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河南2017語文高考試卷題(2)

時(shí)間: 劉惠25 分享

  五、語言文字運(yùn)用(共12分,共3小題)

  20.“漢字新解”,是指利用漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵,抒寫現(xiàn)實(shí)人生的新思索新理念。請參照示例,在“敏”“恥”“愧”中任選一個(gè),寫一段個(gè)性化的新解讀(個(gè)性化的解讀必須原創(chuàng),形式可以與示例不一樣)。(4分)

  示例:“說”字:有“言”必“兌”。人能說話是常事,說的話能兌現(xiàn)方才有價(jià)值。大話說得天花墜,后果很不妙,而信口雌黃胡亂說,結(jié)局更危險(xiǎn)。

  “敏”字: 。

  “恥”字: 。

  “愧”字: 。

  21.下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話闡明自己的理由。要求:①必須原創(chuàng);②60字左右。(4分)

 ?、僮釉唬?ldquo;道不行,乘桴浮于海。”(《論語•公冶長》)

  ②子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(《論語•述而》)

 ?、勖献釉唬?ldquo;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。”(《孟子•滕文公下》)

 ?、苊献釉?ldquo;夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也。”(《孟子•公孫丑下》)

  22.《春節(jié)》、《端午節(jié)》是“中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志創(chuàng)作大賽”獲獎作品。這兩幅作品,你喜歡哪一幅?請從構(gòu)圖和寓意角度說明喜歡的理由。要求:語言準(zhǔn)確、鮮明,不超過60字。

  我更喜歡 標(biāo)志作品。理由是

  六、寫作(共60分,共1小題)

  23.閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)

  兒子請鄉(xiāng)下來的父親陪自己一起宴請一個(gè)生意場上的朋友。席間一對生意伙伴相談甚歡?;丶液蟾赣H告訴兒子:“你的這個(gè)朋友,不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解,可他不困窘,卻總用筷子把菜翻來翻去專挑喜歡吃的。”兒子不以為然:“人的習(xí)慣不同,不可苛求,吃相不雅,未必就不可深交。”父親說:“用筷子的小細(xì)節(jié)可見人品。有大的利益誘惑,他會怎樣?”

  請根據(jù)你對材料的理解和感悟,自選一個(gè)角度,寫一篇不少于800字的文章,文體自定,標(biāo)題自擬。要求:立意明確,不要套作,不得抄襲。

  河南2017語文高考試卷題參考答案

  1.D[A拘泥(nì),咬文嚼(jiáo)字;B肄(yì)業(yè),瞭(liào)望;C毗(pí)鄰,藩(fān)屬。]

  2.A[B萬戶侯,刎頸之交;C綿密,一言以蔽之;D氣概,寥若晨星。]

  3.A(融合:若干種事物互相滲透,合為一體。融匯:融合匯集。蓬勃向上:繁榮旺盛;朝氣蓬勃:多形容人。關(guān)于:突出相關(guān)性;對于:強(qiáng)調(diào)針對性。曠日持久:指耗費(fèi)時(shí)日,拖延得太久。經(jīng)年累月:指經(jīng)歷很長的時(shí)間。大相徑庭:指事物區(qū)別明顯,意見、看法截然不同。南轅北轍:指行動與目的相反。)

  4.C(A語序不當(dāng)。從邏輯上看,應(yīng)該是先“開發(fā)、設(shè)計(jì)”,然后才談得上“建造”,因此“建造、設(shè)計(jì)、開發(fā)”應(yīng)調(diào)整為“開發(fā)、設(shè)計(jì)、建造”。B成分殘缺。“改善”缺少賓語的中心語“的狀況”。D句式雜糅。“造成對……的傷害”和“使……遭到傷害”兩種句式任選一種。)

  5.D(小說《禮拜二午睡時(shí)刻》是傳統(tǒng)小說的寫法,完全沒有體現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色。)

  6.D(“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差”錯(cuò)。)

  7.C(“真實(shí)再現(xiàn)”有誤。)

  8.B(A項(xiàng)“士氣的‘符號’”與“符號化趨勢”不是同一概念。C項(xiàng)“遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無知與天真”錯(cuò)誤。D項(xiàng)“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)。)

  9.D(謝:道歉)

  10.B(①是孟母遷居到市場附近后,孩子游戲的內(nèi)容,也不能體現(xiàn)孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高興而請求離去,不能體現(xiàn)孟母善教。)

  11.C(孟母認(rèn)為“男子若對修養(yǎng)德行懈怠,那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。)

