會(huì)一題做一題，一題決定命運(yùn)。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇高考語(yǔ)文試卷附加題，僅供大家參考!

　　江蘇高考語(yǔ)文試卷附加題

　　一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)

　　今日讀《列女傳》蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎?又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，連載之本傳.可以一笑也。

　　(節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)

　　20.用斜線“/”給上面文青文中的面線部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)

　　21.作為地名，文中“東京”即今天的 ▲ (限填城市名)(1分)

　　22.依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)

　　A.《史記》 B.《漢書》 C.《后漢書》 D《宋史》

　　23.蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩(shī)為擬作?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)20個(gè)字)(3分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　24.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是f5分)

　　A.《三國(guó)演義》中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向。

　　B..茅盾《子夜》豐要描寫光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市生活場(chǎng)景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章游離了整部小說(shuō)。

　　C.《邊城》由今年即將到來(lái)的端午節(jié)寫起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛。

　　D.《哈姆萊特》采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢(shì)跌宕起伏。

　　E.泰戈?duì)枴讹w鳥集》歌頌了自然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語(yǔ)言清新，意象美妙。

　　25.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1)《紅樓夢(mèng)》不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，一為“冷月葬詩(shī)魂”。請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說(shuō)明“葬花魂”與“葬詩(shī)魂”的依據(jù)。 (6分)

　　(2)魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”，因?yàn)橄Ｍ贿^(guò)是“自己手制的偶像”。接著，“我”又想：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這兩個(gè)想法之間有什么關(guān)系?反映了作家什么樣的心態(tài)?(4分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)于以小說(shuō)知名，尤其是以武俠小說(shuō)知名，自己是不是有點(diǎn)覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似不免略感怏怏?依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是“超一流”，若著書立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱首席什么家，得什么國(guó)際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說(shuō)，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù)，只在無(wú)意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”;而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的“六脈神劍”，看不見(jiàn)，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說(shuō)立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無(wú)窮了，又如《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過(guò)了識(shí)字人，以不知道“我是誰(shuí)”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無(wú)我”的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論，不過(guò)是參禪的一個(gè)“話頭”法門，但在小說(shuō)中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說(shuō)中不講而講一點(diǎn)什么道理。這些見(jiàn)解未必“超凡”，但進(jìn)入小說(shuō)，特別是武俠小不說(shuō)，就大大“脫俗”了。無(wú)言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以能邁過(guò)前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一冢。前有粱羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。

　　(選自金克木《與小說(shuō)對(duì)話：不敗求敗》，有刪改)

　　26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中段譽(yù)、石破天兩個(gè)人物的共同特征。(4分)

　　27.文中畫線句中的“不講而講?”指的是什么?(5分)

　　28.從這段文字看，作者對(duì)金庸有哪些評(píng)價(jià)?(6分)

　　江蘇高考語(yǔ)文試卷附加題參考答案

　　一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)

　　20.又琰之流離/必在父死之后/董卓既誅/伯喈乃遇禍。

　　2l.洛陽(yáng) 22..C 23.時(shí)代詩(shī)風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時(shí)間

　　二、名著閱讀題(15分)

　　24.A C

　　25.(1)“葬花魂”的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬花的重要情節(jié);表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀滅。“葬詩(shī)魂”的依據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)的情節(jié);表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀悼。

　　(2)關(guān)系：后者否定前者。心態(tài)：自己感到虛無(wú)、迷茫、寂寞，但不愿將它們傳遞給讀者。

　　三、材料概括分析題(15分)

　　26.愚能勝智，弱能勝?gòu)?qiáng)。

　　27.“不講”是指：正面表達(dá)見(jiàn)解，不是小說(shuō)主要目的。“講”是指：隨著情節(jié)推進(jìn)，金庸小說(shuō)有意無(wú)意地表達(dá)了某些關(guān)于人生、世界的見(jiàn)解。

　　28.作者對(duì)金庸的佛學(xué)史學(xué)水平持保留態(tài)度;對(duì)他的武俠小說(shuō)的創(chuàng)作成就，是肯定的;對(duì)他以佛學(xué)史學(xué)人小說(shuō)，豐富思想文化內(nèi)涵，是推許的。

　　江蘇高考語(yǔ)文試卷

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面一段話空缺處依次填人詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的 ▲ 。某些樹木當(dāng)植當(dāng)伐;某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密;何處須巧借地形，順勢(shì)筑坡;何處又宜少見(jiàn)軒敞， ▲ ：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫師那奇絕而 ▲ 的點(diǎn)睛之筆。

　　A.用心 別樹一幟 渾成 B.匠心 別樹一幟 飽滿

　　C.匠心 別有洞天 渾成 D.用心 別有洞天 飽滿

　　2.下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)

　　A.水面風(fēng)回聚落花 B.數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)

　　C.樓上春容帶雨來(lái) D.蟬曳殘聲過(guò)別枝

　　3.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)

　　A.涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激!

　　B.欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉!

　　C.吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老!

　　D.家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意!

　　4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。 ▲ 我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無(wú)所獲。

　　①如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。

　?、诨攲挸ㄆ教?，煙樹索淡，悄寂無(wú)聲。

　?、鄱z址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。

　?、苌絼?shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。

　?、萑绱丝諘纾屓寺愿衅鄾?。

　　A.①②④⑤③ B.①④⑤③② C.④①③②⑤ D.④②⑤①③

　　5.閱瀆右邊這幅漫畫，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是(3分)

　　A.人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽(tīng)，肯定會(huì)受騙上當(dāng)。

　　B.人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。

　　C.我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁础?/p> 　　D.我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福。

　　二、文言文閱讀(18分)

　　閱讀下面的文言文，完成6—9題。

　　答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書

　　柳宗元

　　嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何?實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。

　　吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?

　　吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又悉師歟?亟待謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

　　(選自《柳宗元集》，有刪節(jié))

　　6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)足(3分)

　　A.行且求中以益己 益：充實(shí) B.吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)

　　C.攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固 D.不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)：吝嗇

　　7.下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也

　　B.吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此

　　C.今世固不少章句師，仆幸非其人

　　D.仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。

　　(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。

　　9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分)