再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到。祝高考成功!達(dá)下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考真題語文解析版2017，僅供大家參考!

　　高考真題語文解析版2017閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國歷代正史皆必記“禮樂”史。有心研究中國音樂史的人須進(jìn)入正史的音樂史中尋寶。不嫻熟古漢語，不養(yǎng)成閱讀四庫音樂文獻(xiàn)習(xí)慣的人，則不能治中國音樂史。

　　中國是講禮樂倫理秩序的文明大國。古書記大禹“以五聲聽治”，這一制度經(jīng)夏商周繼承完善，提升為普遍的禮樂倫理與禮樂世道秩序?！妒酚洝?ldquo;八書”中，列“禮書第一”，“樂書第二”。班固《漢書》“十志”中，律歷志、禮樂志等六大“志”皆在講“禮樂”的淵源、哲理和治國治民的綱領(lǐng)作用。

　　“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”在班固看來，孔子所教“六經(jīng)”，本質(zhì)上都是在教化“禮樂”與“行”“政”“世”等的緊密關(guān)系，即：“六經(jīng)之道同歸，而禮樂之用為急。……所以通神明、立人倫、正性情，節(jié)萬事者也。”禮樂倫理成為中華文明的基本價(jià)值取向之一。

　　中國音樂學(xué)有完備豐富的美學(xué)思想，如儒經(jīng)《禮記》對(duì)音樂之產(chǎn)生、社會(huì)作用等都有深刻闡釋。“樂者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。”這是講音樂美的產(chǎn)生與接受都與創(chuàng)作者及受眾心境相關(guān)。又“治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”;“知音而不知樂者，眾庶是也;唯君子為能知樂。是故，審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政。而治道備矣”;“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”;樂“可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉”?？鬃釉唬?ldquo;移風(fēng)易俗莫善于樂。”

　　中國音樂曲律學(xué)發(fā)育早，水平高，作品豐富。先秦時(shí)，除宮、商、角、徵、羽五個(gè)全音外，還用變調(diào)半音。明朝時(shí)已懂得十二平均律。湖北“曾侯乙墓”中的大型編鐘的每枚鐘都具兩個(gè)不同樂音，敲擊標(biāo)音位置便可發(fā)音演奏。其定音頻率與現(xiàn)代鋼琴中央C頻率幾乎完全相同。音域可達(dá)五個(gè)八度，音階結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階。編鐘能奏出現(xiàn)代鋼琴上所有黑白鍵的音響。這比歐洲鍵盤樂器平均律之出現(xiàn)足足早了2000年。

　　中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達(dá)，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、軍樂、節(jié)慶樂等區(qū)別。玄宗時(shí)已有超百人的大型交響樂團(tuán)，其演員按藝術(shù)水平分為“坐部伎”與“立部伎”。

　　中國古代音樂學(xué)有其不足，即過度強(qiáng)調(diào)音樂的政治性。唐太宗曾認(rèn)為政治與音樂情緒之間的因果關(guān)系是政治興衰導(dǎo)致音樂哀樂。“悲歡之情在于人心，非由樂也”，圍繞《玉樹后庭花》這一前朝遺曲是否值得保留的問題，他與御史大夫杜淹之間曾發(fā)生激烈的爭(zhēng)辯，《玉樹后庭花》遺曲終依唐太宗的意見加以保留。

　　(選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，略有刪改)

　　1.下列關(guān)于中國古代音樂的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.研究中國古代音樂史就必須從中國各朝代的正史中去尋找，因?yàn)楦鞒亩Y樂史都嵌入到了正史中，而這種禮樂史也都為各個(gè)朝代所記錄。

　　B.“禮節(jié)民心，樂和民聲”的記載說明古人認(rèn)為禮可用來調(diào)節(jié)人們的性情，樂能調(diào)和百姓的聲音，也就是說古代音樂在教化民眾方面有很大的作用。

　　C.中國古代音樂學(xué)有豐富的美學(xué)思想，比如儒經(jīng)《禮記》中的“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”就闡釋了音樂的產(chǎn)生和社會(huì)作用。

