心有多寬，舞臺(tái)就有多大，心有多高，夢(mèng)想就有多遠(yuǎn)。只要你有信心，高考就有很大幾率能成功。加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的山東2017高考語(yǔ)文試題，僅供大家參考!

　　山東2017高考語(yǔ)文試題閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　知其白而守其黑：國(guó)畫(huà)之美生根于中國(guó)文化

　　天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫(huà)產(chǎn)生于中國(guó)文化之中。中國(guó)文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性和啟智性。對(duì)中國(guó)繪畫(huà)而言，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫(huà)不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國(guó)繪畫(huà)就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來(lái)，而不需要你問(wèn)“這樹(shù)長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)”、“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過(guò)感悟才能轉(zhuǎn)化為人類(lèi)的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)道：一朵花在深山開(kāi)放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，它果然是個(gè)美艷的存在。

　　中國(guó)文人講“氣韻生動(dòng)”，其中的“韻”并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿(mǎn)，注重的是創(chuàng)作主體(無(wú)論是藝術(shù)家還是詩(shī)人)對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫(huà)家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫(huà)上來(lái)的時(shí)候，繪畫(huà)就受益無(wú)窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說(shuō)的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維，也正是國(guó)畫(huà)美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫(huà)的這種美。中國(guó)禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫(huà)的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的要求——以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國(guó)繪畫(huà)就是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫(huà)面空白的“無(wú)”相互輝映才造就了國(guó)畫(huà)之美。元代山水畫(huà)家倪瓚的畫(huà)就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹(shù)，一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒(méi)有人物，沒(méi)有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫(huà)的鳥(niǎo)，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥(niǎo)的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫(huà)已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號(hào)，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高明中庸。

　　中國(guó)畫(huà)的這種簡(jiǎn)潔豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫(huà)就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫(huà)在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡(jiǎn)單的細(xì)條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生，能引發(fā)你無(wú)盡的聯(lián)想。

　　人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡(jiǎn)樸。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟、對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國(guó)的國(guó)畫(huà)之中。

　　1.關(guān)于“中國(guó)繪畫(huà)”的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.中國(guó)繪畫(huà)遵循自然之道，通過(guò)筆墨來(lái)真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)自身的美及其運(yùn)行的目的。

　　B.中國(guó)繪畫(huà)是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫(huà)面豐潤(rùn)而富有神韻。

　　C.畫(huà)家通過(guò)感悟天地大美，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。

　　D.中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的一部分，天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫(huà)的源頭

　　2.下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說(shuō)，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.“知其白而守其黑”作為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫(huà)中的一種很好體現(xiàn)。

　　B.“知其白而守其黑”是中國(guó)人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫(huà)家的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，使國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出不同于西方繪畫(huà)的美。

　　C.“知其白而守其黑”與中國(guó)禪宗所說(shuō)的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

　　D.在中國(guó)繪畫(huà)中，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫(huà)面的空白，畫(huà)的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來(lái)的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.八大山人寥寥幾筆便將鳥(niǎo)的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。

　　B.國(guó)畫(huà)家將自己的感悟融入繪畫(huà)中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美，無(wú)須刻意追求美的自然真實(shí)性。

　　C.仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無(wú)知與天真展現(xiàn)出來(lái)。

　　D.王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫(huà)的要求，首倡了中國(guó)畫(huà)“以少許勝多許”的繪畫(huà)準(zhǔn)則。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題

　　房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷旬月，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門(mén)，太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無(wú)不為。賊寇每平，眾人競(jìng)求珍玩，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書(shū)表奏，駐馬立成，文約理贍，初無(wú)稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識(shí)機(jī)宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會(huì)人心，千里之外，猶對(duì)面語(yǔ)耳?！彪[太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計(jì)事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，代蕭瑀為中書(shū)令。論功行賞，以玄齡及長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵邢國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶(hù)。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書(shū)。明年，代長(zhǎng)孫無(wú)忌為尚書(shū)左仆射，改封魏國(guó)公，監(jiān)修國(guó)史。既任總百司虔恭夙夜盡心竭節(jié)不欲一物失所聞人有善若己有之明達(dá)吏事飾以文學(xué)審定法令意在寬平 不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。論者稱(chēng)為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門(mén)下省事，監(jiān)修國(guó)史如故。尋以撰《高祖、太宗實(shí)錄》成，降璽書(shū)褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂(yōu)去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)后顧之憂(yōu)矣。”軍戎器械，戰(zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書(shū)侍郎褚遂良受詔重撰《晉書(shū)》。二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開(kāi)門(mén)，累遣中使候問(wèn)。上又親臨，握手?jǐn)帲蛔詣??；侍右嗑椭c之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。

