天空吸引你展翅飛翔，海洋召喚你揚(yáng)帆啟航，高山激勵(lì)你奮勇攀登，平原等待你信馬由韁……出發(fā)吧，愿你前程無(wú)量!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017年高考語(yǔ)文試卷閱讀必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

　　第一大題為論述類文章閱讀，重點(diǎn)考查考生理解文中重要概念和重要句子、篩選并整合文中信息的能力。文段選自金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》一書(中華書局“知識(shí)叢書”)，為命題需要，原文略有刪節(jié)改動(dòng)。選文以大家熟悉的《詩(shī)經(jīng)》來(lái)組織材料，既有一定知識(shí)性，又有較強(qiáng)的可讀性，且文字平易，行文暢達(dá)，內(nèi)容相對(duì)完整，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。

　　從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。

　　在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。

　　在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠?middot;襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)?！秾⒅僮印繁緛?lái)是一首愛情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛著男的，又怕旁人說(shuō)閑話;子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

　　詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。

　　B.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

　　C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

　　D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

　　【參考答案】 A

　　【命題立意】本題考查考生對(duì)文中重要句子含意的理解。能力層級(jí)為B級(jí)。

　　【試題分析】本題要求選出表述不正確的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是A。關(guān)于A項(xiàng)，原文一開始說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是‘經(jīng)’……”，作者的意思是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》所收錄的詩(shī)在當(dāng)初本來(lái)是很普通的，并不是什么經(jīng)典文獻(xiàn)，尤其是其中“國(guó)風(fēng)”一類更是一般的民歌，完全談不上經(jīng)典，《詩(shī)經(jīng)》成為經(jīng)典，那是后來(lái)封建統(tǒng)治者所做的事。但是作者在這里并沒有說(shuō)，這些詩(shī)不是經(jīng)典就沒有深刻的含意，實(shí)際上大家熟悉的《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》歌頌?zāi)赣H的養(yǎng)育之恩，《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》諷刺統(tǒng)治者不勞而獲，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》控訴戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難，如此等等都有十分深刻的含意。當(dāng)然這里所說(shuō)的深刻含意，并不是后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》被尊為經(jīng)典以后封建統(tǒng)治者所附會(huì)曲解的意義，這種詩(shī)意當(dāng)然是原詩(shī)所沒有的;也不是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中所有的詩(shī)都有深刻的含意;但是不管怎樣，用一個(gè)全稱判斷來(lái)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的作品都沒有深刻的含意，顯然是不符合原文的，也是不正確的。由此可見A項(xiàng)應(yīng)該是選項(xiàng)。關(guān)于B項(xiàng)，雖然題面說(shuō)“在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌”，似乎在時(shí)間上與原文“從西周初期到春秋中葉”不完全相符，但是“從西周初期到春秋中葉”這一時(shí)段包含在“春秋中葉以前”這個(gè)時(shí)段中，再加上“曾經(jīng)”一詞的詞義──在某個(gè)時(shí)段中“有過”某事──的限制，所以B項(xiàng)與原文意思仍是符合的，因而不是選項(xiàng)。關(guān)于C項(xiàng)，原文指出“獻(xiàn)詩(shī)陳志”有兩種情況，選項(xiàng)列出其中一種，應(yīng)該是符合原文意思的，不是選項(xiàng)。關(guān)于D項(xiàng)，原文第二段說(shuō)：“‘獻(xiàn)詩(shī)陳志’是要通過樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士‘獻(xiàn)詩(shī)’總和‘瞽獻(xiàn)曲’或‘瞍賦’、‘矇誦’并提。”這里“并提”可以有兩種理解，一是獻(xiàn)詩(shī)陳志的當(dāng)時(shí)這幾個(gè)動(dòng)作行為一起提出，一是在古籍記載中這幾個(gè)現(xiàn)象一起出現(xiàn)。這兩種理解都能成立，D項(xiàng)取后一種理解，也是符合原文意思的，所以不是選項(xiàng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。

