高考語文試卷全國卷2017年

時間：2017-08-15 08:29:36 劉惠25由分享

　　沒有汗水，就沒有成功的淚水。祝高考順利!下面是學習啦小編為大家推薦的高考語文試卷全國卷2017年，僅供大家參考!

　　高考語文試卷全國卷2017年閱讀題

　　甲必考題

　　一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題

　　夏商周三朝，被中國傳統(tǒng)史學家稱為“三代時期”。商人性格活潑，注重感官享受，殷墟婦好墓挖掘出的210件禮器中，僅酒器就有方彝、尊、獻、壺、爵等15種175件，占全部禮器74%，酒器在墓葬中的批量擺置反映了商人重酒的風氣。

　　《詩•商頌•烈祖》中強調祭祖時美酒的重要性“既載清酤，賚我思成”。張光直在《商代的巫與巫術》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫師飲用以達到通神的精神狀態(tài)。”可見早期的祭祀離不開酒，而祭祀時候的飲酒也有特別的規(guī)定，一般先由巫師或祭司飲酒，傳達神靈的旨意。

　　上世紀80年代出土的平民墓葬中，有隨葬品的均為爵、觚等酒器。商代酒器最簡單的組合是一爵一觚?，F代考古學家認為，這種酒器之所以命名為“爵”，是由于它的造型像一只雀鳥，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下還有細長的足，而古代爵與雀同音通用。賓主酒酣耳熱之時，樂舞表演將把宴會的氣氛推向高潮。根據《商頌》中的描述，重要的祭禮都以舞隊的“萬舞”開始，伴隨著鼓、管、鐘、磬等樂器的伴奏，最后在盛大的宴饗中結束。被總稱為“萬舞”的舞蹈包括舞者手持馬轡的武舞，以及腳踩雙桿，類似高蹺的林舞。

　　與商代不同，周代的酒成為了王室弘揚“禮制”與儀典的載體，飲酒聚宴往往只是繁瑣而莊重的祭祀典禮結束后的附屬程序。對于飲宴具體制度，《禮記》記載了很多嚴格要求，比如參與祭祀宴會者的身份不同，其使用的酒器也有所差異：“宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散;尊者舉觶，卑者舉角。”祭祀之時，酒之種類不同，擺放位置也有嚴格繁瑣的規(guī)定，比如明確要求祭典時，淡薄的酒放置于內室，甜酒在門邊，淺紅色的清酒在堂上，清酒在堂下。周平王東遷洛邑后，周王室對諸侯國的控制能力一落千丈，隨之的春秋戰(zhàn)國時代 “禮崩樂壞”，個人生活自由化，諸子百家興盛。春秋戰(zhàn)國時代的飲宴突破了拘謹死板的周代禮儀，《晏子春秋》就記載了齊景公在飲宴中公開表示“今日愿與諸大夫為樂，請無為禮”。

　　漢代宮室朝堂典章制度沿襲秦代，大大簡化。從今天來看，唐、宋可稱中國古代歷史中的“第二帝國”時代，其強大壯盛，對外開放與交流程度較秦漢“第一帝國”，猶為過之。盛唐時的宮廷宴樂活動，較之秦漢魏晉，富于堂皇奢侈之象。到了元代，中原酒風為之驟然一變，由趙宋王朝時期的文弱細致，變得粗獷豪放。取代元帝國，復興中原的明代從誕生伊始，就帶有拘謹繁瑣的作風，明太祖朱元璋極為推崇程朱理學。宴席開始，宮廷教坊司需跪奏一曲，這時所有預宴官皆跪，待皇帝飲畢，文武百官四拜而起，回到座位，各序班官員方進群臣酒盞。從第二爵酒開始，皇帝飲酒時群臣不必下跪，但需候皇帝舉飲后，群臣才可自飲。(節(jié)選自2012.3《三聯生活周刊》朱步沖《中國酒史：文化的脈絡》)

　　1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是( )

