高考在即，不知你是否已經(jīng)準(zhǔn)備完畢。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017福建春季高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017福建春季高考語(yǔ)文試卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1~3題。

　　文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的外在形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。文明是一元的，是以人類基本需求和全面發(fā)展的滿足程度為共同尺度的;文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同時(shí)代的不同條件為依據(jù)的。

　　所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來(lái)改造客觀世界，通過法律、道德等制度來(lái)協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來(lái)調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。人類只有在對(duì)真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，才能最大限度地滿足自身的基本需要、實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在這一點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何地域、任何種族的人類群體概莫能外。從這一意義上講，人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　所謂“文化”，是指人在改造客觀世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身情感的過程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類文明是由不同的民族、在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來(lái)的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。考古學(xué)家對(duì)“文化”一詞的經(jīng)典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于舊石器時(shí)代不同地域出土的器物中尚無(wú)風(fēng)格和樣式上的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時(shí)代以后才被使用，像“仰韶文化…‘龍山文化”等。龍山文化的發(fā)現(xiàn)即是由一片黑陶引起的，由于這種黑陶器皿與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風(fēng)格和樣式，從而引起了考古工作者的重視。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、紅山的陶俑不同于馬家窯的人像……正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬(wàn)別，才使得同一個(gè)新石器時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)，整個(gè)人類文明更是如此。

　　雖然文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值有高低之分，但就這些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無(wú)貴賤之別。譬如穿衣，衣料能否滿足保暖舒適的基本需要，這其間是一個(gè)文明的問題;至于是穿西服還是穿和服，這其間又有著一個(gè)文化的問題。在前一種意義上，可以說(shuō)衣衫襤樓是不文明的表現(xiàn);在后一種意義上，卻不能說(shuō)穿中山裝是沒有文化的標(biāo)志。

　　文化沒有高低之分，卻有強(qiáng)弱之別。譬如語(yǔ)言文字本沒有高低貴賤之分，但其作為人類的日常交際工具和信息傳遞手段卻有著是否豐富、準(zhǔn)確、容易掌握、便于處理等差別。從這一意義上，我們固然不能說(shuō)云南納西族人保存至今的東巴文字沒有價(jià)值，但這種古老的象形文字系統(tǒng)在當(dāng)今的信息時(shí)代卻難以發(fā)揮更大的影響。文化在世界一體化的過程中，“強(qiáng)勢(shì)文化”常居于主導(dǎo)和支配地位，它使得“弱勢(shì)文化”不得不改變其固有的狀態(tài)，以提高其文明含量。不過“弱勢(shì)文化”也不是毫無(wú)作為，強(qiáng)勢(shì)文化也要從弱勢(shì)文化那里汲取必要的營(yíng)養(yǎng)。全球化的歷史過程使得全球文化面貌日漸趨同。如何在增加人類“文明”總量的同時(shí)盡量保持“文化”的多樣化，便成為當(dāng)今人類的重要課題。

　　(選自陳炎《文化與文明》，有刪改)

　　1.下面對(duì)文化與文明的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式，不存在一件不具有文明價(jià)值的文化產(chǎn)品，也不存在一種沒有文化形式的文明。

　　B.作為文化內(nèi)在價(jià)值的文明，要通過文化的外在形式得以實(shí)現(xiàn)，而文化有著時(shí)代、地域、民族的差別，這使得文明相應(yīng)地表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和樣式。

　　C.文明是人們最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度，在這一點(diǎn)上人類有著共同的衡量尺度，因而文明是一元的。

　　D.人類文明是由不同的民族、在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來(lái)的，因而作為文明的外在表現(xiàn)形式的文化就呈現(xiàn)出多元性。

　　2.下面的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.“文化”一詞沒有在對(duì)舊石器時(shí)代的研究中被考古學(xué)家使用，原因是那個(gè)時(shí)期不同區(qū)域出土的器物還沒有風(fēng)格和樣式上的差別。

　　B.新石器時(shí)代的大汶口文化、良渚文化等呈現(xiàn)出樣式和風(fēng)格的千差萬(wàn)別，這使得那一時(shí)期的華夏文明呈現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。

