大高考語文試卷及參考答案(2)
五、(22分)
五月·托爾斯泰
楊光
(1)西北的五月，夏天已然開始。
(2)臨窗望去，遠遠近近的綠，已經(jīng)不再是東躲西藏的樣子了，各種顏色的花朵次第開放，但大大小小的槐樹仍舊沉浸在冬目的回憶里，鐵桿銹枝，不動聲色。進入五月，雨便一場接一場紛至沓來，空氣變得潮潤清新，天空顯出明凈的藍，一塵不染，太陽在中午會無所顧忌地熱烈。五月的光與色每天都是新妍的，可是槐樹還在矜持著自己那身裝束。于是，敲擊鍵盤的手指，不覺就觸摸到了一個風雷之夜，這個風雪之夜，使一個火車小站，在極短的時間里成為世界關注的焦點。
(3)就在不停的疑惑或者期待中，槐樹綠了，鮮活的綠遮蔽了去冬凋零在枝頭的一團團灰黑色葉子。正在想，你也該綠了，槐花便就一夜間綻放了，一簇簇一片片如云似彤。走在槐蔭路上，淡黃的花瓣繁亮如星，灑落滿地，似乎是要吻遍腳下每一寸土地。這時，人們在槐香的氤氳里頻頻仰望，直讓人感到，一種久積的美麗欣然問世，不是扭扭捏捏，不是裊裊娜娜，而是義無反顧的傾情奉獻和技壓群芳的云蒸霞蔚?？墒窃绞沁@樣，越讓人把它和冬季連在一起。那個夜晚，有風，有雪，有一個老人踽踽獨行……傷痛由是在暗黑中緩緩瀉流。
(4)托爾斯泰造訪歲末的火車小站，本不應該驚奇，與社會底層的勞動者打成一片，生活其中，早就是他平常的舉動。驚奇的是與妻子激烈吵架之后才有了這樣一次出而不歸的悲劇;僅僅會是意見不合，還是另有隱情?毋庸置疑，他應該享有世界聲譽，同時也應該享有家人不可忽視的尊重和悉心照顧。因為他的思想和藝術成就少人可及?？墒撬皇窃谧约杭依锇踩婚L逝，是在一個偏僻的火車小站——阿斯塔波瓦——巨星隕落。八十二歲，憤然棄家，夜色晦暗，風雪凄迷……當時是怎樣一種情懷?誰能解析他思想深處的愴涼?他一生不倦地用筆熱戀和親吻俄羅斯，想必他知道自己大限將至，所以才決心以暮年之軀，徹底融進平民的行列?事實正是如此。
(5)燈下黑，是中國極具哲理的一句俗語。托爾斯泰的思想之光能為世人導航，卻無法撥亮身旁親人的眼睛。暮年的日子，他是否感到心灰意冷?抑或就是對錢財充滿了極大的憤慨和仇恨?他要散盡千金，與民平等，障礙來自家庭，“戰(zhàn)爭”的硝煙與“和平”的橄欖枝很難統(tǒng)一。
(6)托爾斯泰生來就是地主，世傳財富讓他一生富有，可他卓爾不群，解放農奴，熱衷教育，不僅參加了高加索和克里米亞兩次戰(zhàn)爭，而且在掙脫紙醉金迷后，甘愿過平民化的生活，特別是晚年，竟至于從事體力勞動，澆園耕地，自食其力，并希望放棄私有財產和貴族特權，妻子索菲雅堅決反對。
(7)托爾斯泰走了……
(8)后人遵照托爾斯泰的遺囑，遺體安葬在一個森林里，墓上不設任何標記。魯迅說：“愈是無聊賴，沒出息的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。”我們由此來看托爾斯泰，可見他的睿智決不同于常人。托爾斯泰用自己思想藝術的不朽，鑄就了歐洲十九世紀文學的峰頂。那個開滿鮮花的長方形土堆，一準就是五月天幕下的大景致、大美麗，高大的樹木頂天立地，忽然想，這高大的樹木應該或者就是槐樹吧，在這溫熱的五月里，槐花噴薄而發(fā)，玫紅的，淺黃的，乳白的，晴天滿樹霞光，雨天落英繽紛。那樣樸素的墓冢，唯有鮮花能夠裝扮它。
(9)鮮花開在五月里，五月沒有不開的鮮花。五月，沒有空白，蓬勃熱烈。我們的心，總不免隱隱疼痛：風雪中一個耄耋老人在行進，家人不知，親人不至，幸好有一位崇敬他的鐵道工人……他沒有走運，他是融在了廣袤的泥土當中了，是走進五月的鮮花叢中了;五月飄落的槐花，宛若就是那個夜晚為他送行的雪花。
(選自《中國散文家》有刪節(jié))
15.下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是( )( )(4分)
A.文章情感飽滿，作者對托爾斯泰表達了深切的懷念和崇高的敬意，贊揚了托爾斯泰卓爾不群的品格。