　　(選自《舊唐書(shū)•房玄齡傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.既任總百司/虔恭夙夜/盡心竭節(jié)/不欲一物失所/聞人有善若己/有之/明達(dá)吏事/飾以文/學(xué)審定法/令意在寬平/

　　B.既任/總百司虔恭/夙夜盡心/竭節(jié)不欲/一物失所/聞人有善/若己有之/明達(dá)吏事/飾以文/學(xué)審定法令/意在寬平/

　　C.既任總百司/虔恭夙夜/盡心竭節(jié)/不欲一物失所/聞人有善/若己有之/明達(dá)吏事/飾以文學(xué)/審定法令/意在寬平/

　　D.既任/總百司虔恭/夙夜盡心竭節(jié)/不欲一物失所/聞人有善/若己有之/明達(dá)吏事/飾以文學(xué)/審定法令/意在寬平/

　　5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：( )(3分)

　　A.門(mén)下省：魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，后來(lái)隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的三省之一。

　　B.丁……憂(yōu)：丁憂(yōu)是祖制，具體說(shuō)來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。

　　C.《晉書(shū)》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

　　D.薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說(shuō)法，《唐書(shū)·百官制》：“凡喪，二品以上稱(chēng)薨，五品以上稱(chēng)卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱(chēng)“薨”。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.房玄齡早慧多才，很有孝心。房玄齡從小就很聰明，博覽經(jīng)史，書(shū)法、文章俱佳;父親生病時(shí)間很長(zhǎng)，他盡心服侍，就連睡覺(jué)都顧不上。

　　B.房玄齡與唐太宗李世民一見(jiàn)如故。房玄齡盡心盡力為李世民出謀劃策，延攬人才;如遇到謀士、將才，他就暗中結(jié)交他們，并讓他們甘心為太宗出力。

　　C.房玄齡深受唐太宗信任、重用。房玄齡一度因?yàn)楸蝗酥袀?，被高祖?qū)斥，后又被太宗召回。貞觀元年，進(jìn)爵邢國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶(hù)，拜太子少師。

　　D.房玄齡與唐太宗情深意重。李世民將房玄齡比之于漢高祖的蕭何。房玄齡病重之際，得到了皇帝的厚待。太宗為方便派人探視，鑿開(kāi)宮墻開(kāi)門(mén)，還親自登門(mén)，握著他的手問(wèn)候。

　　7.把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。(5分)

　　(2)若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。(5分)[]

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)[]

　　閱讀下面這首古詩(shī)，回答8～9題。

　　下方山注

　　【南朝·梁】 何遜

　　寒鳥(niǎo)樹(shù)間響，落星川際浮。

　　繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。

　　鱗鱗逆去水，彌彌急還舟。

　　望鄉(xiāng)行復(fù)立，瞻途近更修。

　　誰(shuí)能百里地，縈繞千端愁?

　　【注】方山：六朝時(shí)渡口。

　　8.詩(shī)歌前四句主要描寫(xiě)了哪些意象，描繪了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)

　　9.在歸鄉(xiāng)途中詩(shī)人的心情經(jīng)歷了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)白居易《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的詩(shī)句是“_____________，____________”。

　　(2)蘇軾《赤壁賦》中 “_____________，____________”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。

　　(3)屈原在《離騷》中用景物意象表現(xiàn)自己“修初服”的做法的詩(shī)句是“_________, ___________”。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　被詩(shī)打敗的人

　　【智利】巴勃羅·聶魯達(dá)

　　在我的少年時(shí)代，我是那種身披黑斗篷的學(xué)生詩(shī)人，同當(dāng)時(shí)所有的詩(shī)人一樣消瘦和缺乏營(yíng)養(yǎng)。我剛剛出版了詩(shī)集《晚霞》，體重比一根黑羽毛還輕。