　　A.殷墟婦好墓出土的禮器中，大多數都是酒器，而且種類也多;可見酒器最初是一種禮器，而且商代人對酒的重視儼然已成風氣。

　　B.據《詩•商頌•烈祖》記載，酒在當時的祭祀中是十分重要的，“既載清酤，賚我思成。”只有斟上清酒，才能與祖宗神靈溝通。

　　C.考古學家張光直認為商代的酒在祭祀中作用有二：其一，供祖先神祇享用;其二，巫師們飲酒達到一定的精神狀態(tài)方可通神。

　　D.作者認為，商代祭祀時候的飲酒是有特別規(guī)定的，通常先由巫師或者是主持宗教祭祀活動的人飲酒，以傳達神靈的旨意。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.現代考古學家認為，商代酒器最簡單的組合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鳥雀，而古代“爵”與“雀”同音通用，因此名“爵”。

　　B.據《詩經•頌》描述，商朝重要的祭禮都以舞隊的“萬舞”開始，隨著鼓、管、鐘、磬等樂器的伴奏，最后在盛大的宴饗中結束。

　　C.周代飲宴制度有嚴格的要求，據《禮記》記載，參與祭祀宴會者的身份不同，所用的酒器也不同;酒的種類不同，擺放位臵也不同。

　　D.春秋戰(zhàn)國時代“禮崩樂壞”的現實，宴飲可見一斑：《晏子春秋》記載齊景公在飲宴中公開表示“今日愿與諸大夫為樂，請無為禮”。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.飲酒從“三代”開始延至今日，雖各個朝代宴飲制度有所不同，但無不錨定并傳承著中華民族的禮制與傳統(tǒng)酒文化。

　　B.酒在商代主要用于祭祀;而到周代則成為王室弘揚“禮制”與儀典的載體，飲酒聚宴往往只是祭祀典禮結束后的附屬程序。

　　C.酒作為宮廷宴樂品，在“第一帝國”和“第二帝國”時代，呈現出強大壯盛和堂皇奢侈之象;緣于漢唐的對外開放與交流。

　　D.宋代酒風文弱細膩，元代酒風粗獷豪放;而明代由于明太祖朱元璋極為推崇程朱理學，致使酒文化帶有拘謹繁瑣的作風。

　　評卷人得分

　　二.古代詩文閱讀

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4――7題。

　　曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族閑走南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補之，官至太常博士。

　　幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書不治章句，獨慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無足動其意者。自顧不合于時，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進士，不中，真宗推恩，三舉進士皆補奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪?”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也。”縣有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？?，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。

　　莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書，請還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。

　　自契丹通中國，德明盡有河南而臣屬，遂務休兵養(yǎng)息，天下晏然，內外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河東、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數十萬。曼卿奉使籍兵河東，還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵扦賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也。”其視世事，蔑若不足為。及聽其施設之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質其平生趣舍大節(jié)，無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。(節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》)

　　4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.丁母永安縣君李氏憂憂：指父母喪事

　　B.稍用其說稍：稍微

　　C.若不可繩以法度繩：約束

　　D.及閑而可否天下是非善惡否：貶斥、議論

　　5.下列句子中，全都表現石曼卿“有遠見”的一組是( )(3分)

　　①而曼卿少亦以氣自豪 ②曼卿矍然起就之，遷殿直

　?、壅堖€政天子 ④曼卿上書言十事

　?、萁窕虿幌窘蹋蝗裟计浣绦姓?⑥其視世事，蔑若不足為

　　A.①②④ B.①②⑥ C.③④⑤ D.③⑤⑥

　　6.下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是( )(3分)

　　A.石曼卿年少時放蕩不拘，讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人，自認為不合于時，常大飲而醉。

　　B.石曼卿不顧個人安危，兩次上書進諫，一為太后干預朝政，一為朝廷的邊防擔憂，他主張?zhí)綍r期練兵，防患未然。

　　C.作者刻畫石曼卿，先交代其性格特征和結局，再回頭敘寫他一生的幾件重要事情，這有制造懸念、吸引讀者、引起共鳴的作用。

　　D.石曼卿儀表英俊，性格豪爽，文武雙全，他的文章就像他的為人，遒勁剛健，他生逢其時，深得皇帝重用，可惜已病重，只活了48歲。

　　7.翻譯文中畫線句子(10分)

　　(1)而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。(5分)

