dāng);B.“從而”，連詞，表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)，表因果關(guān)系，原句表假設(shè)，“從而”用在這里不恰當(dāng);C.“安之若素”：安：安然，坦然;之：代詞，指人或物;素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。這里說(shuō)熊貓安之若素地拖著笨拙的身軀不恰當(dāng)。用排除法，故選D。

　　4.列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。

　　B.金沙遺址博物館的“太陽(yáng)神鳥”金箔，是古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就的典型代表。以其精致和神秘展現(xiàn)了古蜀人的智慧與魅力。

　　C.全國(guó)規(guī)模最大的兩棲爬行動(dòng)物標(biāo)本館，已經(jīng)收藏了10萬(wàn)多號(hào)標(biāo)本，這些標(biāo)本幾乎覆蓋了所有中國(guó)兩棲爬行動(dòng)物種類。

　　D.音樂(lè)劇是19世紀(jì)末誕生的，它具有極富時(shí)代感的藝術(shù)形式和強(qiáng)烈的娛樂(lè)性，使它成為很多國(guó)家的觀眾都喜歡的表演藝術(shù)。

　　【答案】B

　　【解析】病句辨析相對(duì)于1、2、3題難度要大一些，但今年考得比較常規(guī)。A.搭配不當(dāng)，不能是“提高……特色”。C.依然是搭配不當(dāng)，不能是“覆蓋……種類”，可以將“覆蓋”改為“包含”。D.暗換主語(yǔ)，在“使”前加上“這”，用排除法，故選B。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成5—7題。

　　工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在20往年的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>

　　一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)“數(shù)字”;如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了“數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景, 時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。

　　教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

　　5.下列關(guān)于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

　　B.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。

　　C.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。

　　D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　【答案】C

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A.項(xiàng)中傳統(tǒng)教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒(méi)有因果關(guān)系，由文中第一段最后一句話可以看出，技術(shù)的出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育;B項(xiàng)張冠李戴，由原文第一段“大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。”與原文第二段“大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)”對(duì)比可知，選項(xiàng)說(shuō)的是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)而非大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn);D項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)的是“大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。”而非第二門，用排除法，故選C。

　　6.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是( )

　　A.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。

　　B.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

　　C.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。

　　D.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

　　【答案】C

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A、B、D選項(xiàng)在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而C選項(xiàng)憑空捏造，與原文無(wú)關(guān)，故選C。

　　6.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是孤立的“數(shù)字”，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。

　　B.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。

　　C.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

　　D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。

　　【答案】D

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育可能使得“標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)”，但不能直接推斷出“教師需求量將大為減少”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8-9題。

　　王筠，字元禮，一字德柔，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》，甚美。及長(zhǎng)，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽(yù)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“謝有覽舉，王有養(yǎng)炬。”炬是泰，養(yǎng)即筠，并小字也。

　　起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書殿中郎。王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰：“陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。”乃欣然就職。尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。筠為文能壓強(qiáng)韻，每公宴并作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰：“晚來(lái)名家，唯見王筠獨(dú)步。”

　　昭明太子愛文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見重如此。

　　普通元年，以母憂去職。筠有孝性，毀瘠過(guò)禮，服闋后，疾廢久之。六年，除尚書吏部郎，遷太子中庶子，領(lǐng)羽林監(jiān)，又改領(lǐng)步兵。中大通二年，遷司徒左長(zhǎng)史。三年，昭明太子薨，敕為哀策文，復(fù)見嗟賞。

　　筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書，老而彌篤。雖偶見瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺(jué)筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十載矣。幼年讀《五經(jīng)》，皆七八十遍。愛《左氏春秋》，吟諷常為口實(shí)，廣略去取，凡三過(guò)五抄。余經(jīng)及《周官》、《儀禮》、《國(guó)語(yǔ)》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》并再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，并躬自抄錄，大小百余卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又與諸兒書論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏'世擅雕龍'。然不過(guò)父子兩三世耳;非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。沈少傅約語(yǔ)人云：'吾少好百家之言，身為四代之史，自開辟已來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。'汝等仰觀堂構(gòu)，思各努力。”