B.作者筆下的托爾斯泰是一個思想進步，熱衷教育，反對世襲特權，孤獨又倔強的“斗士”，他把自己獻給了俄羅斯及俄羅斯文學，獲得了所有人的理解和尊敬。
C.托爾斯泰內心既憤怒又愴涼，他想必知道自己將要離開這個世界，他用出走來抵抗那個不合理的貴族特權制度。
D.文章4、5、6段綜合運用敘述、抒情、說明等多種表達方式，剖析了托爾斯泰的內心和思想，突出了他的偉大。
E.結尾，作者再次寫到托爾斯泰出走的那個冬夜，將五月的槐花與冬夜的雪花交織在一起，情景交融，照應開頭，收束全文。
16.文章寫托爾斯泰，為什么要從五月的槐樹寫起?(6分)
17.本文是怎樣描寫托爾斯泰的墓地的?這樣寫有什么作用?(6分)
18.結合文章，探究造成托爾斯泰死亡悲劇的原因。(6分)
六、(10分)
19.閱讀下面文字，在橫線上填寫最恰當?shù)脑~語。(每空1分，共6分)
一輛大巴車緩緩?？康焦徽九_。面對排隊在前車門處等待上車的乘客，司機連連說：“前門上不完，請上后門!”(1) ，部分乘客快速有序地從后門上了車。據(jù)此，當時在車上的記者后來發(fā)文說：“這(2) 司機很有意思，他的話(3) 回避了一個帶貶義的慣用語 (4)，避免了歧義，文明溫暖，(5) 善于變通，有利于構建(6) 的和諧社會。”
20.文學名著中的優(yōu)秀人物和民族歷史上的杰出人士有強大的正能量，給人鼓舞，使后人高山仰止、精神充實、靈魂高尚。請你根據(jù)下面對聯(lián)中的上聯(lián)對出下聯(lián)，對該人物加以點贊。(任選一題4分)
?、佟度龂萘x》中的關羽：千里走單騎耿耿忠心昭日月， 。
?、谏驈奈模合嫖鞯仂`孕曠世才子， 。
七、作文(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
(1)我喜歡那些靜靜的，和誰也不爭的學生，我認為他們愛的是“學”，而不是“比”和“爭”。(摘自一中學教師博客)
(2)作文課上，我們寫下了這樣的話，別人與我比父母，我和別人比明天!(摘自2007年春晚民工子女朗誦節(jié)目)
以上兩段文字引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①題目自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書寫。
大高考語文試卷參考答案
1.C(A項“擎”應讀“qíng”;B項錯在“星宿”，“宿”應讀“xiù”;D項錯在“背包”，“背”應讀“bēi”)
2.A(B項“貌和神離”應為“貌合神離”;C項“甘之如怡”應為“甘之如飴”;D項“攪絆”應為“攪拌”)
3.D(A項“一再”即“一次又一次”，與后面“從未間斷”矛盾，應該用“一直”;B項“必需”是動詞，即“一定要有，不可少”，應該用副詞“必須”;C項“巧奪天工”是“人工的精巧勝過天然”，形容技藝精巧、絕妙。此處誤用，與百里峽水晶宮天然形成的景致相矛盾)
4.C(A項屬重復累贅，“諸”即“之于”;B項屬句式雜糅，“從……為出發(fā)點”雜糅，把“從”改為“以”;D項屬一面與兩面搭配不當，去掉“正確”兩字。
5.C(文章第二段中說“蘇”在死去的9年之前就已經(jīng)停止了生長，所以A錯。B項強加因果，D項于文無據(jù)。)
6.B (概念錯誤，骨骼年輪研究包括大小骨骼的研究)
7.D(A項原文是“迄今為止”且推斷無據(jù);B絕對化，原文有兩個“也許”。C項“龐大身軀”與超強捕食能力沒有必然聯(lián)系，“能夠攝入足夠的食物而生存下來”的原因現(xiàn)在也沒有弄清楚。)
8.C(應為“答復、給回信”)
9.D(D項均為介詞，趁此、趁機。A項均為連詞，一表目的關系，來、用來;一表因果關系，因為。B項都是句末助詞，一個表判斷兼感嘆語氣，一個表疑問語氣。C項均為介詞，一個引進與動作行為有關的處所，可譯為“從、在、到、由”等;一個用在形容詞后，引進比較的對象，可譯為“比”)