　　(2)范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成8――9題。

　　春游湖徐府

　　雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

　　8.“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個?找出來并作簡要分析。(6分)

　　9.富有理趣是宋詩的一大特色，請分析“春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來”中蘊含的哲理。(5分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是：“ ，。”

　　(2)范仲淹《岳陽樓記》中“ ， ”兩句寫月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊美玉。

　　(3)杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情緊密聯系在—起的名句是：“ ，。”

　　乙選考題

　　請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定期中一題作答。注意：只能做所選定題目內的小題，不得選做另一題目內的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

　　評卷人得分

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。

　　死鳥馮驥才

　　天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號。凡有外號，必有一個好笑的故事，比方賀道臺這個格色的雅號——死鳥。

　　賀道臺相貌普通，但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥。

　　伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。而且光是賽條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時候該說嘛，嘛時候不該說嘛;挨訓時俯首貼耳，挨罵時點頭稱是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小——就這種不是人干的事，賀道臺卻得心應手，做得從容自然。人說，賀道臺這些能耐都出自他的天性，說他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個屁來，對么?

　　伺候鳥的事也是另外一功。別以為把鳥關在籠子里，放點米，給點蟲，再加點水，就能又蹦又跳。一種鳥有一種鳥的習慣，差一點就閉眼戧毛，耷拉翅膀;一只鳥有一只鳥的性子，不依著它就不唱不叫，動也不動，活的賽死的差不多。人說賀道臺上輩子準是鳥兒。他對鳥兒們的事全懂，無論嘛鳥，經他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個個賽得過在天福茶園里那個唱落子的一毛旦。

　　過年立夏轉天，在常關做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃;叫起來，站在大街上也聽得清清楚楚。賀道臺心里歡喜說：“公雞的嗓門也沒它大。”林先生笑道：“就是學人說話還差點。它總不好好學。怎么教也不會，可有時不留神的話，卻給他學去了。不過，到您手里一調理，保準有出息。”賀道臺也笑了。說道：“過三個月，我叫它能說快板書。”

　　然而，這八哥好比烈馬，賀道臺用盡法子，它也學不會。賀道臺罵它一句：“笨鳥。”第二天它卻叫了一天“笨鳥”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽得清清楚楚。賀道臺用罩子把籠子嚴嚴實實罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對太太說：“太太起痱子了吧?”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對她說的話嗎，不留神竟給它學去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺回來，對老爺說了。沒等她去叫八哥再說一遍，八哥自己又說：“太太起痱子了吧!”

　　太太說：“沒想到這壞東西竟這么聰明。”

　　自此，賀道臺分外仔細照料它。日子一長，它倒是學會了幾句什么“給大人請安”、“請您坐上座”、“您走好了”之類的話，只是不好好說。可是，它抽冷子蹦出幾句老爺太太平時說的“起痱子”

　　那類的話，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

　　知府大人說：“賀大人，從它身上就知道您有多聰明了。”

　　賀道臺得意這鳥，更得意自己。這話就暫且按下不提。

　　九月初九那天，津門百姓照例都去登閣，俗稱九九登高。這天直隸總督裕祿也來到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來的文武官員全都跑前跑后，賀道臺自然也在其中。他指著三岔河口上的往來帆影，說些提興致的話，直叫裕祿大人心頭賽開了花。從閣上下來，賀道臺便說，自己的家就在不遠，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，竟答應了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。

　　賀道臺的八哥籠子就掛在客廳窗前，裕大人一進門，它就叫：“給大人請安。”聲音嘹亮，一直送進裕祿的耳朵里。

　　裕大人愈發(fā)興高采烈，說道：“這東西竟然比人還靈。”

　　賀道臺應聲便說：“還不是因為大人來了。平時怎么叫它說，它也不肯說。”

　　待端茶上來，八哥忽又叫道：“這茶是明前茶。”

　　裕大人一怔，扭頭對那籠子里的八哥說：“這是你的錯了?，F在什么時候了，哪還有明前茶?”