  12.⑴等孟子長大成人,學(xué)習(xí)六藝,最終成就了儒家大師的英名。(“及”、“卒”,大意各1分)

 ?、片F(xiàn)在如果荒廢了學(xué)業(yè),就不免于做下賤的勞役,而且難于避免禍患。(第一個(gè)“而”、“是”、大意各1分)

 ?、?ldquo;禮”上說過,將要進(jìn)入大門,要問一下誰在里邊,這是表示尊敬(“孰”、“所以”、大意各1分)

  【文言文參考譯文】

  (魯國)鄒邑人孟軻的母親,人稱孟母。(當(dāng)初)她的家靠近(一片)墓地。(因此)孟子小時(shí)候,游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事,特愛(學(xué))造墓埋墳。孟母(見了)說到:“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨?”于是(帶著孟子)離開了這里,遷住在了(一個(gè))集市的旁邊,孟子(又)學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說:“這里(也)不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊!”(于是)再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。(這時(shí))小孟子所學(xué)玩的,才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度(等儀禮方面的學(xué)問)了。孟母說:“(這里才)真正是可以讓我(帶著)兒子居住的地方啊!”于是,把家安在了這里。等孟子長大成人,(便很順利地)學(xué)(精)了《易》、《書》、《詩》、(禮》、《樂》、《春秋》等六藝,最終成就了儒家大師的大名。(后來的)君子賢人都說孟母善于利用(環(huán)境)漸染教化(孩子)。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊,我拿什么來贈送給你呢!”說的就是這件事。

  孟子小的時(shí)候,有一次放學(xué)回家,他的母親正在織布,(見他回來,)便問道:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子回答說:“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子,十分惱火,)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了,就問他母親:“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說:“你荒廢學(xué)業(yè),如同我剪斷這布一樣。有德行的入學(xué)習(xí)是為了樹立名聲,求問才能增長知識,因此,平時(shí)能平安無事,做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè),就不免于做下賤的勞役,而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢?假如中途廢棄而不做,哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢?女子若失去她賴以生存的的技藝,男子若對修養(yǎng)德行懈怠,那么不是去做小偷,就是被俘虜被奴役。”孟子聽后嚇了一跳,自此,從早到晚勤學(xué)不止,把子思當(dāng)做老師,終于成為天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊,我拿什么來向你稟告呢!”說的就是這件事。

  孟子娶妻以后,有一次剛進(jìn)入內(nèi)室,他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興,于是離開不再進(jìn)去。他的妻子向孟母告別要求離去,說:“我聽說夫婦之間的規(guī)矩,在洞房里可以不遵守?,F(xiàn)在我在臥室偷懶,而丈夫見到我勃然大怒,這是把我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩,不能住在別人家里,請讓我回到父母家中。”孟母于是叫來孟子對他說:“‘禮’上說過,將要進(jìn)入大門,要問一下誰在里邊,這是表示尊敬;將要進(jìn)入廳堂,聲音一定要響亮,這是表示通知了人家;將要進(jìn)入屋子,眼睛一定要向下看,表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒有禮節(jié),不是(和圣人)差得太遠(yuǎn)了嗎!”孟子道歉,于是挽留了他的妻子。君子說孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。

  13.孟子曰:“為政不難,不得罪于巨室。巨室之所慕,一國慕之;一國之所慕,天下慕之。故沛然德教溢乎四海。

  【參考譯文】孟子說:“搞政治不難,只要不得罪那些賢明的卿大夫們。因?yàn)樗麄兯寄降?,一國人都會思?一國的人所思慕的,天下的人都會思慕。所以道德教化就浩浩蕩蕩地溢滿四海了。”

  14.(1)白描(2分):錯(cuò)落有致的村子里,傳來雞鳴狗叫的聲音;綠草絨絨的河岸上,出生不久的小鵝和小鴨在兩岸悠閑覓食。(1分)頷聯(lián)用白描的手法描繪了一幅水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫,讓人感受到一派祥和、寧靜、新鮮的生活氣息。(1分)

  或:視聽結(jié)合(多種感官結(jié)合)(2分):沿途所聞是雞鳴狗叫的聲音,沿途所見是出生不久的小鵝和小鴨在兩岸悠閑覓食的身影。(1分)頷聯(lián)用視聽結(jié)合的手法描繪了一幅水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫,讓人感受到一派祥和、寧靜、新鮮的生活氣息。(1分)