　　我同我的朋友們一起走進(jìn)一家簡(jiǎn)陋的下等酒館。那是探戈舞風(fēng)靡和流氓橫行的時(shí)代。跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墻上似的突然中斷。兩個(gè)臭名昭著的流氓在舞池當(dāng)中齜牙咧嘴地互相辱罵。當(dāng)一個(gè)上前打?qū)Ψ綍r(shí)，對(duì)方就退卻，桌子后邊的一群音樂(lè)迷也隨著向后躲閃。那場(chǎng)面就像兩個(gè)未開(kāi)化的野人在原始森林的空地上跳舞。

　　我沒(méi)有多加考慮就走上前去，不顧自己又瘦又弱，責(zé)罵他們：“不要臉的壞蛋，狼心狗肺的家伙，下賤的渣滓，別吵大家了!大家是來(lái)跳舞的，可不是來(lái)看你們演鬧劇的!”他們吃驚地對(duì)看一眼，好像不能相信他們聽(tīng)到的話(huà)。身材較矮的那個(gè)曾是拳擊手，他朝我走來(lái)，想揍死我。若不是極準(zhǔn)的一拳猛地把這個(gè)猩猩般的漢于打倒往地，他準(zhǔn)能達(dá)到目的。是他的對(duì)手終于決定給他一拳。

　　當(dāng)這個(gè)戰(zhàn)敗的斗士被人像搬麻袋似的抬出去時(shí)，當(dāng)坐在桌旁的人向我們遞來(lái)酒瓶時(shí)，當(dāng)舞女們向我們投來(lái)熱情的笑聲時(shí)，那個(gè)打出致命一拳的大漢理所當(dāng)然地想分享這次勝利的歡樂(lè)。但是，我嚴(yán)詞責(zé)罵道：

　　“滾出去!你跟他是一路貨!”

　　我的得意不久就結(jié)束了。我們穿過(guò)狹窄的過(guò)道之后，看見(jiàn)一個(gè)虎背熊腰的家伙堵住出口——那個(gè)被我呵斥的勝刺者，他堵住我們的去路，等著進(jìn)行報(bào)復(fù)。

　　“老子正等著你哪?！彼麑?duì)我說(shuō)。

　　他輕輕一推，把我推往一扇門(mén)，這時(shí)我的朋友們都慌里慌張地跑了。我急忙掃一眼，看看能不能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)。沒(méi)有，什么東西都沒(méi)有。沉重的大理石桌面、鐵椅子，我都舉不起來(lái)。沒(méi)有花瓶，連一根別人忘記帶走的不值錢(qián)的手杖都沒(méi)有。

　　“咱們談?wù)??！蹦侨苏f(shuō)。

　　我明白，任何反抗都是徒勞的;我還想到，他大概像面對(duì)一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。我知道，我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過(guò)是不讓他知道我的恐懼感。我回手也推他一下，但是動(dòng)不了他一絲一毫。他簡(jiǎn)直是一堵石墻。

　　他忽然向后揚(yáng)起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色。

　　“您是詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)嗎?”他問(wèn)。

　　“是的?！?/p>

　　他低下頭，繼續(xù)說(shuō)道：“我太不幸了!我現(xiàn)在就在自己衷心欽佩的詩(shī)人面前，而當(dāng)面罵我壞蛋的竟是他!”

　　他兩手抱著頭，悲痛地說(shuō)：“我是個(gè)壞蛋，跟我打架的那個(gè)人是可卡因販子。我們是世上最卑賤的人。可是，在我的生活中有一樣純潔的東西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所給予的愛(ài)。巴勃羅，您看看她，您看看她的相片。我一定要告訴她，您親手拿過(guò)這張相片。這事兒準(zhǔn)會(huì)使她高興?！?/p>

　　他把那張笑吟吟的少女的相片遞給我。

　　“她是由于您，是由于我背誦過(guò)您的詩(shī)才愛(ài)我的。”

　　他沒(méi)頭沒(méi)腦地朗誦起來(lái)：“一個(gè)像我一樣悲傷的孩子，跪著從你眼睛深處看著我們……”這時(shí)候，門(mén)給撞開(kāi)了。那是我的朋友們帶著武裝的援軍回來(lái)了。我看見(jiàn)一張張?bào)@訝的臉擠在門(mén)口。