　　D.“曾侯乙墓”中的大型編鐘的考古發(fā)掘證明了中國古代音樂曲律學(xué)發(fā)育早，水平高。歷經(jīng)傳承與發(fā)展的中國古代音樂也形成了器樂發(fā)達(dá)、演奏形式豐富的特點(diǎn)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.一個(gè)人要想成為中國音樂史方面的專家，熟練掌握古漢語的能力和閱讀四庫音樂文獻(xiàn)的習(xí)慣是必備的，應(yīng)該說這樣的能力要求是比較高的。

　　B.從大禹的“五聲聽治”到夏商周三代對(duì)“五聲聽治”的繼承完善，再到《漢書》中禮樂志的記敘，都顯示出了禮樂倫理的教化已成為古代中國的治理手段之一。

　　C.在班固看來，孔子教授的“六經(jīng)”本質(zhì)上都是為了達(dá)到同一目標(biāo)，其中“禮”和“樂”的功用尤為明顯，且“禮樂”與“行”“政”“世”關(guān)系密切。

　　D.音樂是從聲音中產(chǎn)生的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感觸。這里著重講明了音樂美的產(chǎn)生與創(chuàng)作者的心境有十分密切的關(guān)系。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章引用《史記》《漢書》《禮記》的內(nèi)容來講禮樂倫理秩序在中國這個(gè)文明大國的長(zhǎng)期存在，它所起到的治國治民的作用是不容忽視的。

　　B.湖北發(fā)掘出的“曾侯乙墓”中的大型編鐘的定音頻率與現(xiàn)代鋼琴中央C頻率近乎相同。編鐘的音階結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階。

　　C.中國古代音樂在發(fā)展過程中，隨著繼承和吸收，它的演奏形式十分豐富，樂曲類型也有宴樂、軍樂、節(jié)慶樂和祭神樂的眾多區(qū)分。

　　D.過分強(qiáng)調(diào)政治性是中國古代音樂學(xué)的缺點(diǎn)，《玉樹后庭花》最終依據(jù)唐太宗的意見得以保留，也正說明了《玉樹后庭花》具有政治性的特點(diǎn)。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　唐休璟，京兆始平人也。休璟少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，誘扇奚、契丹侵掠州縣，后奚、羯胡又與桑乾突厥同反。都督周道務(wù)遣休璟將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。永淳中，突厥圍豐州，朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書，朝廷從其言，豐州復(fù)存。久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死贊婆降麹莽布支新知賊兵欲曜威武故其國中貴臣酋豪子弟皆從之人馬雖精不習(xí)軍事吾為諸君取之。”乃被甲先登，與賊六戰(zhàn)六克，大破之，斬其副將二人，獲首二千五百級(jí)，筑京觀而還。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對(duì)曰：“往歲洪源戰(zhàn)時(shí)，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識(shí)之。”則天大加嘆異。休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長(zhǎng)安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢(shì)，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請(qǐng)兵馬應(yīng)接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚。”以契丹入寇，授安東都護(hù)。時(shí)中宗在春宮，將行，進(jìn)啟于皇太子曰：“張易之兄弟幸蒙寵遇，數(shù)侍宴禁中，縱情失禮，非人臣之道，惟加防察。”中宗即位，顧謂曰：“卿曩日直言，朕今不忘。初欲召卿計(jì)事，但以遐遠(yuǎn)，兼懷北狄之憂耳。”景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。時(shí)尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達(dá)。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時(shí)所譏。休璟初得封時(shí)，以絹數(shù)千匹分散親族，又以家財(cái)數(shù)十萬大開塋域，備禮葬其五服之親，時(shí)人稱之。延和元年七月薨，年八十六，贈(zèng)荊州大都督，謚曰忠。

　　(節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》，有刪改)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.與賊六戰(zhàn)六克 克：戰(zhàn)勝。

　　B.恨用卿晚 恨：埋怨。

　　C.致仕于家 致仕：退休。

　　D.又以家財(cái)數(shù)十萬大開塋域 塋域：基地。

　　5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知/賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　B.自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知賊兵/欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　C.自欽陵死贊婆/降麹莽布支/新知賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪/子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　D.自欽陵死贊婆/降麹莽布支/新知賊兵/欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之人馬/雖精不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.唐休璟作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功。他先在獨(dú)護(hù)山打敗叛軍，受到朝廷破格重用;后來又在與吐蕃大將麴莽布支的戰(zhàn)斗中，身先士卒，以少敵多，大敗吐蕃軍隊(duì)。