  (手法2分,具體說明1分,手法的作用1分。如果答“列錦”也算對。有其他手法,言之成理,酌情給分;但答“對偶”不得分。)

  (2)①祥和(和諧)、寧靜(安寧)、新鮮(清新)【頷聯(lián)】;舒適(清涼)、充滿生機(jī)(或:生機(jī)勃勃)【頸聯(lián)】;農(nóng)耕(春耕、耕作)繁忙(忙碌)【尾聯(lián)】。(2分,答對三處中的一處得1分,答對兩處得2分。對頷聯(lián)、頸聯(lián)的概括有一個(gè)準(zhǔn)確的詞語即可。)

 ?、诒磉_(dá)了詩人對鄉(xiāng)村田園(或:農(nóng)家、農(nóng)村)生活(1分)的熱愛(喜愛、向往)(1分),對百姓勤勞(1分)的贊美(1分)。(2分,答對前兩個(gè)要點(diǎn)或后兩個(gè)要點(diǎn)即可得2分。)

  【附】賞析

  題目“湘東驛遵陸至蘆溪”,說的是仲春時(shí)分,詩人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象。“遵陸”,指沿著陸路,走陸路。“驛”,古代供傳遞官府文書的人和過往官員中途換馬或歇宿的地方;“湘東驛”,即是湘東的“黃花渡”。蘆溪,清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子,位于萍鄉(xiāng)東部。現(xiàn)為蘆溪縣;從題目上來看,詩人開門見山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見聞。

  首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪,行過萍鄉(xiāng)路漸低”。開頭兩句平白如話,銜接自然。此二句大意是:“我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程,過了萍鄉(xiāng)之后,路面漸漸低平。”這里要說明的是,萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間,地勢略高于兩地,萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟?ldquo;兩邊倒”,一邊水往西經(jīng)湘東流入湘江,另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西,故稱“兩邊倒”。

  頷聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近,乳鵝新鴨岸東西”,這是詩人所見到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽邊看:“村子錯(cuò)落有致,時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中,是那么的熟悉;河岸上綠草絨絨,看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食,又是如此的恬靜。”這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生活逐步穩(wěn)定、社會經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽,“乳鵝新鴨”細(xì)一看,通過不同的感官,感受到一派祥和平靜、新鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會的來到,從“乳鵝新鴨”可以看出詩人對江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書的查慎行來說,對于國家的現(xiàn)況他是知道的,人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對戰(zhàn)亂后的社會重建充滿了信心和希望,也才有了詩人面對這江南美好風(fēng)光,借物寓情,賦詩吟唱的這份閑情逸致。

  “絲繅細(xì)雨沾衣潤,刀剪良苗出水齊”,繅,煮繭抽絲,這里用絲繅比作春雨,說春雨下得像蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動物,犬與雞,鵝與鴨;此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。“春雨密密細(xì)細(xì)而下,宛如縷縷銀絲在你眼前飄動,給人以清涼和舒適的感受。一場春雨過后,水田里的水也蓄滿了,禾苗長勢喜人,禾苗的高度幾乎與水面平齊,青綠的秧齊整整地就好象是誰用剪刀修剪過一樣,清亮悅目。”雨如絲繅,秧如刀剪,這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩人的濃厚興致。

  “猶與湖南風(fēng)土似,春深無處不耕犁”,湖南,緊臨湘東,在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地,風(fēng)俗極為接近。全詩前三聯(lián)都是寫景,唯尾聯(lián)才得出結(jié)論,指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。這兩句寫出了詩人所感:谷雨過后,處處桃紅柳綠,犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走,人在畫里游,把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生,詩中沒說一個(gè)“牛”字,也沒點(diǎn)一個(gè)“人”字,但讀來就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場景,好一幅如詩如夢的江南春耕圖!果真是“詩中有畫,畫中有詩”。

  查慎行的這首七言律詩,語言清新明快、簡潔質(zhì)樸;寓意率真、自然流暢,無引經(jīng)據(jù)典,讀來倍感親切;采取以景入詩,借景寓情的手法,對眼前所見景物信手拈來,無不稱妙;本詩是極富詩情畫意的佳作,詩中有畫,畫里藏詩;中二聯(lián)對仗工整,又自然流暢,毫無雕琢之感,更是令人拍案稱奇!