　　我緩緩地走出門(mén)去。那人獨(dú)自留下，連姿態(tài)都沒(méi)變，繼續(xù)朗誦道：“為了將要在她血管里燃燒的生命，我這雙手不得不殺人。”

　　他被詩(shī)打敗了。

　　【注】巴勃羅·聶魯達(dá)( 1904-1973)，智利著名詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。19歲出版了第一部詩(shī)集《晚霞》，20歲發(fā)表了成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，奠定了他在智利乃至世界詩(shī)壇的地位。

　　(1)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.“在我的生活中有一樣純潔的東西，那就是我的未婚妻”“她是由于您，是由于我背誦過(guò)您的詩(shī)才愛(ài)我的”，說(shuō)明了愛(ài)情的力量要遠(yuǎn)勝于詩(shī)歌。

　　B.本文在故事情節(jié)上一波三折，張弛有度，酒館中的局面出現(xiàn)緊張——緩和——再次緊張——最后緩和的變化，引人人勝，具有很強(qiáng)的可讀性。

　　C.“我急忙掃一眼，看看能不能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)”“我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過(guò)是不讓他知道我的恐懼感”，從中不難發(fā)現(xiàn)“我”的懦弱無(wú)助。

　　D.文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，如“那場(chǎng)面就像兩個(gè)未開(kāi)化的野人在原始森林的空地上跳舞”，生動(dòng)地描繪出這兩個(gè)蠻漢的荒唐可笑。

　　E.本文是作者的一篇回憶性散文，卻以濃烈的感情和豐富的形象，表現(xiàn)了詩(shī)歌對(duì)野蠻的勝利，具有高度的思想性和藝術(shù)魅力。

　　(2)文章第1自然段看似與故事情節(jié)無(wú)關(guān)，作者這樣寫(xiě)有什么作用?(6分)

　　(3)請(qǐng)從細(xì)節(jié)描寫(xiě)的角度，說(shuō)說(shuō)“被詩(shī)打敗的人”的心理變化過(guò)程。(6分)

　　(4)為什么拳擊手竟會(huì)“被詩(shī)打敗了”?試從人物與主旨兩方面探究。(8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　蔡元培：從翰林學(xué)士到革命志士

　　范福潮

　　蔡元培字鶴卿，號(hào)孑民，同治六年十二月十七日(公歷1868年1月11日)出生于紹興府山陰縣。15歲中秀才，1892年入京補(bǔ)行殿試，授翰林院庶吉士，因其“年少通經(jīng)，文極古藻”，頗受本科正考官翁同龢賞識(shí)。甲午四月，應(yīng)散館試，由庶吉士補(bǔ)翰林院編修;六月，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，與文廷式、徐世昌、張謇等奏請(qǐng)密聯(lián)英德，抵御日本。

　　甲午一役，洋務(wù)派官僚企圖從軍事、技術(shù)上追求富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想徹底破滅，這給了欲從政治改革入手保國(guó)強(qiáng)國(guó)的維新派一試身手的機(jī)會(huì)?？?、梁發(fā)動(dòng)的“戊戌變法”，得到了光緒帝和一些漢族官僚的支持。身處變法運(yùn)動(dòng)中心的蔡元培，一直在冷靜觀察形勢(shì)，他在感情上認(rèn)同維新派的某些主張，但在行動(dòng)上卻不屑與康、梁為伍。當(dāng)時(shí)，康、梁是政治紅人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可熱之時(shí)，恥相依附，不往交納”。楊銳等受寵權(quán)臣也曾極力拉攏，蔡公不為所動(dòng)。

　　后來(lái)，羅家倫就此事詢(xún)問(wèn)情由，他從容言道：“我認(rèn)為中國(guó)這樣大，積弊這樣深，不在根本上從培養(yǎng)人才著手，他們要想靠下幾道上諭，來(lái)從事改革，把這全部腐敗的局面轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，是不可能的?！?/p>