　　B.唐休璟聲名遠(yuǎn)播，威震敵膽。他在洪源與吐蕃戰(zhàn)斗中，斬殺了對(duì)方很多將士，當(dāng)吐蕃使者在宴席上談到他雄猛無比時(shí)，引起武則天的大加贊嘆。

　　C.唐休璟熟悉邊防，受到重用。他能記住從碣石向西綿延萬里的山川要害，支援安西時(shí)，他所估計(jì)的兵馬程期和實(shí)情一致，于是便被武則天任命為安東都護(hù)。

　　D.唐休璟憂心國事，深得信賴。他在中宗皇帝當(dāng)皇太子之時(shí)向其進(jìn)言，希望皇太子防備失禮的張易之兄弟。中宗登上帝位后，還記得這番話。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可。

　　(2)休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時(shí)所譏。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩詞，完成8-9題。

　　歸洛道中

　　陳與義

　　洛陽城邊風(fēng)起沙，征衫歲歲負(fù)年華。

　　歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。

　　道路無窮幾傾轂，牛羊既飽各知家。

　　人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜。

　　8.這首詩表達(dá)了作者什么樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.“牛羊既飽各知家”一句在詩中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)

　　(1)《詩經(jīng)·氓》中以“桑”喻女子青春年華的句子是“ ， ”。

　　(2)《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“ ， ”的觀點(diǎn)是相同的。

　　(3)劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中用典故表達(dá)回歸之后的感受的句子是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　離異

　　王安憶

　　小孩子的時(shí)間都是放大的，所以，在我們五年級(jí)的時(shí)候，看剛進(jìn)校的新生，覺得他們實(shí)在是太幼稚了。在我們這所校舍十分緊張的小學(xué)里，教室都是一室多用。我們班級(jí)的一間，在中午散學(xué)后，就做了一年級(jí)生的飯廳。

　　總共大約有二十來名學(xué)生，中午家中無人，就在學(xué)校吃飯，由一名衛(wèi)生老師，到里弄辦的食堂打來飯和菜，分給他們。所謂衛(wèi)生老師，就是學(xué)校醫(yī)務(wù)室的一名醫(yī)務(wù)員，粗通保健常識(shí)，主要用來應(yīng)付學(xué)生緊急發(fā)生的事故，其實(shí)也要兼做一些雜活。這名老師年屆中年，戴副眼鏡，顯然不是個(gè)干活利落的人，每每忙得汗流滿面，眼鏡落到鼻尖上，頭發(fā)黏在腮上。尤其是分菜，眼睛沒有準(zhǔn)頭，總是一碗多一碗少，再將多的舀給少的，少的又成多的了。終于分停當(dāng)，她便袖手坐在講臺(tái)邊上，監(jiān)督小孩子們吃飯。小孩子們一律低了頭，努力地扒飯，咀嚼，可憐他們連筷子都捏不牢呢，飯菜也不一定對(duì)他們的口味，但他們總能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，將他們的定量吃下去，最終完成任務(wù)。

　　我們下了課后，總不急著回家，而是擁在窗口，看小孩子吃飯。然后，慢慢地，我們便潛進(jìn)去幫著分菜分飯。那位老師對(duì)我們的擅自插手，睜一只眼閉一只眼，當(dāng)然她不好派我們工，但我們的幫助很是有用，解決了她的困難。有一次，她主動(dòng)從小孩子們的伙食中，取出一塊面包讓我們幾個(gè)分食，表達(dá)對(duì)我們的感謝。于是，再漸漸地，我們得寸進(jìn)尺地，開始給小孩子們喂飯。他們和我們顯然要比和老師親近，因我們沒有老師的威儀，他們喊我們“大姐姐”，很依賴地望著我們，我們給這一個(gè)喂飯時(shí)，那一個(gè)還流露出妒意。所以，我們很忙乎，往往耽誤了自己回家吃飯。