  15.⑴朝菌不知晦朔;⑵制芰荷以為衣兮;⑶山島竦峙;⑷長風(fēng)破浪會有時(shí);⑸漁梁渡頭爭渡喧;⑹官盛則近諛;⑺渭流漲膩;⑻烽火揚(yáng)州路。

  16.(4分)AB(A項(xiàng)“排比”修辭不妥,“層層深入地揭示了……重要作用”錯(cuò);B項(xiàng)“表達(dá)了作者對揮鞭人鞭打牲口這一行力的強(qiáng)烈譴責(zé)”錯(cuò);)

  17.(4分)①因無端遭受責(zé)打,“委屈”地流淚。②為了生存,“屈辱”地流淚。③為了積聚勞動力量,忍受粗劣的食物,“無言”地流淚。(答對一點(diǎn)2分,答對兩點(diǎn)即可得滿分,意思相近即可)

  18.(4分)①借詩句形象凝練地表現(xiàn)牲口在生活中的艱辛,抒發(fā)了對牲口頑強(qiáng)生長的贊美。②使文章內(nèi)容深進(jìn)一層,表明生命雖充滿苦難,但也要頑強(qiáng)地生長。(答對一點(diǎn)2分,意思相近即可)

  19.(8分)答案示例:作者認(rèn)為,農(nóng)業(yè)并非田園詩中所描繪的那樣,充滿著寧靜與平和,而是充滿艱難與苦痛。(2分)正如文中的那些“牲口”一樣,它們?yōu)榱松?,忍受屈辱,眼里總?ldquo;噙滿淚水”,它們?yōu)榱松?,忍受疼痛,胃里總會存?ldquo;鐵絲和鐵釘”。牲口如此,人更是如此,因?yàn)槲覀儚拇蟮厣弦@得一把糧食,就要付出皮肉之苦。(2分)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)并分析略。(4分)(準(zhǔn)確理解句子含義,2分;結(jié)合文章內(nèi)容合理闡述,2分;能舉出自己的個(gè)人經(jīng)歷或者閱讀體驗(yàn),2分;結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)分析,回扣主旨,2分。)

  20.(4分)答案示例:

  “敏”字:每天看文。一個(gè)人對事物、對環(huán)境的敏感度如何,取決于他的文化積淀,而文化積淀的重要來源之一就是多學(xué)習(xí),“每”天看“文”章。

  “恥”字:到“耳”即“止”。許多事,能聽不能做,聽聽不犯法,做則另當(dāng)別論。高標(biāo)準(zhǔn)呢,應(yīng)是“非禮勿視,非禮勿聞,非禮勿聽,非禮勿動”。

  “愧”字:心中有“鬼”。愧字普通,含意珍貴,可謂道德的良知防線。常問“愧”,才能無鬼;常感“愧”,才能無愧,對人生、對社會問心無愧。

  (結(jié)構(gòu)新說,1分;內(nèi)涵解讀,2分;語言表述,1分)

  21.(4分)答案示例①:我更推崇孔子的處世態(tài)度??鬃酉M谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張,而在自己得不到到重用時(shí),就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱,更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。

  答案示例②:我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志,希望自己得到重用,把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng),即使不得志也能堅(jiān)守主張,獨(dú)自踐行。

  22.(4分,構(gòu)圖2分,寓意2分)

  答案示例:①《春節(jié)》。(理由是)畫面由燈籠和書法“春”字等中國元素巧妙構(gòu)成,象征來年吉祥喜慶、生活紅紅火火,具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味。

  答案示例:②《端午節(jié)》。(理由是)畫面由粽子形山、龍舟、圖章和書法(端午)等中國元素巧妙構(gòu)成,象征著驅(qū)利避邪、一帆風(fēng)順,具有濃郁的民俗文化韻味。

  23.(僅供參考,審題立意由閱卷老師自行確定)

  分析:材料的核心事件是一次宴請中,父親認(rèn)定兒子的朋友是一個(gè)極為自利的人,并告誡兒子不能與之深交。其推理的邏輯是:小細(xì)節(jié)見其自利本性,其在大的利益誘惑中,必然私利至上。而兒子有自己的看法。

  審題立意(1)核心事件揭示的是“識人”之智,并揭示了如何“識人”之法。立論:要有識人之智;從小細(xì)節(jié)中見真人品。(2)“朋友”品性之劣,從小細(xì)節(jié)中顯露無遺,遇到大利,更會不堪。立論:小處修身,以成大德;治病救人,應(yīng)防微杜漸;祛除大病,也要從小處入手。(3)從兒子的角度,小細(xì)節(jié)(生活習(xí)慣)未必就能決定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。立論:金無足赤,人無完人??慈藦拇筇?,用人用專長。不因細(xì)節(jié)而否定全人。


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