　　(節(jié)選自《梁書·王筠傳》)

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.未有居郎署者 居：任職

　　B.以母憂去職 憂：憂慮

　　C.老而彌篤 篤：執(zhí)著

　　D.身為四代之史 身：親自

　　【答案】B

　　【解析】以上題目考查能力層級(jí)為B(理解)?？忌毨斫獬Ｒ娢难詫?shí)詞在文中的含義。根據(jù)對(duì)文中對(duì)應(yīng)句子意義的理解和推斷，B項(xiàng)中“憂”字涉及古代文言常識(shí)：“丁憂”是指因故辭官卸任，原文大意為因?yàn)槟赣H過(guò)世而離職，翻譯為為“憂慮”不正確，其余三個(gè)選項(xiàng)中的字詞均出自課內(nèi)，“居”“身”出自必修一《鴻門宴》，“篤”出自必修五《陳情表》。

　　9.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )

　　A.時(shí)人為之語(yǔ)曰 吾羞，不忍為之下

　　B.乃欣然就職 疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之

　　C.其見重如此 其翼若垂天之云

　　D.不足傳之好事 外無(wú)期功強(qiáng)近之親

　　【答案】B

　　【解析】以上題目考查能力層級(jí)為B(理解)?？忌毨斫獬Ｒ娢难蕴撛~在文中的意義和用法。考試說(shuō)明及題型示例中規(guī)定的常見文言虛詞為“而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”。本次考試重點(diǎn)考查了“其、以、且、之”四個(gè)詞。B項(xiàng)兩個(gè)均為于是;A項(xiàng)分別為介詞，給替，判斷動(dòng)詞，當(dāng)，做;C項(xiàng)雖同為代詞，但一是代人二是代物;D項(xiàng)分別是用于謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)間翻譯為“得”，結(jié)構(gòu)助詞“的”。

　　第Ⅱ卷(非選擇題 共123分)

　　四、(31分)

　　10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。

　　(2)筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。

　　(1)【答案】尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為自己趕不上他。(4分)

　　【解析】題目考查能力層級(jí)為B(理解)?？忌毨斫馕难晕闹信c現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法(包括判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用)并根據(jù)理解到的文章意思自行翻譯。同時(shí)，還須抓取句中的重點(diǎn)字詞，逐個(gè)落實(shí)。本句中“以為”處省略“以自己為”、“逮”表趕得上兩字較為重要，須著重落實(shí)。第一點(diǎn)出于高中語(yǔ)文重點(diǎn)篇目《廉頗藺相如列傳》。

　　(2)【答案】王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華冥王，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被世人看重。(4分)

　　【解析】以上題目考點(diǎn)和前一題相同。重點(diǎn)字須落實(shí)“高”的形容詞活用為動(dòng)詞。最后一個(gè)分句需要落實(shí)“見”表被動(dòng)，四川卷高考文言文閱讀對(duì)教材內(nèi)涉及的知識(shí)還是比較重視的，這或許為我們之后的文言文教與學(xué)帶來(lái)啟示。

　　11.第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　【答案】終身好學(xué)，勤學(xué)苦學(xué)，執(zhí)著專一，溫故知新，博觀慎取。

　　【解析】以上題目考查能力層級(jí)為B(理解)和C(分析綜合)?？忌枰诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析文章的思想內(nèi)容。本次考試去掉了之前的文意判斷題，意在要求學(xué)生不通過(guò)取巧，而是通過(guò)自身的文言素養(yǎng)讀懂文言文。同時(shí)，主觀題的加入，使得整個(gè)四川卷的古代漢語(yǔ)部分分值加重。學(xué)生需要有扎實(shí)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，方能讀懂文章，正確回答。四川卷在經(jīng)歷20往年的重大變革之后今年在古詩(shī)文板塊選擇求穩(wěn)，從客觀題開始至此都比較容易。