　　這時(shí)，蔡公的思想已在悄然發(fā)生變化，他不像某些翰林學(xué)士鉆營(yíng)投機(jī)，奔競(jìng)仕途，而是廣泛閱讀西方新書(shū)，認(rèn)真思考救國(guó)之道。他與友人合作，開(kāi)設(shè)一所東文學(xué)社，學(xué)讀日文書(shū)，并練習(xí)翻譯。他不僅大量閱讀《電學(xué)源流》《光學(xué)量子力學(xué)圖說(shuō)》等自然科學(xué)著作，還讀了很多諸如《環(huán)游地球引錄》《日本史略》《日本新政考》等介紹外國(guó)地理、歷史、政治方面的書(shū)籍?！岸紵o(wú)做官意，惟有讀書(shū)聲”，他寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，掛在書(shū)齋自勉。

　　1898年9月，蔡公出京返籍，徐樹(shù)蘭聘他擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督(校長(zhǎng))。中西學(xué)堂是徐氏用公款開(kāi)辦的一所新式學(xué)校，既有舊學(xué)，又有外語(yǔ)和自然科學(xué)，外語(yǔ)課原來(lái)設(shè)有英、法文，蔡公到校后增設(shè)了日文。民國(guó)時(shí)期的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、北大地質(zhì)學(xué)教授王烈當(dāng)時(shí)都是第一齋學(xué)生。1900年正月下旬，徐氏派人把《申報(bào)》刊登的上諭送給蔡公，囑他“自當(dāng)以名教綱常為己任，以端學(xué)術(shù)而正人心”，但他不愿以名教綱常毒害學(xué)生，復(fù)書(shū)辭職。此后，蔡公去臨安縣為紹興僑農(nóng)辦小學(xué)校，又去杭州商議改某書(shū)院為師范學(xué)校，不辭辛苦，奔走于教育救國(guó)之道。

　　1901年七月，蔡公應(yīng)上海澄衷學(xué)堂總理(即校長(zhǎng))劉葆良之請(qǐng)代為總理，一月后，劉又介紹他去南洋公學(xué)任特班總教習(xí)。特班學(xué)生皆為通古文辭者，非請(qǐng)翰林授課，難以壓堂，故聘蔡公為總教習(xí)。蔡公對(duì)待學(xué)生，寬嚴(yán)有度，學(xué)生中最為蔡公賞識(shí)者有邵力子、胡仁源、謝無(wú)量、李叔同、黃炎培等，后來(lái)皆為民國(guó)政學(xué)界名人。1901年冬，南洋公學(xué)中院五班學(xué)生因反對(duì)當(dāng)局專(zhuān)制而全體退學(xué)，蔡公將退學(xué)的學(xué)生組織起來(lái)，募款設(shè)校，沿女校之名，曰愛(ài)國(guó)學(xué)社，請(qǐng)吳稚暉、章太炎為教員。不久，章士釗帶南京陸師學(xué)堂十余名退學(xué)生亦來(lái)學(xué)社，蔡公請(qǐng)章向?qū)W生教授兵操，他亦剪發(fā)，穿短衣，與學(xué)生同在操場(chǎng)訓(xùn)練?！傲羧諏W(xué)生因東三省俄兵不退，發(fā)起成立軍國(guó)民教育會(huì)，于是愛(ài)國(guó)學(xué)社亦組織義勇隊(duì)以應(yīng)之，是時(shí)，愛(ài)國(guó)學(xué)社幾為國(guó)內(nèi)惟一之革命機(jī)關(guān)矣?！?/p>

　　當(dāng)時(shí)，革命已是學(xué)界對(duì)政治形勢(shì)的重要認(rèn)識(shí)，1903年鄒容《革命軍》中即有“殺盡胡人”之說(shuō)，但蔡公在《釋“排滿(mǎn)”》一文中認(rèn)為滿(mǎn)人入關(guān)260年，無(wú)論其血統(tǒng)、其風(fēng)俗、其文化，早已被漢人同化，“由是而言，則又烏有所謂‘滿(mǎn)洲人’者哉!”是故，他不贊同。時(shí)至清末，多數(shù)漢人已無(wú)種族之見(jiàn)，所謂排滿(mǎn)，實(shí)為反專(zhuān)制反暴政也，只因清廷是專(zhuān)制與暴政的代表;由是而知，“事之有利于滿(mǎn)人者，雖善亦惡;而事之有害于滿(mǎn)人者，雖兇亦吉”，他繼而認(rèn)為，“各省官吏勒索賠款，公行賄賂，以為彼政府?dāng)吭褂谄矫裾?，皆足以?dòng)搖滿(mǎn)洲人之基本，而為多數(shù)漢族之功臣!如張百熙之流，實(shí)心舉行新政者，宜斥為助桀之民賊而誅之!”政府腐敗有利于喚起民眾，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此論實(shí)為日后《民報(bào)》諸君攻擊梁?jiǎn)⒊髁椂苏{(diào)子，同盟會(huì)綱領(lǐng)中，“驅(qū)逐韃虜”實(shí)是幌子，“建立共和”才是真意。