　　上司打趣，下司拾笑。笑聲貫滿客廳，并一齊訕笑八哥是個傻瓜。

　　賀道臺說：“大人真是一句切中了要害。其實這話并不是我教的，這東西總是時不時蹦出來一句，不知哪來的話。”

　　知府笑道：“還不是平日里說者無意，聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了!”

　　裕祿笑道：“有什么好茶，也請裕祿我嘗嘗。”

　　大家又笑起來。但八哥聽到了“裕祿”兩字，忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來，好賽發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道：“裕祿那王八蛋!”

　　滿廳的人全怔往。其實這一句眾人全聽到了，就在驚呆的一刻，這八哥又說一遍：“裕祿那王八蛋!”說得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了!”

　　賀道臺慌忙趴在地上，聲音抖得快聽不見：“這不是我教給它的——”話到這里，不覺卡住了。他想到，八哥的這句話，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來說的。怎么偏偏給它記住了?這不是要他的命嗎?他渾身全是涼氣。

　　等他明白過來，裕祿和眾官員已經離去。只他一個人還趴在客廳地上，他突然跳起來，朝那八哥沖去，一邊吼著：“你毀了我!我撕了你，你這死鳥!”

　　他兩手抓著籠子一扯，用力太大，籠子扯散，鳥飛出來，一把沒有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹上。居然把賀道臺剛剛說的這話學會了，朝他叫道：“死鳥!”

　　賀道臺叫仆人們用桿子打，用磚頭砍，爬上樹抓，八哥在樹頂上來回蹦了一會兒，還不住地叫：“死鳥!死鳥!死鳥!”最后才揮翅飛去，很快就無影無蹤了。

　　自此，就得了“死鳥”的外號。而且人們傳這外號的時候，還總附帶著這個故事。

　　(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)( )( )

　　A.賀道臺是一位擅長察言觀色、揣摩上司心理的官員，這種性格特點源于他盡職盡責的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。

　　B.作者有意賦予了賀道臺擅長伺候上司和鳥兒這一本領，以此來突出并贊譽他的“絕活”，為后面情節(jié)展開做鋪墊。

　　C.作者對八哥咒罵裕祿這一情節(jié)進行了生動細致地描寫，目的在于表達勞動人民對裕祿的憎惡，增強小說的批判性。

　　D.結尾處八哥飛上樹頂卻未馬上逃走，而是大叫了幾聲“死鳥”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說更具諷刺效果。

　　E.本文大量運用天津方言及古典小說的白描手法，帶有“三言兩拍”筆意，具有古典傳奇色彩，富有話本文學旨趣。

　　(2)本文以“死鳥”為題，試結合文本分析作者的用意。(6分)

　　(3)小說結尾處八哥語出驚人，雖出人意料卻在情理之中，找出三處情節(jié)加以簡要分析。(6分)

　　(4)主人公為文學作品中的中心人物，該小說的主人公不是八哥，而是賀道臺，請結合文本分析理由。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成后面①――④題。(25分)

　　加爾各答的天使

　　1997年9月10日，印度的加爾各答。一場隆重的葬禮正在舉行，逝者的遺體被12個印度人高高地抬起來，所有在場的人全部下跪，包括印度總理。當逝者的遺體抬過大街時，兩邊大樓上的人全部下樓來，沒有人覺得有資格比她站得更高。

　　這是印度各界人士以及來自世界各地的吊唁者為被稱為“加爾各答的天使”的特蕾莎修女舉行國葬。成千上萬的人冒著傾盆大雨走上街頭，為她的離去流下哀傷的眼淚。

　　1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫聯邦的馬其頓共和國。12歲時，善良博愛的天性使她對慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會。她后來回憶說：“我那時就意識到我有一個使命，就是去幫助窮人。”15歲時，與姐姐一起來到印度接受傳教士訓練。18歲時，她來到了被尼赫魯稱為“噩夢之城”的加爾各答。

　　從1929年到1946年，特蕾莎修女在加爾各答的一所女子學校任教，事業(yè)雖然神圣，但學校里的女孩幾乎都是出生于印度的上層社會。這個優(yōu)越的環(huán)境與更加廣大、更加真實的印度無關。1948年，她用僅有的一點積蓄，創(chuàng)辦了一所露天學校，專門收留失學的流浪兒童。1950年，她創(chuàng)辦了印度愛德修女會，并為它制訂了教規(guī)，凡教會成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。她解釋說：“要愛窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人。”