　　12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處)(4分)

　　周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂(lè)崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/

　　(《史記·太史公自序》)

　　【答案】

　　周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂(lè)崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/

　　(選自《史記·太史公自序》)

　　【解析】文言文斷句停連考查考生文言文閱讀語(yǔ)感和文意理解的綜合能力，屬能力層級(jí)B(理解)。除了通過(guò)判讀文意進(jìn)行劃分之外，考生還可以最大程度的利用文言語(yǔ)段中的虛詞、重復(fù)出現(xiàn)的實(shí)詞等典型標(biāo)志幫助斷句。該題中前三處可根據(jù)虛詞判斷出來(lái)，后幾處則根據(jù)文言文多用駢句的特點(diǎn)可判斷出來(lái)。

　　13.閱讀下面的宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)

　　秋暮吟望

　　趙執(zhí)信

　　小閣高棲老一枝『注』，閑吟了不為秋悲。

　　寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

　　煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

　　二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。

　　[注釋]“一枝”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”。“老一枝”意為終老山林。

　　(1)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“常”“偏”兩字的妙處。(3分)

　　【答案】“常”強(qiáng)調(diào)時(shí)間頻度，將隨朝暮變化的山色寫為常著落日之色;“偏”字突出情態(tài)，將新月照落葉的自然現(xiàn)象視為有意為之。“常”與“偏”改變景物的客觀性，為情造景，凸顯詩(shī)人的心緒與情感。(4分)

　　【解析】語(yǔ)言風(fēng)格類的題目，首先考查學(xué)生解字的能力，學(xué)生需要結(jié)合詩(shī)歌的意思先將兩個(gè)目標(biāo)字的大意講出，并結(jié)合詩(shī)人的情感進(jìn)行分析。比起前兩年的考題，同樣是考查能力層級(jí)D(鑒賞評(píng)價(jià))的題目，回答起來(lái)更脫離格律，單純用答題模板套作的話恐難得分，表現(xiàn)出四川對(duì)考生古詩(shī)文素養(yǎng)要求提高的趨勢(shì)。

　　(2)本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的心境?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　【答案】詩(shī)人看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則落寞、惆悵。首聯(lián)即說(shuō)“了不為秋悲”，詩(shī)人心境看似曠達(dá)、閑淡;中間兩聯(lián)寒山，落葉，霜風(fēng)，殘菊等意象的悲苦色調(diào)，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞，尾聯(lián)在燭光下飲酒的長(zhǎng)今，流露出終老山林的惆悵(4分)

　　【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌情感的理解。較為簡(jiǎn)易，只要能夠找出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)，情感基調(diào)便能準(zhǔn)確答出，在第二聯(lián)后，詩(shī)中出現(xiàn)了多個(gè)凄清冷峻的意象，所以情感的主要內(nèi)容是落寞的愁苦心境。加上全詩(shī)的景色描繪的寒冷凄清，便能較好回答本題。

　　14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6小題)(6分)

　　(1)困于心衡于慮而后作， (《孟子·告子下》)

　　(2) ，而神明自得，圣心備焉。 (《荀子·勸學(xué)》)

　　(3)雖無(wú)絲竹管弦之盛， (王羲之《蘭亭集序》)

　　(4) ，把劍四顧心茫然。 (李白《行路難》)

　　(5)畫圖省識(shí)春風(fēng)面， 。 (杜甫《永懷古跡》)

　　(6) ，錦鱗游泳。 (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　(7)桂棹兮蘭槳， 。 (蘇軾《赤壁賦》)

　　(8)四十三年，望中猶記 。 (辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　【答案】(1)征于色發(fā)于聲而后喻 (2)積善成德 (3)一觴一詠