　　“自三十六歲以后，我已決定參加革命工作。覺(jué)得革命止有兩途：一是暴動(dòng)，一是暗殺。在愛(ài)國(guó)學(xué)社中竭力助成軍事訓(xùn)練，算是種下暴動(dòng)的種子。又以暗殺于女子更為相宜，于愛(ài)國(guó)女校，預(yù)備下暗殺的種子?！?蔡元培《我在教育界的經(jīng)驗(yàn)》)《蘇報(bào)》案后，國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)公開(kāi)化，蔡公亦開(kāi)始加緊實(shí)行他的革命手段，此后一年間，蔡公以愛(ài)國(guó)學(xué)社為機(jī)關(guān)，以來(lái)自東京的軍國(guó)民教育會(huì)成員何海樵、楊篤生、吳樾為骨干，組織暗殺團(tuán)，擬定的第一個(gè)暗殺對(duì)象竟是慈禧太后!

　　鑒于形勢(shì)的發(fā)展，為配合孫、黃領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)內(nèi)外革命組織的活動(dòng)，蔡公認(rèn)為有必要在江浙成立一個(gè)革命組織，他與陶成章、徐錫麟及獄中的章太炎商議改組暗殺團(tuán)，重訂章程，建立了一個(gè)新的組織“光復(fù)會(huì)”，他被推舉為會(huì)長(zhǎng)。此時(shí)的蔡公，已與孫、黃并列，成為當(dāng)時(shí)__團(tuán)體的首領(lǐng)之一。

　　(內(nèi)容有刪節(jié))

　　相關(guān)鏈接

　　①蔡元培作為清末翰林走向革命，其革命活動(dòng)幾乎均以教育機(jī)構(gòu)為據(jù)點(diǎn)，革命手段偏重于搞暗殺。然而，暗殺活動(dòng)連遭失敗，蔡元培對(duì)此感到茫然：“在上海所圖皆不成，意頗倦?！?摘自單濱新《辛亥革命前后的蔡元培》)

　　②“九·一八”事變后，蔡元培主張抗日，擁護(hù)國(guó)共合作。1940年蔡公去世，周恩來(lái)送挽聯(lián)：“從排滿(mǎn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！?摘自百度百科)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.甲午戰(zhàn)敗后，面對(duì)楊銳等維新派權(quán)臣的拉攏，時(shí)任翰林院編修的蔡元培開(kāi)始思考政治局勢(shì)，最終決定不與康、梁為伍。

　　B.在廣泛閱讀了國(guó)外自然、地理、歷史、政治等方面的書(shū)籍之后，蔡元培的思想在悄然發(fā)生變化，產(chǎn)生了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。

　　C.蔡元培組織南洋公學(xué)退學(xué)的學(xué)生成立“愛(ài)國(guó)學(xué)社”，他不僅注重學(xué)生的文化教育，聘請(qǐng)吳稚暉、章太炎為教員;而且還注重學(xué)生的軍事素質(zhì)，他請(qǐng)章士釗向?qū)W生教授兵操。

　　D.在“排滿(mǎn)”的問(wèn)題上，蔡元培不贊同鄒容“殺盡胡人”的觀點(diǎn)，他指出漢族官員也有“勒索”“賄賂”之?dāng)☆?lèi)，因此認(rèn)為凡是“斂怨于平民”的人都是“民賊”。

　　E.文本通過(guò)記敘清末翰林學(xué)士蔡元培走上革命道路的歷程，反映了晚清政府腐敗沒(méi)落，最終將其陣營(yíng)內(nèi)的部分知識(shí)分子驅(qū)趕至“反專(zhuān)制必鬧革命”的陣營(yíng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　(2)蔡元培本是晚清政府的翰林學(xué)士，為什么會(huì)走上與清政府對(duì)立的革命道路?請(qǐng)結(jié)合材料陳述原因。(6分)