　　C.客觀上說(shuō)不同的文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值有高有低，因而我們就可以在石器、陶器、青銅器等器物之間排出文明的高低序列。

　　D.世界一體化使得文化的全球交流不可避免，世界一體化的好處是，不同民族和不同地域之間的文化形式的差別變得越來(lái)越小。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.人類的文明需求在本質(zhì)上是一致的，但不同的人類群體面臨不同的生存自然環(huán)境和社會(huì)條件，因而滿足其文明需求的文化方式也不會(huì)相同。

　　B.一片黑陶受到考古工作者的重視，從而引出龍山文化的發(fā)現(xiàn)，這是因?yàn)槠魑锏牟煌L(fēng)格和樣式，往往意味著不同的文化形態(tài)。

　　C.就文明與文化的性質(zhì)而言，器皿會(huì)不會(huì)滲水、是不是堅(jiān)固，這是一個(gè)文明的問題;至于是用彩陶還是用黑陶，這又有一個(gè)文化的問題。

　　D.云南納西族人的東巴文字被“強(qiáng)勢(shì)文化”所改變是人類文化的進(jìn)步，也是打破固有的“文化疆界”，實(shí)現(xiàn)文化融合的必然趨勢(shì)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4—7題。

　　褚亮，字希明，杭州錢塘人。亮幼聰敏好學(xué)，善屬文。博覽無(wú)所不至;經(jīng)目必記于心。喜游名賢，尤善談?wù)摗Ｄ晔?，詣陳仆射徐陵，陵與商榷文章，深異之。陳后主聞而召見，使賦詩(shī)，江總及諸辭人在坐，莫不推善。禎明初，為尚書殿中侍郎。陳亡，入隋為東宮學(xué)士。大業(yè)中，授太常博士。

　　時(shí)煬帝將改置宗廟，亮奏議曰：“今若依周制，理有未安，雜用漢儀，事難全采，謹(jǐn)詳立別圖附之。”議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西?？に緫?。時(shí)京兆郡博士潘徽亦以筆札為玄感所禮，降威定縣簿。當(dāng)時(shí)寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，徽遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側(cè)，慨然傷懷，遂題詩(shī)于隴樹，好事者皆傳寫諷誦，信宿遍于京邑焉。薛舉僭號(hào)隴西，以亮為黃門侍郎，委之機(jī)務(wù)。及舉滅，太宗聞亮名，深加禮接，因從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，授秦王文學(xué)。

　　時(shí)高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰：“臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，茂克昌之風(fēng)，致升平之道。伏惟陛下應(yīng)千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞帝業(yè)，旰食思政，廢寢憂人。用農(nóng)隙之余，遵冬狩之禮。獲車之所游踐，虞旗之所涉歷，網(wǎng)唯一面，禽止三驅(qū)，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規(guī)，而皇王之壯觀。至于親逼猛獸，臣竊惑之。何者?筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一發(fā)，未必挫其兇心;長(zhǎng)戟才捴，不能當(dāng)其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚軼，事生慮表。如或近起林叢未填坑谷駭屬車之后乘犯官騎之清塵小臣怯懦私懷戰(zhàn)栗。”高祖甚納之。

　　太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預(yù)歡賞，從容諷議，多所裨益。又與杜如晦等十八人為文學(xué)館學(xué)士，十六年，進(jìn)爵為侯，食邑七百戶。后致仕歸于家。卒時(shí)年八十八。太宗甚悼惜之，不視朝一日，贈(zèng)太常卿，陪葬昭陵，謚曰康。

　　(舊唐書》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.亮幼聰敏好學(xué)，善屬文 屬：寫

　　B.亮親加棺斂，瘞之路側(cè) 瘞：埋葬

　　C.信宿遍于京邑焉 信宿：兩天時(shí)間

　　D.軍中宴筵，必預(yù)歡賞 預(yù)：事前

　　5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.如或近起林叢未填/坑谷駭屬車之后/乘犯官騎之清塵/小臣怯懦/私懷戰(zhàn)栗