　　(4)停杯投箸不能食 (5)環(huán)珮空歸夜月魂 (6)沙鷗翔集

　　(7)擊空明兮溯流光 (8)烽火揚(yáng)州路

　　【解析】從形式上來(lái)看，這是四川卷自2006年自主命題以來(lái)首次將默寫題設(shè)置為八選六的形式來(lái)考查名篇名句的背默，而且也是第一次把分值提升至6分。其實(shí)，這并非創(chuàng)新，在四川卷的《考試說(shuō)明》中命題人已經(jīng)給了考生暗示，并且在診斷考試中也都以這種形式出現(xiàn)。從選題來(lái)說(shuō)，考查的篇目均出自20往年考綱要求的59篇，無(wú)超綱題目。同時(shí)，本題要求考生在背誦的同時(shí)強(qiáng)化默寫。值得注意的字有“觴”“箸”等字。值得注意的是，此次默寫題目仍不忘兼顧四川特色，如(2)(8)分別選了有四川背景的詩(shī)人李白和蘇軾的詩(shī)歌和文章，與之前新東方高考老師的猜測(cè)相吻合。

　　五、(22分)

　　閱讀下面的文章，完成15—18題。

　　山水及自然景物的欣賞

　　郁達(dá)夫

　?、僮詮膩喞锸慷嗟碌奈膶W(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡;論客的富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)出“所有的藝術(shù)，都是自然的。”雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng);但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。

　　②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的;就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒(méi)有的景象;若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，或風(fēng)、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。

　?、畚覀?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來(lái)，也覺(jué)得寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯;唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽見說(shuō)有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)。

　?、苄蕾p自然景物的本能，是大家都有的;不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

　?、菸覐那坝幸晃煌缕綍r(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬(wàn)了，但他惟一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國(guó)銀行里的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿?、自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。

　?、拮匀痪拔锼姆矫?，原是極博大、極廣闊的;像上面所說(shuō)的天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到;至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當(dāng)。

　　⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺(jué)悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。

　?、辔以?jīng)到過(guò)的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在四國(guó)的海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民;依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。

　　⑨從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀過(guò)拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

　　15.下列對(duì)文章的有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　)(　　)(4分)

　　A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

　　B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。

　　C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。

　　D.本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

　　E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

　　【答案】A C

　　【解析】此題難度偏易，選項(xiàng)內(nèi)沒(méi)有非常規(guī)陷阱，只要根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選項(xiàng)中雖說(shuō)是引用了亞里士多德的模仿學(xué)，但是并不是用這個(gè)來(lái)啟發(fā)讀者思考人生的意義，而是為了啟發(fā)讀者欣賞自然的美。C選項(xiàng)的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對(duì)自然界的欣賞”。而是 “治療利欲熏心的良藥”，它是“使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具”。

　　16.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。②不為世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然。

　　【解析】此題意在考查對(duì)文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文“截”(截取重要的語(yǔ)段和語(yǔ)句)，然后“刪”(刪掉不重要的句子，使答案精煉)，最后 “改”(將原文中的話轉(zhuǎn)化為自己的話)。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。②不為世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中欣賞自然。

　　17.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【答案】①生動(dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大;②以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說(shuō)服力;③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。

　　【解析】此題考察了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會(huì)在文章的謀篇布局中產(chǎn)生一定作用，比如承上啟下的過(guò)渡作用。所以在看到中間段作用時(shí)，首先想到的是它產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)作用有：①承上啟下(承接了上文中的……引出了下文中的……)②前后照應(yīng)(與前面出現(xiàn)的時(shí)間相照應(yīng))③點(diǎn)明中心主旨。而在內(nèi)容上就要考慮文段本身敘述的內(nèi)容是什么。只有將結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，才能在這一題中拿到高分。

　　18.文中說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這就話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。

　　①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達(dá)夫《故都的秋》)

　?、谔諟Y明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)自然有一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來(lái)，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣仆人。(宗白華《輪<世說(shuō)新語(yǔ)>和晉人的美》)