　　B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。

　　C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。

　　D.到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無(wú)關(guān)了。

　　【參考答案】 C

　　【命題立意】 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題要求考生選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是C。先看A項(xiàng)，題面說(shuō)：“……也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，……”顯然，題面所說(shuō)的“性質(zhì)”就是指“表情達(dá)意的工具”。那么原文第三段開頭提出“在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意”這一論點(diǎn)，下面舉了《詩(shī)經(jīng)》兩個(gè)例子來(lái)證明，后面又舉了《左傳》華元一例，然后說(shuō)：“這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和‘獻(xiàn)詩(shī)陳志’沒有什么分別。”這里所謂的“性質(zhì)”當(dāng)然也是指“表情達(dá)意”，因此A項(xiàng)跟原文的意思是一致的，不是選項(xiàng)。再看B項(xiàng)，原文第四段說(shuō)：“這就叫‘賦詩(shī)言志’。這種‘賦詩(shī)’往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，……是一種典型的斷章取義。”也就是說(shuō)，“賦”的是現(xiàn)成的“詩(shī)”，“言”的卻是自己的“志”，而這個(gè)“志”又必須通過“詩(shī)”中的句子表現(xiàn)出來(lái)。不難看出，B項(xiàng)的意思跟原文是相符的，所以不是選項(xiàng)。再說(shuō)D項(xiàng)，原文第五段說(shuō)：“由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了。”當(dāng)時(shí)新的音樂成為時(shí)髦，人們競(jìng)相追逐效仿，古樂被冷落遺棄而逐漸失傳，于是人們?cè)僖膊恢涝?jīng)作為樂歌的《詩(shī)經(jīng)》如何演唱，《詩(shī)經(jīng)》也就與音樂徹底分離，變成一種只是采用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)的作品了。這里“語(yǔ)言藝術(shù)”一語(yǔ)的意思應(yīng)該是“語(yǔ)言文字的藝術(shù)”，那么配得上它的就非語(yǔ)言文學(xué)作品莫屬了。這樣看來(lái)，D項(xiàng)也符合原文意思，不應(yīng)該是選項(xiàng)?；仡^來(lái)看C項(xiàng)，原文說(shuō)：子產(chǎn)認(rèn)為“晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣”，這里子產(chǎn)的意思是，在旁人看來(lái)，晉侯為了衛(wèi)國(guó)區(qū)區(qū)一個(gè)叛臣，竟然把衛(wèi)國(guó)國(guó)君給拘押起來(lái)，這就不免有小題大做、以大欺小之嫌，甚至可能是包藏禍心、另有企圖;“人言可畏”，晉侯為此應(yīng)該盡量避免旁人的非議。由此可見，C項(xiàng)的理解是完全錯(cuò)誤的，應(yīng)該是選項(xiàng)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

　　B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。

　　C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩(shī)歌的來(lái)回問答，了解彼此的立場(chǎng)。

　　D.孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

　　【參考答案】 B

　　【命題立意】 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題要求選出理解和分析不正確的一項(xiàng)，應(yīng)該選B。先看A項(xiàng)，原文第二段說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》用于政治、外交和其他社會(huì)生活時(shí)，“其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”。既然是“更加曲折動(dòng)人”，那么其效果當(dāng)然要比“平常的語(yǔ)言”更好一些，可見A項(xiàng)的理解和分析是正確的，不應(yīng)該是選項(xiàng)。再看C項(xiàng)，原文第四段說(shuō)：古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)，“點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)”。既然是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意當(dāng)然彼此清楚，這樣也才可以通過互相點(diǎn)唱詩(shī)歌，以便互相問答，互相了解。所以C項(xiàng)的理解和分析是正確的，不應(yīng)該是選項(xiàng)。再看D項(xiàng)，原文最后一段說(shuō)：“詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。”又說(shuō)：“封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣‘以意逆志’，最后把詩(shī)尊為‘經(jīng)’。”這些話都包含著封建統(tǒng)治者“曲解《詩(shī)經(jīng)》的原意”的意思。而大家非常熟悉的《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》一詩(shī)的主旨就是控訴封建統(tǒng)治者不勞而獲，孟子對(duì)此詩(shī)的解釋顯然是一種曲解，所以D項(xiàng)的理解和分析是正確的，不是選項(xiàng)。最后來(lái)看B項(xiàng)，關(guān)于B項(xiàng)的前半部分，原文第三段說(shuō)：“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。”“配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中”，寓意進(jìn)入了《詩(shī)經(jīng)》，可見B項(xiàng)的前半部分是正確的。那么B項(xiàng)的后半部分如何呢?原文第三段說(shuō)：“古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的‘徒歌’，例如《左傳·宣公二年》……做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。”可見上古時(shí)候確實(shí)也有一些民歌未被收入《詩(shī)經(jīng)》，比如《左傳·宣公二年》諷刺華元的這個(gè)民歌，這些詩(shī)歌被稱為“徒歌”;但是既然是“做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱”，就說(shuō)明即使是“徒歌”也是要唱的，也是有曲調(diào)的?！对?shī)經(jīng)》是樂歌，是配上樂器伴奏的，徒歌是不配樂器的，但不等于沒有曲調(diào)。由此可見，B項(xiàng)后半部分的理解和分析是不正確的，所以應(yīng)該是選項(xiàng)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　文言文閱讀包括4道小題。關(guān)于何灌的這段文字選自《宋史·何灌傳》，原文約有1200余字，通過節(jié)選，閱讀材料篇幅不足600字。從整體上看，這段傳記材料屬于典范的文言文作品，故事性強(qiáng)，文字較為淺易，適合高中畢業(yè)生閱讀。