(1)編纂后妃等傳，事跡亡佚無所憑據(jù)，危素買來糖餅饋贈給宦官，叩問得到實情，就記載在書中，終于編纂成完整的史書。(句意正確1分，答對關鍵詞“饋、叩、筆、卒”各1分)
(2)淮南發(fā)生兵亂，危素前往察問，借機發(fā)放楮幣(一種紙幣)，賑濟維揚、京口一帶的饑荒。(句意正確1分，答對關鍵詞“假、振”各1分)
11.諫止重修宮殿;駁斥合祭悖禮;諫言救濟百姓;察問兵亂，便宜賑荒。(一點1分;意思正確即可)
12.昔詩人什篇，為情而造文;辭人賦頌，為文而造情。何以明其然/蓋《風》《雅》之興/志思蓄憤/而吟詠情性/以諷其上/此為情而造文也/諸子之徒/心非郁陶/茍馳夸飾/鬻聲釣世/此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。(正確兩處1分)
譯文：從前《詩經(jīng)》的作者寫的詩歌，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作作品;后來的辭賦家寫作辭賦，是為了創(chuàng)作而故意造作感情。憑什么知道他們是這樣的呢?因為《詩經(jīng)》的產生，是由于詩人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出自己的真性情，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發(fā)感情才創(chuàng)作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來就沒有感情郁結，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此沽名釣譽，這就是為了創(chuàng)作才造作感情。所以為了抒發(fā)感情而寫的作品，語言簡練而真實;為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真。
13.(1)在詩人看來，古釵墜井是埋沒;而匣中珍藏，更是變相的埋沒。(1分)人才也如此。有才而不第是埋沒;中第而不被重用，則是生命的空耗。(1分)故愛寶與不愛寶，惜才與不惜才，關鍵在“用”與“不用”。(1分)“不用還與墜時同”,卒章顯志，深刻地表達了封建時代知識分子淪落不遇而又徒喚奈何的哀嘆與悲憤(或“一針見血地指出了封建時代士子們遭壓抑埋沒、被棄置不用的共同命運”)。(1分)(大意正確即可)
(2)這首詩運用比興(或托物言志、托物寄懷、象征)手法，(1分)明寫古釵命運，實嘆士子際遇。(1分)士子中第前猶如墜井之釵，一朝中第就如釵之井出，而中第后依然潦倒不被重用又如古釵匣中棄置。(1分)比興手法的運用委婉含蓄地抒寫了包括詩人在內的士子們懷才不遇(或“大材小用”)、終生落魄的際遇。(1分)(大意正確即可)
14.(1)涂有餓莩而不知發(fā)(2)以塞忠諫之路也(3)審容膝之易安(4)但見悲鳥號古木(5)寒衣處處催刀尺(6)綠楊陰里白沙堤(7)野芳發(fā)而幽香(8)
15.BD。B項沒有得到親人的理解 D項沒有說明方法。
16.(1)文章開頭寫槐樹體現(xiàn)了季節(jié)特征，緊扣題目。(2)引出下文對托爾斯泰的敘述描寫(為下文做鋪墊)。(3)用槐樹的美麗高大來烘托托爾斯泰的崇高睿智。
17.本文綜合運用了多種手法來描寫托爾斯泰的墓地：(1)正面描寫(直接描寫) “墓上不設任何標記”，“長方形土堆”等，突出墓地的簡陋和樸素，反襯托爾斯泰的偉大。
(2)側面描寫(間接描寫)：高大的樹木，噴薄而發(fā)的槐花等景物的描寫反襯了墓地的簡陋和樸素，也烘托出托爾斯泰的偉大。
18.造成托爾斯泰死亡悲劇的原因：
(1)理想與現(xiàn)實的矛盾沖突。托爾斯泰是貴族，他卻想放棄貴族生活，放棄私有財產，于是，必然遭到以妻子為代表的特權階層的反對。在當時的俄國，他得不到任何的理解和支持。理想與希望的破滅，造成了托爾斯泰的悲劇。(2)新思想與舊制度的沖突。俄國在當時是世襲制度，舊制度的得益者必然要維護舊制度，托爾斯泰放棄貴族特權，追求民主與平等，這種思想動搖了世襲制度。俄國社會后來雖然經(jīng)過一系列的變革，思想逐步開花，但是，托爾斯泰是先驅者，他不可避免的成了殉道者。