　　我們喂飯最多的是一名女生。她個(gè)子挺高，比同齡的男孩子幾乎高出一頭，皮膚特別白皙，長(zhǎng)臉，尖下巴，短發(fā)，她顯得有些大，屬于那種從小就有淑女風(fēng)范的女生。她吃飯最慢，而且勉強(qiáng)，就好像沒有什么食欲似的，總也不能將她的那份吃完。給她喂飯也很困難，倒不是說她不聽話，相反，她很合作，一勺飯送過去，她極力張大了嘴含進(jìn)去，然后開始咀嚼。她咀嚼的過程很長(zhǎng)，中途幾次下咽，都難以完成。最后幾乎是直著脖子將這一口東西吞下去，看了也叫人不忍。有幾次我們沒了耐心，放下她，照顧另一些孩子，這時(shí)候我們看見她的眼光，她用祈求的目光看著我們，我們才知道她格外地需要我們。

　　在這漫長(zhǎng)的喂飯過程中，我們會(huì)問她一些問題，她顯然是想留住我們，生怕我們丟棄她，就很積極地回答我們。她說話的聲音尖而細(xì)，就像唱歌的人用的假聲，并且很急驟，有一點(diǎn)類似聾子聽不見自己聲音的說話，無法調(diào)節(jié)音高與頻率。從此來看，她大約是很少開口說話、與人打交道的。本來都是一些無關(guān)緊要的閑話，和一個(gè)小孩子，能有什么話題呢?可是不曾想，事情竟變得嚴(yán)肅了。好像是問到她的媽媽，她的回答忽然令人費(fèi)解起來，似乎是，媽媽走了。走呢，也不是一般地走，中間還夾雜著一些內(nèi)容：她夜里被吵醒，有一具煙灰缸敲碎了另一件什么東西;還有一日，一名什么親戚上門;再有，誰的哭泣。最終，有一日，她從幼兒園回家，那時(shí)，她在幼兒園的大班，路上，父親對(duì)她說，媽媽走了。她說著這些的時(shí)候，嘴里始終含了一口飯，她幾乎是帶了一種急切的心情，尖著聲音快快地說。當(dāng)我們勸她慢些說時(shí)，或者咽下飯?jiān)僬f，她并不聽，依然徑直地說下去。然后，就有很細(xì)的淚珠沿著她秀氣挺直的鼻梁，緩緩地流下來。飯已經(jīng)全冷了，時(shí)間也不允許了，老師過來收走了碗碟，我們?yōu)樗龘?dān)心，下午要餓怎么辦?她說不要緊，她有餅干，說著就從書包里掏出一個(gè)鋁制飯盒，給我們看。飯盒上箍了牛皮筋，里邊整齊地放了蘇打餅干，滿滿一盒。她說是她父親替她放的，我們看見了一雙父親的細(xì)心的手。她蓋好飯盒，重新箍好，放回書包，走出了教室。那位老師對(duì)我們說：“你們不要問她太多，她的媽媽和爸爸離婚了。”“為什么呢?”我們問。老師囁嚅了幾句，到底也沒說出什么來，只是又叮囑一句：“不要再問了。”

　　過了幾日，是一個(gè)周末，下午沒課，吃過午飯，家長(zhǎng)們便將孩子接走了。于是，我們看見了她的父親，一個(gè)也是蒼白的、斯文的、憂郁的男人，沒有一點(diǎn)笑容，卻是溫柔地將女兒抱到自行車后架上坐好，然后自己從前邊跨過橫梁，坐上車墊，騎走了。

　　(摘自《放大的時(shí)間》，略有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.“我”在五年級(jí)的時(shí)候，看剛進(jìn)校的幼稚新生，實(shí)在覺得可笑，他們吃飯時(shí)，雖然連筷子都捏不牢，但總能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，完成吃飯任務(wù)。

　　B.“我們”看見學(xué)校的衛(wèi)生老師在分菜分飯時(shí)，忙得汗流滿面，又難以分得均勻，看著孩子們祈求的目光，于是“我們”潛進(jìn)去幫著分菜分飯。