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　何灌字仲源，開封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語(yǔ)之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐。”為府州、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來(lái)，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。后三十年，契丹蕭太師與灌會(huì)，道曩事，數(shù)何巡檢神射，灌曰：“即灌是也。”蕭矍然起拜。為河?xùn)|將，與夏人遇，鐵騎來(lái)追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫后騎，羌懼而引卻。張康國(guó)薦于徽宗，召對(duì)，問西北邊事，以笏畫御榻，指坐衣花紋為形勢(shì)。帝曰：“敵在吾目中矣。”提點(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門使、領(lǐng)威州刺史、知滄州。以治城障功，轉(zhuǎn)引進(jìn)使。詔運(yùn)粟三十萬(wàn)石于并塞三州，灌言：“水淺不勝舟，陸當(dāng)用車八千乘，沿邊方登麥，愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之。”奏上，報(bào)可。未幾，知岷州，引邈川水溉閑田千頃，湟人號(hào)廣利渠。徙河州，復(fù)守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應(yīng)募，而射士之額足矣。”從之。甫半歲，得善田二萬(wàn)六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園，一發(fā)破的，再發(fā)則否?？驮唬?ldquo;太尉不能耶?”曰：“非也，以禮讓客耳。”整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。遷步軍都虞候。金師南下，悉出禁旅付梁方平守黎陽(yáng)。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望風(fēng)迎潰。黃河南岸無(wú)一人御敵，金師遂直叩京城。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。背城拒戰(zhàn)凡三日，被創(chuàng)，沒于陣，年六十二。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.遼人常越境而汲 汲：取水。

　　B.灌迎高射之，發(fā)輒中 迎：面對(duì)。

　　C.敵驚以為神，逡巡斂去 斂：躲藏。

　　D.鐵騎來(lái)追，灌射皆徹甲 徹：穿透。

　　【參考答案】C

　　【命題立意】 本題考查考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。能力層級(jí)為B級(jí)。

　　【試題分析】 C項(xiàng)中的“斂”字通?？梢员硎?ldquo;聚集”、“約束”、“收租”等意義，還可以用作“殮”的通假字，表示“入殮”的意思。文中的“斂”實(shí)際表示動(dòng)詞用法的“收縮”。試卷中用“躲藏”來(lái)進(jìn)行干擾，不符合原文文意。其余三項(xiàng)中，A項(xiàng)“汲”的解釋為“取水”，是它的常用義。B項(xiàng)的“迎”解釋為“面對(duì)”，是它的基本詞義“對(duì)著”、“沖著”這一常用義的引申義。D項(xiàng)的“徹”解釋為“穿透”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然可以用為語(yǔ)素，“穿透”義也是學(xué)生應(yīng)該掌握的常用義。A、B、D三項(xiàng)的解釋都是正確的，符合上下文文意，因而正確選項(xiàng)當(dāng)為C項(xiàng)。

　　5.以下各組句子中，全都表明何灌行事有成的一組是(3分)

