河南省高考語(yǔ)文試卷及答案(2)

時(shí)間：2017-08-16 08:37:03 劉惠25由分享

　　20.閱讀下面的材料，完成(1)~(2)題。(5分)

　　徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外?；詹说胤缴术r明，文化底蘊(yùn)深厚，具有三大特色。一是甲。徽州地處山區(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉，講究火功。①常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹(shù)塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉，原鍋上桌，可以最大程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習(xí)用火腿佐味，湯色清白，香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。三是乙。徽菜在發(fā)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。

　　(1)材料中劃線(xiàn)的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。(只寫(xiě)序號(hào))

　　(2)請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)10個(gè)字。

　　甲：乙：

　　五、(60分)

　　21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。

　　表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

　　劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

　　要求選好角度，確定立意，明確文本(除詩(shī)歌外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　河南省高考語(yǔ)文試卷參考答案

　　1.D

　　2.C

　　3.A

　　4.D項(xiàng)“殷勤”應(yīng)解釋為“情意深厚”、“懇切叮囑”。該詞意在《長(zhǎng)恨歌》“臨別殷勤重寄詞”中得到體現(xiàn)。

　　5.A。A項(xiàng)中“乃”均解釋為“才”;

　　B項(xiàng)中第一句“以”解釋為“來(lái)”，表目的，第二句“以”表示順承關(guān)系;

　　C項(xiàng)第一句中的“者”表示人，第二句中“者”為助詞，和后句中的“也”構(gòu)成判斷語(yǔ)氣;D項(xiàng)第一句“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，第二句“而”表示順承關(guān)系。

　　6.D項(xiàng)“待門(mén)下學(xué)子親若同輩”錯(cuò)誤，原文未曾提及。

　　7(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)的根本就在于文字的解釋?zhuān)诎不湛贪嬗⌒性S慎的《說(shuō)文解字》，并用(它)來(lái)教授讀書(shū)人。

　　(2)在擁有高深資歷、顯赫聲望后，(朱筠)就聲稱(chēng)讀書(shū)人要把讀書(shū)和端正品行作為職責(zé)，不能趨炎附勢(shì)，拜訪(fǎng)權(quán)勢(shì)顯赫之人。

　　(3)他的文章才能和氣勢(shì)奇特奔放，對(duì)于闡明義理的事物和情感沒(méi)有不包含的，談?wù)摰脑?huà)題沒(méi)有不深刻徹底的。

　　參考譯文

　　孫星衍《朱先生筠行狀》

　　先生姓朱，名筠，字竹君，是順天府大興人。九歲時(shí)到都城學(xué)習(xí)，十三歲通曉《五經(jīng)》，以善寫(xiě)文章著名。先生年輕的時(shí)候英俊奇異，秉性超過(guò)一般人，他與弟弟文正公朱珪，都因?yàn)樯茖?xiě)文章著名，被鉅公大加欣賞。等到父親去世，回家奔喪，服喪期滿(mǎn)不肯做官，想著到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見(jiàn)皇帝，皇上詢(xún)問(wèn)先生的情況，才不敢故意稱(chēng)病，對(duì)他的弟弟說(shuō)：“你敗了我的雅興呀。”

　　先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)源于文字訓(xùn)詁，在安徽印發(fā)許慎的《說(shuō)文解字》用來(lái)教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民間的《永樂(lè)大典》，皇上看了奏章后，認(rèn)為他的觀點(diǎn)很奇特，就任命他開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，皇上親自寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)記錄這件事。又因?yàn)椤妒?jīng)》的文字在傳抄的過(guò)程中錯(cuò)誤較多，朱筠上奏請(qǐng)求皇上仿照漢朝的熙平、唐開(kāi)成的先例，選擇文臣校正《十三經(jīng)》，并把校正的文字刻在石碑上立在太學(xué)里，皇上下令以后才辦理，于是朱筠就寫(xiě)了《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏在了家里。在這個(gè)時(shí)候皖、閩等地的儒生聽(tīng)說(shuō)他寫(xiě)了緒言余論，才知道學(xué)習(xí)者應(yīng)該講究根基的學(xué)問(wèn)，因此各地愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人都很仰慕先生并想跟他游學(xué)。而征君戴震、觀察史王念孫等人，都在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁等方面有很深的造詣，他們沒(méi)有得志前都在先生幕府，最終因?yàn)榫帟?shū)在當(dāng)時(shí)有了名氣，大概都因?yàn)橄壬膯l(fā)吧。

　　先生性格剛正不阿、嫉惡如仇。低俗之人不敢到他家去，貧窮卻有一面擅長(zhǎng)的人，先生便贊不絕口。先生住在都城，帶著酒向先生詢(xún)問(wèn)字的人，路上絡(luò)繹不絕;所到之處，跟著他游學(xué)的總有百十人左右。先生已經(jīng)既德高望重，就大力宣揚(yáng)翰林學(xué)士應(yīng)當(dāng)把讀書(shū)立德作為本分，不能趨炎附勢(shì)。他在督學(xué)安徽時(shí)，表彰婺源之前的文人江永、汪紱等，讓他們主持鄉(xiāng)賢祠，用來(lái)幫助那些勤于學(xué)習(xí)的人。在福建，他與弟弟朱珪相互交替為官，一時(shí)傳為美談，并且福建的學(xué)子拉著車(chē)轅跑著相送的人，幾百里都不斷絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流都在暗中被提拔，大多是先生欣賞的人，所以世人稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之人為“朱派”。先生常年考古，兼好金石文字，大家都稱(chēng)頌他能佐證經(jīng)史。做文章仿造司馬遷、班固，尤其擅長(zhǎng)敘事。書(shū)法上精通六書(shū)，有隋以前的字體風(fēng)格。他的家里藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿(mǎn)，談話(huà)辨輪傾倒一世。所到過(guò)的名山大川，都搜看奇觀游覽勝景，都城的文人傳誦吟詠，都今天都沒(méi)有間斷。《朱先生筠行狀》