　　C.“我們”幫助衛(wèi)生老師給新來的學(xué)生分菜分飯，后來又給這群孩子喂飯，這一切都得到了衛(wèi)生老師的默許，而“我們”自己也樂此不疲。

　　D.“我們”在與那個(gè)父母離異的女生交談時(shí)，她說到她的媽媽，嘴里始終含了一口飯，尖著聲音快快地說，這表明她想在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃完飯。

　　E.小說角度新穎，以一個(gè)大孩子的眼光來寫一群幼稚新生的吃午飯情況，寫出了他們的可愛，尤其那個(gè)父母離異的女生，給人留下了深刻印象。

　　(2)小說首段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說中父母離異的女生這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為，小說的最后一段可以去掉，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　黃庭堅(jiān)：與蘇東坡比肩的文化大家

　　黃庭堅(jiān)幼時(shí)聰穎早慧，屬于神童。他5歲就能背誦五經(jīng)，“堅(jiān)幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時(shí)帝顓頊高陽氏的后裔“八愷”之一“庭堅(jiān)”為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅(jiān)從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。

　　父親的去世使得15歲的黃庭堅(jiān)不得不跟著舅舅到淮南游學(xué)。在揚(yáng)州，他認(rèn)識(shí)了詩人孫覺。孫覺是著名經(jīng)學(xué)家胡瑗的高足，對(duì)黃庭堅(jiān)極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長(zhǎng)輩的悉心教育，讓黃庭堅(jiān)受益匪淺，他們清廉的官風(fēng)，也給了他很大的影響。

　　嘉祐十一年鄉(xiāng)試時(shí)考官李詢擊節(jié)稱絕，謂“此人不惟文理冠揚(yáng)，異日當(dāng)以詩名擅四海”。第二年終登進(jìn)士榜。

　　對(duì)黃庭堅(jiān)一生影響最大的，當(dāng)然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學(xué)生。隨著師徒二人聚會(huì)京城，黃庭堅(jiān)也迎來了他一生最快樂的時(shí)光。在汴京三年的時(shí)間里，黃庭堅(jiān)與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對(duì)蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學(xué)得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，說“又得天下才，相從百憂散”。倆人在一起講道論藝，酬唱贈(zèng)答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達(dá)百篇之多。此時(shí)黃的詩歌創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，以至有了雙星閃爍、“蘇黃”并稱的說法?？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅(jiān)人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　與黃庭堅(jiān)過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當(dāng)官不得領(lǐng)導(dǎo)喜歡，關(guān)鍵在于他總是堅(jiān)持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業(yè)”。例如他在《虎號(hào)南山》中，對(duì)虐民的苛政就進(jìn)行了猛烈的抨擊?！读髅駠@》則描述了震后又大澇，數(shù)萬災(zāi)民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國運(yùn)民生的使命感和責(zé)任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義的精神。

　　隨之，他終因朋黨之爭(zhēng)和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達(dá)時(shí)，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅(jiān)卻說：“四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢(mèng)，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂?”

　　或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅(jiān)有了更多對(duì)于人生命運(yùn)的思考，反而成就了他文學(xué)藝術(shù)上的輝煌。

　　黃庭堅(jiān)“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”這些我們耳熟能詳?shù)穆钤娋?，皆出自他的手筆。他的詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，對(duì)宋代詩歌發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　他認(rèn)為“詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”。那何為“不俗”呢?“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點(diǎn)塵俗氣”，是為詩品不俗;“臨大節(jié)不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關(guān)系上，他提出“文章者，道之器也;言者，行之枝葉也”。說到底在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。

　　黃庭堅(jiān)說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會(huì)暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠(yuǎn)，而且蕩氣回腸。

　　與詩歌相比，黃庭堅(jiān)的書法更為有名。

　　黃庭堅(jiān)書法師從周越，一學(xué)就是二十年，他行筆中一波三折之勢(shì)即受益于此。盡管黃庭堅(jiān)練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應(yīng)寶梵寺住持之請(qǐng)作草書數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認(rèn)為太俗。錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了。”黃自此不肯為人作草書。

　　不過黃庭堅(jiān)并沒有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書法中汲取營養(yǎng)，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工劃槳的整齊動(dòng)作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書真諦。被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進(jìn)。