　?、俟嘤H申畫界堠，遏其來(lái) ②或著崖石皆沒鏃

　?、壑炼葱爻霰常B貫后騎 ④愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之

　?、莸蒙铺锒f(wàn)六千頃 ⑥陪遼使射玉津園，一發(fā)破的

　　A.①②⑤ B.①③④

　　C.②④⑥ D.③⑤⑥

　　【參考答案】D

　　【命題立意】 本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文中信息的篩選能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試卷分析】這道信息篩選題采用了傳統(tǒng)的考查方式，即先提供六個(gè)句子，分別編為四組，每組三個(gè)句子，要求選出全部說(shuō)明某一特定內(nèi)容的一組。本題要求說(shuō)明的是何灌行事有成的一組。第①句“灌親申畫界堠，遏其來(lái)”，是說(shuō)何灌在遼人越境取水時(shí)，畫定界限，修筑土堡，遏制遼人入境，從后文“忿而舉兵犯我”可看出這應(yīng)該屬于“行事有成”。第②句“或著崖石皆沒鏃”，是說(shuō)何灌在射箭未中的情況下，由于力量太大而使箭頭沒入崖石中，這顯然與“行事有成”無(wú)關(guān)。第③句“至洞胸出背，疊貫后騎”，既說(shuō)明了他的射技高超，不但射穿第一個(gè)敵人，而且射穿了緊貼此人后面的敵人。這當(dāng)然屬于“行事有成”。第④句“愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之”，這句是何灌的建議，希望加價(jià)購(gòu)糧，完成運(yùn)粟任務(wù)。這句話與“行事有成”無(wú)關(guān)。第⑤句“得善田二萬(wàn)六千頃”，這是說(shuō)何灌在招募射士時(shí)，先提出修渠引水，興造良田，使剩余勞力樂于應(yīng)募，并且取得了成功，顯然也是“行事有成”。第⑥句“陪遼使射玉津園，一發(fā)破的”，說(shuō)明何灌在陪遼使射箭時(shí)，一次射出，即中靶心，也應(yīng)屬于“行事有成”。根據(jù)以上解說(shuō)，①③⑤⑥四句均滿足了題干的要求，答案D項(xiàng)選擇了③⑤⑥，因而D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.何灌有軍事才能，射技震驚契丹。經(jīng)略使韓縝極為賞識(shí)他，認(rèn)為終將取代自己;在守邊時(shí)，何灌大顯神威，以致三十年后提及往事，契丹太師都驚恐起拜。

　　B.何灌深諳西北邊事，受到徽宗贊許。他任河?xùn)|將時(shí)奮勇?lián)敉送鈹?，?jīng)舉薦得到徽宗召問，他用笏板指畫以助講解，形象生動(dòng)，徽宗很快明白了邊戰(zhàn)形勢(shì)。

　　C.何灌善于治理政務(wù)，舉措得到皇上認(rèn)可。為完成運(yùn)糧任務(wù)，他建議將水運(yùn)改為陸運(yùn);在招募射士時(shí)，又提出修渠引水，興造良田，使剩余勞力樂于應(yīng)募。

　　D.何灌力守京城，拒不降敵，不幸陣亡。金兵南下，梁方平棄城逃遁，何灌阻止?jié)⑼宋闯?金兵長(zhǎng)驅(qū)直下，逼近京城，何灌領(lǐng)命背城抗敵三日，受傷戰(zhàn)死。

　　【參考答案】D

　　【命題立意】本題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括分析。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題的擬制首先將閱讀材料的內(nèi)容分為若干方面，然后選擇較為主要的四個(gè)方面的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，以四個(gè)選項(xiàng)來(lái)對(duì)文意進(jìn)行概括分析。A項(xiàng)是說(shuō)何灌有軍事才能和精妙射技，并在守邊時(shí)大顯神威，以致多年后契丹太師都感到驚恐。B項(xiàng)是說(shuō)何灌受到徽宗贊許，徽宗召問他時(shí)，他用笏板指畫以助講解，形象生動(dòng)。C項(xiàng)是說(shuō)何灌的舉措得到皇上認(rèn)可，為完成運(yùn)糧任務(wù)，他建議將水運(yùn)改為陸運(yùn)，在招募射士時(shí)，又提出修渠引水，興造良田，使剩余勞力樂于應(yīng)募。這三項(xiàng)均符合原文意思，沒有概括和分析失當(dāng)之處。至于D項(xiàng)，說(shuō)到何灌力守京城，拒不降敵，不幸陣亡，金兵南下，梁方平棄城逃遁，這一部分的概括分析是正確的;但下面又說(shuō)到何灌阻止?jié)⑼宋闯?，這卻不符合事實(shí)，與原文意思不符。D項(xiàng)所述不正確，應(yīng)是正確選項(xiàng)。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。

　　(2)灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。

　　【參考答案】

　　(1)整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。

　　(2)何灌來(lái)到，請(qǐng)求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。

　　【命題立意】本題考查考生對(duì)文言文的理解能力和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。能力層級(jí)為B級(jí)。