　　姚鼐《朱竹君先生別傳》

　　先生為人坦蕩，胸?zé)o城府，在家里對(duì)兄弟友愛(ài)，在外面喜好交游，稱(chēng)贊別人的好處，惟恐說(shuō)的不夠，即使別人有了過(guò)錯(cuò)他也加以隱瞞，有些后進(jìn)的文人，大多因此有了好名聲。他的家里從早到晚，不曾斷過(guò)客人，與客人飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強(qiáng)識(shí)的能力不曾衰退。有時(shí)在他閑暇的時(shí)候?qū)扅c(diǎn)文章，他的文章才氣奇特，在義理、事物、情態(tài)方面沒(méi)有不包含的，他想說(shuō)的話(huà)沒(méi)有說(shuō)不到位的。他做學(xué)使的時(shí)候，遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請(qǐng)教，他像同輩一樣親近，勸人做學(xué)問(wèn)先要識(shí)字，語(yǔ)意十分懇切，離開(kāi)后別人喜歡回想他說(shuō)的話(huà)。他想寫(xiě)的書(shū)最終沒(méi)有完成，留下有詩(shī)文集若干卷?！吨熘窬壬鷦e傳》

　　8.“番騰妝束鬧蘇堤”，人們?cè)谔K堤上裝束鮮艷，翻騰熱鬧，想要留住春天，表達(dá)了留春之意;“凌波寸不移”寫(xiě)觀景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，無(wú)法移步，表達(dá)了傷春之情;“三三兩兩叫船兒”，寫(xiě)雨后春去，人們也紛紛叫船歸家，表現(xiàn)了對(duì)春歸的黯然心傷和無(wú)可奈何。

　　9. “清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀”寫(xiě)清明寒食時(shí)的鮮花凋謝的暮春總體景色，人們鬧蘇堤總寫(xiě)游蘇堤的人，是“面”;花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，這些都是暮春中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)場(chǎng)面，是點(diǎn)。女子駐足不行，人們陸續(xù)叫船回家，也是點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合，描寫(xiě)了蘇堤的春暮之景。

　　10.(1.)①必先苦其心志②勞其筋骨③餓其體膚④空乏其身⑤行拂亂其所為⑥所以動(dòng)心忍性

　　乙：①芳與澤其雜糅兮

　?、诔烈髦两?/p>

　?、鄹髯詵|西南北劉

　　④玉露凋傷楓葉林

　?、菸ㄒ?jiàn)江心秋月白

　?、迚?mèng)入芙蓉浦

　　11. 頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)帲瑲g快得意。沖過(guò)激流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死。

　　12. (1)蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如人身體的一部分;人舟和諧，融為一體。

　　(2)長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路;蕩舟人走過(guò)時(shí)，便與昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。

　　13. 【答案示例】

　　(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上，⑤段承接上文對(duì)激流蕩舟的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)蕩舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然;內(nèi)容上，⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，也上文內(nèi)容的深化。

　　(2)可刪。結(jié)構(gòu)上，⑥段首句可直接承④段，刪去⑤段，上下文聯(lián)系更緊密;內(nèi)容上，⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂(lè)的描寫(xiě)之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。

　　14. 【答案示例】

　　(1)獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺(jué);當(dāng)周的過(guò)程中既能感受蕩舟之樂(lè)，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。

　　(2)獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡(jiǎn)單就是幸福，從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧?kù)o。

　　(3)獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L(fēng)暴雨和激流中，充滿(mǎn)著變化多端、無(wú)法預(yù)測(cè)的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。

　　(4)獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來(lái)的自在與樂(lè)趣，體驗(yàn)到無(wú)拘無(wú)束的心靈自由。

　　15.B(B項(xiàng)的讀音分別為：yǐ chán zhì)

　　A項(xiàng)第一組均讀bèi;第二組分別讀：shè|shí;第三組均讀：dān。

　　C項(xiàng)第一組分別讀：pí|ling;第二組均讀zā;第三組jì。

　　D.第一組均讀：fěi;第二組均讀：tuò;第三組分別讀：ráo|náo。

　　16.B(A項(xiàng)“切蹉”中的應(yīng)寫(xiě)作“磋”;C項(xiàng)“雷震雨”中的“震”應(yīng)寫(xiě)作“陣”;D項(xiàng)“克敵致勝”中的“致”應(yīng)寫(xiě)作“制”)

　　17.A

　　【解析】

　　A項(xiàng)，彌足珍貴，形容十分珍貴、非常珍貴。含褒義。

　　B項(xiàng)登堂入室，登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。望文生義。

　　C項(xiàng)蒸蒸日上，一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。適用對(duì)象錯(cuò)。

　　D項(xiàng)當(dāng)仁不讓?zhuān)敢匀蕿槿?，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。不合語(yǔ)境。)

　　18.

序號(hào)	修改
	在“由”前加“是”
	后一組引號(hào)改為書(shū)名號(hào)
	刪去“約”或“以上”
④	“減少”改為“下降”