　　1952年，她在加爾各答的一座寺廟旁建起了“垂死貧民收容所”，讓那些垂死的貧民在彌留之際享受一下人間的溫暖。這一舉動惹惱了寺廟的和尚，他們揚言要殺死這些垂死者。特蕾莎修女用身體擋住大門，大聲地說：“你們要殺就殺死我吧。讓這些垂死的人平靜而尊嚴地去死吧。”說著，雙手合十，雙眼緊閉。她無所畏懼的氣概震懾了鬧事者，和尚們沒趣地走了。到80年代末，大約有3萬名身患不治之癥而無家可歸的人，在這里度過最后的日子。當有人問“挽救這些患有不治之癥的人是否值得”時，她很吃驚，因為這樣的提問與她的人生觀格格不入。

　　特蕾莎修女到處奔走呼號，并將教皇保羅六世訪問印度期間贈給她的一部高級轎車賣掉，成立了加爾各答唯一的麻風病防治中心，開始大量收留麻風病人。在貝魯特的戰(zhàn)區(qū)，在埃塞俄比亞的饑民區(qū)、在非洲愛滋病蔓延區(qū)都留下了她衰弱而堅定的身影。她甚至只身到科索沃交戰(zhàn)區(qū)解救被圍的婦女兒童，交戰(zhàn)雙方聽說特蕾莎修女進入戰(zhàn)區(qū)，立即?；?，待她帶走婦女兒童，雙方又馬上開火。當時的聯合國秘書長安南聽到消息后說：“連我也做不到的，她做到了。”

　　她創(chuàng)建的組織所有的錢物都是人們捐贈的，并無償提供給貧病無力的人。世界上最有錢的公司都愿意把錢捐給她，到她逝世前，她的組織有四億多美元的資產，有7000多名正式工作人員，還有數不清的追隨者和義務工作者分布在115個國家，管理著543個收容站、孤兒院和愛滋病防治中心?？墒牵〉牡胤轿ㄒ坏碾娖魇且徊侩娫?。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己換洗……

　　1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎。她在頒獎儀式上的即興講話中說：“這項榮譽我個人不配領受，我只是一個群體的代表，我不過是汪洋中的一滴水”，“沒有所謂集體的人，每個人都是具體的，個人才是最重要的，每一個人在我而言就是基督，她是那時那刻世上唯一的人……”

　　在頒獎儀式上，特蕾莎修女還做了一件匪夷所思的事。她對主持者發(fā)出了真誠的呼吁：客人們能否不享用例行的盛宴，把盛宴的費用捐給她的組織。因為這100多人享用的盛宴，可以讓1500名加爾各答的窮人吃一天飽飯，結果出席頒獎儀式的人一致同意取消宴會，把節(jié)省出的1700美元贈給了特蕾莎修女，她所獲得的獎金也全部做了慈善基金。

　　特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屢次當選。2009年10月，特蕾莎修女被諾貝爾基金會評為“諾貝爾獎百年歷史上最受崇敬的獲獎者”(共3位，另外兩位是馬丁•路德•金和愛因斯坦)。

　　大地上遠處有個修女，

　　她穿梭于又臭又臟的廢墟，

　　與那四季踏遍天涯海角，

　　含淚說著愛要愛到心痛。

　　…… ……

　　香港歌手鄭秀文的名曲《加爾各答的天使》，將特蕾莎修女平凡而偉大的形象永遠定格在了道德的天空……

　　(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

　　A.特蕾莎修女善良博愛的天性使她從小就對慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會。12歲時她就說過：“我意識到我有一個使命，就是去幫助窮人。”

　　B.特蕾莎修女之所以建立“垂死貧民收容所”，是因為在她的價值觀里，每一個人的每時每刻都應該擁有人的尊嚴。

　　C.特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并且是諾貝爾基金會評出的“諾貝爾獎百年歷史上最受崇敬的獲獎者”。

　　D.愛德修女會成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。拒絕出身富有的人加入，因為“要愛窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人。”