　　【試題分析】理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而對(duì)文意的理解又取決于對(duì)文中實(shí)詞與虛詞的理解。評(píng)分參考對(duì)譯出全句大意與譯出關(guān)鍵詞語(yǔ)分別提出了要求，并各自賦予了一定的分值。“大意”中包括對(duì)實(shí)詞與虛詞，特別是對(duì)虛詞理解的要求;“關(guān)鍵詞語(yǔ)”則側(cè)重在對(duì)實(shí)詞的理解上。第(1)小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“誦嘆”、“勞”兩處，這兩處關(guān)鍵詞語(yǔ)是從翻譯文句自身內(nèi)容中挑選的，難度并不高。“誦嘆”指“贊嘆”，是常用義，古代漢語(yǔ)頻繁使用。“勞”指“犒勞”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然經(jīng)常使用此義。第(2)小題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“乞”、“控守”、“隅”三處，難度也不大。“乞”當(dāng)“請(qǐng)求”講，古今漢語(yǔ)是相近的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有“乞求”的用法;“控守”中的“控”當(dāng)“控制”講，“控守”就是控制把守;“隅”即“角落”、“邊角”，不少中學(xué)課本中極為常見，如《陌上?！分械?ldquo;日出東南隅”，考生也是應(yīng)該能夠掌握的。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。

　　春日秦國(guó)懷古 周 樸①

　　荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆③傍遠(yuǎn)村。

　　牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

　　云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹昏。

　　數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

　　[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)。縈紆：旋繞曲折。

　　8.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?(6分)

　　【參考答案】

　　8.表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

　　9.①觸景生情;②寓情于景;③寫哀景抒哀情。

　　【命題立意】這兩道題都是考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。能力層次為D級(jí)。

　　【試題分析】試題選用唐周樸七律《春日秦國(guó)懷古》為鑒賞材料。周樸(?-878)，字太樸，一作見素;吳興(今屬浙江)人，一說(shuō)桐廬(今屬浙江)人。避地福州，寄食于烏石山僧寺，遠(yuǎn)塵俗。唐宣宗大中末年，福建觀察使愛其才而延攬之，他固辭不就?！缎绿茣矶俣逑隆酚涊d：“(黃)巢入閩，┄┄求處士周樸，得之，謂曰：‘能從我乎?’答曰：‘我尚不仕天子，安能從賊?’巢怒斬樸。”

　　秦，西周時(shí)封國(guó)，范圍相當(dāng)今甘肅省渭河上游地區(qū)，后地域逐漸擴(kuò)大，范圍包括今陜西省秦嶺以北的關(guān)中盆地;到公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)強(qiáng)盛至極。北至陰山、遼東，東至?xí)?，南至象郡，西至隴西、昆明，都在秦國(guó)的版圖之內(nèi)，其都城咸陽(yáng)就位于涇水、渭水交匯處，可以想見，古秦國(guó)時(shí)涇渭一帶肯定是十分繁華。周樸生活在晚唐，為人高傲、縱逸。春日的一天，他站在古秦國(guó)的遺址，放眼望去：涇水蜿蜒曲折，但水濱不見春草，田間只存古碑，行客之路盡是黃沙。作者看到了眼前的景象不禁悲從中來(lái)，觸發(fā)了某種感情，于是寫下了這首詩(shī)。作者寫眼前的荒涼是為了要襯托過去之昌盛，往日不可一世的秦國(guó)，而今安在?只剩下一片荒郊，真令人不堪回首!我們認(rèn)為，作者在這里感慨的不僅僅是秦國(guó)，應(yīng)該還有唐王朝。周樸雖沒生活在盛唐，但相信他對(duì)貞觀、開元、天寶的盛世景象一定會(huì)有所耳聞，然而眼前的唐王朝卻已是國(guó)勢(shì)日衰，戰(zhàn)煙四起，民不聊生!《新唐書•本紀(jì)第九》中說(shuō)：“唐自穆宗以來(lái)八世，而為宦官所立者七君。然則唐之衰亡，豈止方鎮(zhèn)之患?……懿、僖當(dāng)唐政之始衰，而以昏庸相繼;乾符之際，歲大旱蝗，民愁盜起，其亂遂不可復(fù)支。”這怎不讓周樸感到哀愁?

　　也許有人會(huì)認(rèn)為，這首詩(shī)懷古之情容易發(fā)現(xiàn)，但傷今之情卻不易看出。其實(shí)，中學(xué)生在歷史課中已不止一次的學(xué)到，唐朝是618-907，安史之亂發(fā)生在755年，現(xiàn)我們?cè)谧⒅袠?biāo)明周樸的卒年為878，顯然他生活的年代已是晚唐了。周樸雖未能親歷貞觀盛世，也未能見到開元、天寶的繁華，但相信他一定會(huì)有所耳聞，尤其是對(duì)長(zhǎng)安一帶的繁榮景象，然而現(xiàn)在呈現(xiàn)在眼前的卻是如此的衰敗，這怎不令他傷今呢?