　　【答案】示例一：這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生;而對(duì)待藝術(shù)與人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩(shī)行。郁達(dá)夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。

　　示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對(duì)于人生與藝術(shù)的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水與自然的美好、博大與威力的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生，尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會(huì)，真氣仆人”的佳作。

　　【解析】此題是探究題，首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”。答題要始終圍繞這句話來(lái)回答。第二，根據(jù)下面給出的兩個(gè)語(yǔ)段，結(jié)合相應(yīng)內(nèi)容深層次理解“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”。

　　答題中注意：“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”其實(shí)是點(diǎn)明了山水自然和藝術(shù)和人生的關(guān)系。山水自然會(huì)影響藝術(shù)和人生，人生和藝術(shù)同樣會(huì)影響山水和自然。文段一里郁達(dá)夫《故都的秋》中“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還有點(diǎn)兒落寞”自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上郁達(dá)夫獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。藝術(shù)與人生與山水自然息息相關(guān)，山水以及自然景物，不僅會(huì)影響藝術(shù)與人生，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰也是人對(duì)于人生與藝術(shù)的態(tài)度，正如陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫的“境與神會(huì)，真氣仆人”的佳作，不正體現(xiàn)了他們對(duì)人生與藝術(shù)的態(tài)度嗎?

　　六、(10分)

　　19.為展示“走進(jìn)漢字歷史，探究字形變化”的研究性學(xué)習(xí)成果，請(qǐng)給下面的《漢字字形演變表》配寫一段說(shuō)明性文字，介紹漢字字形的演變特點(diǎn)。要求：①至少答出兩個(gè)特點(diǎn);②語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫;③不少于40字。

　　【答案】示例：漢字演變具有象形程度逐步減弱、字形由繁到簡(jiǎn)的特點(diǎn)。從“魚”“馬”等字看，小篆及之前的漢字與圖畫相關(guān)，象形性強(qiáng)，筆畫繁復(fù);之后象形程度減弱，字形逐步簡(jiǎn)化。

　　【解析】今年探究能力的考查范圍有擴(kuò)大，方式有創(chuàng)新。根據(jù)《漢字字形演變表》介紹漢字字形的演變特點(diǎn)，立意在走進(jìn)漢字歷史，了解民族文化，也映射當(dāng)前的文字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)，其結(jié)論指向不言而喻。配寫一段說(shuō)明性文字，介紹漢字字形的演變特點(diǎn)，也含有探究意味，給了材料，請(qǐng)下結(jié)論?！稘h字字形演變表》來(lái)自必修教材 “梳理探究”。注意要求至少寫兩個(gè)特點(diǎn)，橫向看不難看出從甲骨文到楷書字形由繁到簡(jiǎn)，越來(lái)越簡(jiǎn)單好寫，再具體的看每一個(gè)字，會(huì)發(fā)現(xiàn)小篆及之前的字跟圖畫有關(guān)，象形強(qiáng)，筆畫也多，也就是說(shuō)從甲骨文到楷書字形象形程度逐步減弱，總結(jié)出特點(diǎn)后，還得進(jìn)一步的分析，可以舉兩個(gè)例子來(lái)具體說(shuō)明變化，如“魚”“馬” “車”等。

　　20.請(qǐng)緊扣下面劃線句的特點(diǎn)，結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字。

　　“和”是中華文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和的精神。

　　【答案】示例一：《論語(yǔ)》中既有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則，也有“君子和而不同，小人同而不和”的諄諄告誡，還有“和無(wú)寡，安無(wú)傾”的社會(huì)理想，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛和諧的尚和精神。

　　示例二：諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，三國(guó)鼎立。生靈涂炭渴盼休養(yǎng)生息，社會(huì)動(dòng)蕩期望和平安寧，戰(zhàn)亂頻仍祈求國(guó)家大治，宏偉的三國(guó)長(zhǎng)卷蘊(yùn)含了人們對(duì)天下歸一的追求。