　　(3)蔡元培為當(dāng)代青年熟知的身份是北大校長(zhǎng)和教育家，而材料聚焦蔡元培的政治革命經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合材料，梳理一下其中有哪些內(nèi)容與蔡元培日后教育家身份一以貫之。(6分)

　　(4)材料敘述了蔡元培的諸多政治思想和革命行動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料分條陳述。并針對(duì)其中某一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　山東2017高考語(yǔ)文試題表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、僖环艏埧此坪?jiǎn)單，制作起來(lái)可是個(gè)細(xì)致的手工活兒，手稍一哆嗦，就可能 。雖說(shuō)難，但學(xué)生們樂(lè)此不疲，最后終于開(kāi)心地向我秀出剪得千奇百怪的蝴蝶。

　?、谑辏腥似筮^(guò)海，定居國(guó)外，他卻選擇拋下一切，執(zhí)意回國(guó);十年，有人安于現(xiàn)狀，樂(lè)享生活，他卻心無(wú)旁騖，埋頭研發(fā);十年，有人 ，退居一隅，而他卻執(zhí)意進(jìn)取，愈戰(zhàn)愈勇。

　?、蹐?bào)復(fù)性漲價(jià)是中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)高投機(jī)性的本質(zhì)特點(diǎn)，這幾乎已經(jīng)伴隨著調(diào)控全過(guò)程，并一次次使得調(diào)控成果 ，毀于一旦。

　　A.半途而廢　前功盡棄　功敗垂成 B.前功盡棄　半途而廢　功敗垂成

　　C.功敗垂成　前功盡棄　半途而廢　　　D.前功盡棄　功敗垂成　半途而廢

　　14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是( )(3分)

　　A.為了解決電腦使用者經(jīng)常忘記密碼的問(wèn)題，科學(xué)家推出操作者皮下植入射頻識(shí)別芯片的方法，這對(duì)于電腦愛(ài)好者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好消息。

　　B.吸煙產(chǎn)生的煙霧中含有上百種對(duì)人體有害的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)使機(jī)體發(fā)生病變，會(huì)引發(fā)心血管、肺癌等嚴(yán)重疾病。

　　C.消費(fèi)者建議，對(duì)一次性餐具要采取措施，從生產(chǎn)、流通到消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全程監(jiān)管，從而保證其質(zhì)量合格，使用安全。[]

　　D.針對(duì)我國(guó)有些地方不惜犧牲環(huán)境來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，有關(guān)專(zhuān)家指出，我們一定要吸取發(fā)達(dá)國(guó)家有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈其覆轍。

　　15.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值是“仁、義、禮、智、信”，其本質(zhì)核心是“仁”。 ， 。 ， 。 ， ，形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

　?、偈怪袊?guó)封建社會(huì)得以維系、變革與發(fā)展

　?、谝浴叭省眮?lái)塑造社會(huì)、教化人生

　?、壅沁@樣一種核心價(jià)值觀及其所形成的種種具體價(jià)值規(guī)范

　　④在中國(guó)封建社會(huì)中，“仁”是一種道德規(guī)范

　　⑤是中國(guó)儒家文化的核心價(jià)值追求

　?、薷且环N社會(huì)理想，同時(shí)還是一種政治綱領(lǐng)

　　A.④⑥⑤②①③ B.②④⑥③①⑤

　　C.④⑤②①⑥③ D.②⑤④⑥③①

　　16. 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　微博沒(méi)有傳統(tǒng)媒體“守門(mén)人”過(guò)濾、壟斷信息的特權(quán)，而且門(mén)檻很低， ① 。但是由于人們大多使用匿名， ② ，于是微博從開(kāi)始時(shí)，虛假信息就一直是一個(gè)被人詬病的方面。與此同時(shí)，由于短小精悍，微博往往只有論點(diǎn)而缺少論證，似乎只需要情緒化的語(yǔ)言打動(dòng)人， ③ ，這就造成微博里客觀理性的意見(jiàn)往往受到忽視或蔑視。

　　17.下面是“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)”，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)元素，并說(shuō)明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)200個(gè)字。(6分)

　　答：①設(shè)計(jì)元素：(2分) ②寓意：(4分)