19.1于是 2位 3不但(不僅)4走后門 5而且(還、也)6風清氣正(清正廉潔 清正廉明)(意思對即可)(每空一分，共6分)
20.(對聯(lián)內容2分，對聯(lián)形式2分，共4分)
?、偃f世傳大義浩浩正氣映古今 。
②鳳凰人杰留絕代牧歌。
七、作文
譯文：危素，字太仆，是金溪人，唐代撫州刺史危全諷的后裔。少年時精通《五經(jīng)》，游學于吳澄、范梈門下。至正元年，由于大臣推薦任用為經(jīng)筵檢討。編纂宋、遼、金三史并完成《爾雅》的注釋，賞賜金銀以及宮女給他，他不接受。由國子助教升遷為翰林編修。編纂后妃等傳，事跡亡佚無所憑據(jù)，危素買來糖餅饋贈給宦官，叩問得到實情，就記載在書中，終于編纂成完整的史書。升遷為太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎，轉任大司農丞、禮部尚書。
當時動亂將更加危急，危素常常直言陳述時政得失。至正十八年，參與中書省事務，建議專任平章定住總領西部之兵，不要迎接皇帝所率部隊而貽誤軍事，建議任用普顏不花為參政，經(jīng)營江南，設立兵農宣撫使司來安定畿內，任用有德才的地方官來安撫流竄的百姓。并且說：“今日之事，應當臥薪嘗膽，力圖中興。”不久進用為御史臺治書侍御史。至正二十年，授任參知政事，旋即授予翰林學士承旨職務，出京擔任嶺北行省左丞。上書言事，皇帝不答復，于是棄官居住在房山。
危素為人剛毅正直，屢有建言，敢于承擔大事。上都宮殿失火，敕令重新修建大安、睿思二閣，危素進諫阻止了這件事。請皇帝親自祭祀南郊，筑壇北郊，來駁斥南北郊合祭的悖禮做法。趁機進言陳說民間疾苦，皇帝下詔發(fā)放錢糧賑濟河南、永平的百姓?；茨习l(fā)生兵亂，危素前往察問，借機發(fā)放楮幣(一種紙幣)，賑濟維揚、京口一帶的饑荒。
在房山住了四年。明朝的軍隊將要抵達燕地，淮王帖木兒不花監(jiān)國，起用他仍然(像以前那樣)擔任翰林學士承旨。危素剛到任，明軍就攻入，他便跑回所居的報恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奮力拉起他，說：“國朝歷史除了您沒有人知道。假如您死了，這是讓國朝歷史喪失啊。”危素才停止。軍隊逼近史庫，他前去稟告鎮(zhèn)撫吳勉等人使軍隊退走了，《元實錄》得以保全。
洪武二年，授任翰林侍講學士，皇帝多次拿元朝興亡的原因詢問他，并且詔令他撰寫《皇陵碑》文，都能符合皇帝的意旨。不久，因為失朝被彈劾罷免。閑居一年，恢復了以前的官職，兼任弘文館學士，賜給他小車，免去朝謁。曾經(jīng)偕同諸學士參加賜宴，皇帝多次派內官勸他飲酒，并作詩一首，來顯示恩寵，敕令各人寫詩進獻，危素的詩最后寫成，皇帝唯獨看了他的詩稱贊說：“危素年老有德，詩里有先憂后樂之意。”當時危素已經(jīng)七十多歲了。御史王著等人彈劾危素是亡國之臣，不應當列為侍從，皇帝下詔貶謫他到和州，守護余闕廟，一年多后去世。
在這之前，至元年間，西方僧人嗣古妙高想要火燒宋朝會稽諸皇陵。夏人楊輦真珈擔任江南總攝，悉數(shù)挖掘宋徽宗以下諸皇陵，攫取其中的金銀珠寶，收集皇帝皇后的遺骨，埋葬在杭州的故宮，在上面修建佛塔，取名叫鎮(zhèn)南，以此顯示壓服;又截取宋理宗顱骨作為飲酒器具。真珈失敗，他的資產全部被沒收入官(被官府登記沒收)，顱骨也被收入宣政院，把它賜給所謂皇帝老師的人。危素在翰林時，在宴會上見過，因而詳細敘說事情始末。皇帝嘆息了很久，命令北平守將從西方僧人汝納那里購得顱骨，告諭有關部門安放在高坐寺西北。第二年，紹興獻來永穆陵圖，于是敕令安葬顱骨在舊陵墓，這事實際是從危素倡議的。
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