　　通過兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時(shí)人并稱“宋四家”。

　　“詩品、書品、人品”，黃庭堅(jiān)的藝術(shù)品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“世道極頹，吾心如砥柱”的風(fēng)骨，更是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界。

　　(摘自2014年第3期《文史天地》，略有刪改)

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.黃庭堅(jiān)的父親用高陽氏后裔“八愷”之一的“庭堅(jiān)”為黃庭堅(jiān)命名，不單反映出父親對(duì)他個(gè)人的期待，也直接反映出這個(gè)黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。

　　B.成為蘇軾的學(xué)生后，黃庭堅(jiān)有相見恨晚之感，而蘇東坡對(duì)黃庭堅(jiān)亦是十分滿意，認(rèn)為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。

　　C.黃庭堅(jiān)的《虎號(hào)南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強(qiáng)烈的國運(yùn)民生的責(zé)任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。

　　D.黃庭堅(jiān)對(duì)于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結(jié)果，也是他對(duì)人生和社會(huì)思考的結(jié)果。

　　E.黃庭堅(jiān)師從周越二十年的書法成就，蘇軾比較認(rèn)可，但錢勰卻認(rèn)為黃庭堅(jiān)只有見到并臨摹了懷素的《自敘帖》，他才能夠成為書法上的名家。

　　(2)作者在文章題目中為什么稱黃庭堅(jiān)為“文化大家”?試結(jié)合傳記的全文加以分析。(6分)

　　(3)請(qǐng)結(jié)合全文分析黃庭堅(jiān)的形象特征。(6分)

　　(4)作者在結(jié)尾說黃庭堅(jiān)“世道極頹，甜心如砥柱”的風(fēng)骨，是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界，你同意作者的看法嗎?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(8分)

　　高考真題語文解析版2017表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、僭陲嬎畽C(jī)行業(yè)過快發(fā)展過程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場(chǎng) 的局面，一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的健康。

　　②世界杯期間，大量外國游客涌入巴西，各色人等 ，導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤缸锫始眲√岣摺?/p>

　?、蹖?duì)于風(fēng)生水起的互聯(lián)網(wǎng)金融，劉明康表示，不是每一家都是贏家，目前這個(gè)領(lǐng)域 ，誰走的更好，還需拭目以待。

　　A.泥沙俱下 魚龍混雜 魚目混珠

　　B.泥沙俱下 魚目混珠 魚龍混雜

　　C.魚龍混雜 魚目混珠 泥沙俱下

　　D.魚目混珠 魚龍混雜 泥沙俱下

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.2013年熱播的《咱們結(jié)婚吧》，雖然是一部常見的被觀眾戲稱為“電視購物劇”的都市情感劇，高圓圓卻將它演繹得別具浪漫主義氣息，成為當(dāng)年最火的電視劇之一。

　　B.只有那些懂得從價(jià)格戰(zhàn)轉(zhuǎn)向價(jià)值戰(zhàn)，圍繞產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設(shè)，打造用戶需求為導(dǎo)向的家電產(chǎn)品的企業(yè)，才能鞏固并不斷提升自己的市場(chǎng)地位。

　　C.北京申辦2022年冬奧會(huì)有利于進(jìn)一步展示中國形象，增強(qiáng)我國軟實(shí)力和國際影響力，推動(dòng)我國從體育大國向體育強(qiáng)同發(fā)展的進(jìn)程。

　　D.香港迪士尼樂園方面透露，到訪樂園的年輕女性達(dá)35%左右，成為除“家庭團(tuán)”外最大規(guī)模的訪客群體。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過時(shí)的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對(duì)人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性。 ， 。

　　。 。 ， 。

　　①魯迅的小說和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時(shí)代中國的真實(shí)現(xiàn)狀

　?、趦?yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義，與反映時(shí)代并不矛盾

　?、?ldquo;超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越

　　④它們至今仍具有超越性的影響

　?、菽撤N意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的

　　⑥完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的

　　A.③⑥②⑤①④ B.③②①④⑥⑤ C.⑤③⑥④①② D.⑤③⑥①④②