　　B.如或近起林叢/未填坑谷駭屬/車之后乘犯/官騎之清塵/小臣怯懦/私懷戰(zhàn)栗

　　C.如或近起林叢/未填坑谷/駭屬車之后乘/犯官騎之清塵/小臣怯懦/私懷戰(zhàn)栗

　　D.如或近起林叢未填/坑谷駭屬/車之后/乘犯官騎之清塵/小臣怯懦/私懷戰(zhàn)栗

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.褚亮年幼時(shí)聰穎過人，博覽全書，過目不忘，禎明初年，擔(dān)任陳朝尚書殿中侍郎，陳朝滅亡，歸順?biāo)宄?/p>

　　B.褚亮針對(duì)隋煬帝要改置宗廟進(jìn)獻(xiàn)奏議，他認(rèn)為如果依照周制，于情于理均不合理，而漢朝禮儀不能采用。

　　C.薛舉稱帝，重用褚亮。等到薛舉滅亡，聽到褚亮的名聲，唐太宗招賢納士，禮遇了褚亮，并重用了褚亮。

　　D.褚亮上疏勸諫高祖的冬天狩獵的行為，太祖很認(rèn)真地采納。十六年，加官進(jìn)爵，去世后，太祖扼腕痛惜。

　　7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)薛舉僭號(hào)隴西，以亮為黃門侍郎，委之機(jī)務(wù)。(5分)

　　譯文：_________________________________________________________________

　　(2)雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚軼，事生慮表。(5分)

　　譯文：_______________________________________________________________

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8~9題。

　　贈(zèng)程處士

　　(唐)王績(jī)

　　百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

　　日光隨意落，河水任情流。

　　禮樂囚姬旦，詩(shī)書縛孔丘。

　　不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。

　　[注]①姬旦：周公。相傳周代的禮樂制度都是周公制訂的。

　　8.這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)

　　答：__________________________________________________________

　　9.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　答：___________________________________________________________

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《琵琶行》中以環(huán)境從側(cè)面展現(xiàn)音樂魅力的句子是“______________, ____________”。

　　(2)李白《蜀道難》中用“_____________________，_____________________。”兩句寫出古代勞動(dòng)人民付出生命的代價(jià)才開鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。

　　(3)紅樓夢(mèng)中俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中“_____________________，_____________________”兩句。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)從11、12兩中任選一題作答，并用2B鉛筆將答題卡上所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)右側(cè)方框涂黑，按所涂題號(hào)進(jìn)行評(píng)分;多涂、多答，按所涂的首題進(jìn)行評(píng)分;不涂，按本選考題的首題進(jìn)行評(píng)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面文字，完成(1) ~ (4)題

　　棋魂

　　游子

　　清晨，家丁剛剛打開大門，突然跌進(jìn)一個(gè)人來(lái)。這是一個(gè)二十五六歲的青年人，雙目緊閉，渾身水濕，左臂負(fù)了刀傷，鮮血濕透了衣袖。王管家趕忙吩咐送到下房急救。

　　許久，青年人才醒了過來(lái)，問道：“這里可是江州刺史王景文大人的府第?”王管家點(diǎn)點(diǎn)頭：“請(qǐng)問足下從何而來(lái)?”青年人笑道：“小人莫谷青，江北中州人氏，自幼好圍棋，因得知王大人棋藝精絕，便有心來(lái)切磋棋藝。只因兩國(guó)以江為界，各守疆域，小人只好于夜間偷渡。上岸后又路遇劫匪，寡不敵眾。不過終于可以一會(huì)王大人了!”王管家聽了急進(jìn)內(nèi)堂稟報(bào)，回來(lái)后道：“老爺說(shuō)，足下遠(yuǎn)道而來(lái)，身體又有所不適，先請(qǐng)靜養(yǎng)數(shù)日，待到神定氣足后，再請(qǐng)公子賜教。”

　　十天后，莫谷青終于跨進(jìn)了王府的“松云軒”。只見堂中檀木椅上端坐著一個(gè)中年人，三綹長(zhǎng)須，面色祥和。這人就是當(dāng)今深得皇上寵幸的皇太妃王燕春的親弟弟王景丈。莫谷青雙手一揖，朗聲說(shuō)道：“江北棋士莫谷青，特來(lái)向江南棋王領(lǐng)教!”王管家見莫谷青長(zhǎng)揖不跪，正要厲聲喝斥，王景文搖手止?。?ldquo;莫谷公子不遠(yuǎn)千里而來(lái)，以棋會(huì)友，不可以常禮拘之。”說(shuō)著，躬身向莫谷青道，“公子過獎(jiǎng)了，老夫怎能擔(dān)當(dāng)‘棋王’二字?今天公子前來(lái)指教，老夫喜不自勝。請(qǐng)!”便令擺上棋盤，與莫谷青分賓主落座。