　　【解析】從畫線句中不難抓住“和”這一中心，要求結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，即考查學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力(名著閱讀和修辭手法的運(yùn)用)，又考查學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，還考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。繼承了20往年首次新課改高考四川卷語(yǔ)文試題的基本思路，體現(xiàn)了課改與考改方向，也體現(xiàn)了語(yǔ)文的追求：寬度、厚度與力度?！墩撜Z(yǔ)》《三國(guó)演義》對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該不陌生，也是要求閱讀的篇目，下面以《論語(yǔ)》為例，說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛和諧的尚和精神，其中“己所不欲。勿施于人”告訴我們?cè)趺醋鋈?還有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則;也有“君子和而不同，小人同而不和”“君子無(wú)所爭(zhēng)”的諄諄告誡;也有“和無(wú)寡，安無(wú)傾”的社會(huì)理想;還有有“以德報(bào)怨。以直報(bào)怨。以德報(bào)德”的處世準(zhǔn)則……《三國(guó)演義》中著重體現(xiàn)的事戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的矛盾。

　　【答題思路】根據(jù)要求，文題的中心即“和”的思想。因此，要根據(jù)《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法來(lái)體現(xiàn)這一主題思想。同時(shí)在操作上要注意語(yǔ)意連貫，在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之內(nèi)，具有充實(shí)的內(nèi)容。

　　七、(60分)

　　21.作文(60分)

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

　　這句話引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書寫。

　　【答案解析】

　　今年的四川高考作文同去年一樣，是材料作文，呈現(xiàn)出較大的自主空間，難度不大。作文材料只有一句話，短小卻充滿思辨性，屬于思辨性材料作文。這也沿襲近幾年四川卷作文命題的老路子，小材料，深思想，需要考生在立意上下功夫。材料中的“人”、“世界”等字眼，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，需要考生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值有自己的思辨分析。

　　短小材料往往會(huì)讓考生無(wú)從下手，抓不住根本。面對(duì)這句話，首先要抓住一個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)：“站起來(lái)”，“站起來(lái)”指人的自我建立、自我發(fā)展、自我強(qiáng)大;然后理清材料所呈現(xiàn)的辯證關(guān)系，即人與世界的關(guān)系：人只有建立自己、發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，才能夠擁有世界，征服世界，簡(jiǎn)言之，人只有自我發(fā)展，才能擁有屬于自己的東西。我們還應(yīng)該特別注意到，這里的人不僅僅指?jìng)€(gè)人，還指國(guó)家、民族。

　　只要對(duì)材料有清晰的認(rèn)識(shí)，作文的立意就不困難了。這道材料作文可以多角度立意。較為穩(wěn)妥應(yīng)該是從以下兩個(gè)大方面展開：即個(gè)人與國(guó)家、民族。

　　個(gè)人的角度可以稱為“小我”，個(gè)人努力、奮斗，建立自我的價(jià)值，就會(huì)追尋到自己成功，擁有自己的幸福，實(shí)現(xiàn)自我對(duì)于社會(huì)的意義。國(guó)家、民族可看作“大我”，考生可以從國(guó)家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興、文化的崛起角度立意?？忌陕?lián)系幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國(guó)發(fā)展復(fù)興的一些言論來(lái)寫，如毛澤東1949年在天安門城樓響徹世界的一句“中國(guó)人民站起來(lái)了”;鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”理論;以及今年3月國(guó)家主席習(xí)近平出席在法國(guó)巴黎舉行的中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)的講話，在演講中，習(xí)近平引用法國(guó)人拿破侖的名言闡述“中國(guó)夢(mèng)”，他指出“拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”當(dāng)然，兩個(gè)角度都可以從正反兩個(gè)方面展開論述。

　　今年的材料作文現(xiàn)實(shí)意義較強(qiáng)，考生可以引用的材料很多，只要主題確立，材料應(yīng)該不是問(wèn)題。