　　兩個(gè)時(shí)辰過去，雙方各分秋色。這時(shí)，莫谷青執(zhí)子強(qiáng)行打入白方腹地，結(jié)果被王景文擊中要害，首尾難顧。莫谷青額間沁出了細(xì)汗，一口腥血躥上喉嚨。他不動(dòng)聲色地咽了回去，顫抖地投下一子。王景文身后的幕僚們，個(gè)個(gè)面露喜色。誰(shuí)知，王景文落子竟下出一步壞棋。莫谷青抓住機(jī)會(huì)，逆轉(zhuǎn)了棋局。王景文微微一笑，推枰認(rèn)輸：“公子少年英雄，老夫領(lǐng)教了!”莫谷青笑道：“在下勝得僥幸，受教不少，就此告辭!”起身一揖飄出門去。

　　王景文望著莫谷青背影，沉吟不語(yǔ)。一個(gè)幕僚不解問道：“這局棋大人有兩次可以殺死黑方大龍，為何將它放過了?”王景文笑道：“此人棋力不下于我，但鋒芒太露，這就和棋道不符了。我見他少年得志，心性極高，我若勝了這一局，他輕則一蹶不振，重則會(huì)嘔血而死啊。但愿他回去復(fù)盤時(shí)明白其中道理，修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟棋道精神，可望成為一個(gè)曠世奇才。”

　　幾個(gè)月后皇太妃因病薨逝，接著，先帝禪位于太子。王景文剛從朝中回到江州，王管家來(lái)報(bào)：那個(gè)莫谷青又來(lái)了!

　　莫谷青沉穩(wěn)了許多：“在下回去將對(duì)局反復(fù)推演，發(fā)現(xiàn)是大人存心相讓，寢食難安。士可殺不可辱，在下想與大人再弈一局，務(wù)請(qǐng)大人放出手段，使出‘江南棋王’真本領(lǐng)，讓在下輸?shù)每诜姆?”隨即從身上掏出一張押?jiǎn)危?ldquo;在下渡江之前，已托貴國(guó)商人將價(jià)值十萬(wàn)兩白銀的貨物押在江州大興隆棧，這是押?jiǎn)?。在下就以此物為注，和王大人?duì)弈一局。”王景文一愣，笑了：“公子是怕王某不肯竭盡全力，故以此相激啊?王某應(yīng)了，此局若輸給足下，照數(shù)賠還。請(qǐng)!”

　　莫谷青執(zhí)黑先行，步步為營(yíng)。王景文應(yīng)對(duì)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏著綿綿后勁。雙方進(jìn)入“官子”階段，莫谷青見盤面上白棋形勢(shì)略優(yōu)，不由心頭焦急。就在這時(shí)，一個(gè)家人進(jìn)來(lái)稟報(bào)：“皇上圣旨到，請(qǐng)大人即刻接旨!”王景文一怔，對(duì)莫谷青說(shuō)聲“失陪”，走出房間。約莫半個(gè)時(shí)辰，王景文進(jìn)來(lái)，朝莫谷青抱歉地一笑：“官身不由己，讓公子久等了。”莫谷青也不說(shuō)話，“叭”地落下一子。王景文一愣，倉(cāng)促落下一子。莫谷青卻連發(fā)妙手，終盤一數(shù)，莫谷青恰勝一子。

　　王景文看著棋盤，呆了一陣，苦笑道：“迅速備銀十萬(wàn)兩，送莫棋友出城過江!”莫谷青攔住了：“此局在下雖勝了王大人，仍屬僥幸。這十萬(wàn)兩銀子請(qǐng)暫時(shí)存放在貴府，待數(shù)月后王大人公務(wù)稍閑，在下再來(lái)與王大人重博一局。”

　　王景文一笑：“感謝公子厚愛!只是王某再也無(wú)緣與公子共研棋藝了。”說(shuō)著，從衣袖里掏出圣旨，展開念道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：尚書仆射、江州刺史王景文勾通敵國(guó)，與燕帝三子慕容白交游，圖謀不軌，著即賜死。欽此。”早就在門外等得不耐煩的兩個(gè)黑衣使者端著一壺“鶴頂紅”應(yīng)聲而進(jìn)。

　　王景文對(duì)眾人一笑：“這酒不便相勸大家了。”剛一舉壺，莫谷青身形一閃，奪下酒壺，朗聲道：“在下慕容白兩番渡江，不過是想與王大人切磋棋藝。既然禍由我起，就請(qǐng)貴使者將我押解到京城，以釋王大人清白!”說(shuō)著將雙手反在身后。

　　王景丈嘆息道：“慕容公子，你上次在敝府養(yǎng)傷時(shí)，我就查明了你的身份。但我和你同樣醉心棋道，愿南北棋界有所交流，所以兩次和你對(duì)局。我死不足惜，你趕緊走吧!”說(shuō)著，一把抓過酒壺，一仰頭吞下大半，身子一晃，栽倒在地。

　　慕容白雙膝跪地，拉住王景文的手，含淚笑道：“王大人棋藝超凡，地府中哪有對(duì)手?南北有界，不如陰曹暢通無(wú)阻。在下愿做你的兩世棋友，也好無(wú)羈無(wú)絆地下棋!”抓過剩余的小半壺酒，一飲而盡，亦倒在地上。

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)

　　A.小說(shuō)開端細(xì)致描寫了莫谷青入門時(shí)的狀態(tài)，制造了懸念，暗示了南北分裂的緊張局勢(shì)，也暗示了來(lái)人的真實(shí)身份。

　　B.小說(shuō)第二、三兩段交代了王景文的刺史身份和他姐姐深得皇上寵幸的情況，目的是與結(jié)尾王景文被賜死一節(jié)形成反差，制造了情節(jié)上的波瀾。

　　C.第一次弈棋時(shí)，王景文故意下出一招壞棋，輸給對(duì)方，是希望他能夠領(lǐng)悟棋道精神，在棋藝上繼續(xù)提高，不至于因輸棋而一蹶不振。

　　D.第二次弈棋時(shí)，莫谷青看出王景文又在讓棋，認(rèn)為自己贏得僥幸，所以不愿接受賭銀，想等王景文公務(wù)閑時(shí)再博一局。

　　E.小說(shuō)以王景文和慕容白雙雙自盡為結(jié)尾，為讀者展現(xiàn)了兩個(gè)為沖破阻隔、增進(jìn)交流而不惜犧牲生命的高大形象，將情節(jié)推向了高潮。

　　(2)以“棋魂”為題，暗示著做人的精神。你認(rèn)為這個(gè)題目在文中有哪些具體內(nèi)涵?(6分)

　　答：_________________________________________________________________

　　(3)小說(shuō)中莫谷青(慕容白)這個(gè)人物有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：_____________________________________________________________

　　(4)有人認(rèn)為小說(shuō)中主人公是王景文，但也有人認(rèn)為是莫谷青。你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是誰(shuí)?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　答：_____________________________________________________________

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀歹面的文章，完成(1) ~ (4)題。

　　中國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培

　　1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長(zhǎng)，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。

　　1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠(chéng)”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。

　　辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長(zhǎng)，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國(guó)最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。

　　黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生)，尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國(guó)大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。

　　在長(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。

　　黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。

　　后來(lái)，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。

　　黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡(jiǎn)樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面?？箲?zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說(shuō)了，送來(lái)兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。

　　黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語(yǔ)評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無(wú)愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以已悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國(guó)家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。

　　(選自《從中小，學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》，有刪改)

　　[注)①黃炎培始終如一地將愛國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國(guó)家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也。”②黃炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。③黃炎培先生的愛國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫穿在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。(孫起盂1988年11月6日題詞)

　　(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。

　　B.1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。

　　C.黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。

　　D.《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。

　　E.黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無(wú)數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國(guó)家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。

　　(2)黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

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　　(3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

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　　(4)黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(8分)

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