　　王國(guó)維在《文學(xué)小言》一文中說(shuō)：“文學(xué)中有二原則焉：曰景，曰情。前者以描寫自然及人生之事實(shí)為主，后者則吾人對(duì)此種事實(shí)之精神的態(tài)度也。”本詩(shī)作者因看到了眼前古秦國(guó)遺址之荒涼，觸景生情，就寫下了所見的自然事實(shí)，又抒發(fā)了自己的傷感之情。王夫之曾說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。”“古人絕唱句多景語(yǔ)……而情寓其中矣。”作者在這里就是寓情于景，他在詩(shī)中寫的“春草盡”、“古碑存”、“蒼山晚”、“殘陽(yáng)”、“樹昏”、“黃沙行客路”等，其實(shí)都寄托著作者“不堪回首”之情，寄托著他對(duì)唐王朝國(guó)勢(shì)日衰的傷感之情。作者描寫的是荒涼之景，抒發(fā)的是哀傷之情!

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)子曰：“三人行， 　。擇其善者而從之， 　　。”

　　(《論語(yǔ)·述而》)

　　(2)西當(dāng)太白有鳥道， 　。地崩山摧壯士死， 　　。

　　(李白《蜀道難》)

　　(3)若夫日出而林霏開， 　　，晦明變化者， 　　。

　　(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

　　【參考答案】

　　(1)必有我?guī)熝?其不善者而改之

　　(2)可以橫絕峨眉巔 然后天梯石棧相鉤連

　　(3)云歸而巖穴暝 山間之朝暮也

　　【命題立意】本題考查考生默寫古代詩(shī)文常見名篇名句的能力。能力層級(jí)為A級(jí)。

　　【試題分析】本題分別出自《論語(yǔ)·述而》、李白《蜀道難》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》。其中李白《蜀道難》為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中建議的誦讀篇目;《論語(yǔ)·述而》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的背誦篇目。

　　2017年高考語(yǔ)文試卷閱讀選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　文學(xué)類文本閱讀重點(diǎn)考查學(xué)生文學(xué)作品的分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究的能力。今年的閱讀文本，選用了已故著名作家林海音的一篇短篇小說(shuō)《血的故事》。林海音是中學(xué)生較為熟悉和喜愛的一位臺(tái)灣女作家，她的小說(shuō)《城南舊事》被選進(jìn)初中語(yǔ)文教材，根據(jù)這篇小說(shuō)改編的同名電影也被選入高中語(yǔ)文選修教材《影視劇名作欣賞》?！堆墓适隆钒l(fā)表于1957年，小說(shuō)通過彭先生的愛情悲喜劇，折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題，是那一時(shí)期臺(tái)灣人生活現(xiàn)狀的真實(shí)反映，表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的創(chuàng)作主題。這篇小說(shuō)秉承林海音一貫的寫作風(fēng)格，清新婉約，微言大義，字里行間洋溢著作家對(duì)于民族的深厚情感。為符合文本閱讀的字?jǐn)?shù)要求以及命題需要，小說(shuō)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h改。

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　血的故事 林海音

　　南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)上，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。

　　大家被彭先生的故事迷住了。

　　彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師最近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒有動(dòng)過大手術(shù)，對(duì)于血的一切不夠親切。

　　今晚又談到了血型。這位彭先生說(shuō)，作為現(xiàn)代的國(guó)民，血型不可不驗(yàn)，而且它或許還有意想不到的妙用呢!

　　這時(shí)，錢太太開腔了：“干脆說(shuō)罷，我就怕驗(yàn)出是AB型的!”

　　錢太太所以這么說(shuō)，實(shí)在也怪張醫(yī)師，他曾說(shuō)AB型是不祥之兆。

　　“我丈母娘就是AB型的。”這時(shí)，彭先生忽然冒出來(lái)這么一句話。錢太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢!”

　　張醫(yī)師緊接著說(shuō)：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛悲喜劇呢!倒是可以請(qǐng)彭先生講給你們聽。”

　　“談起來(lái)，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢!“那時(shí)秀鸞在秘書室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過。”

　　“你就拿眼盯著看!”有人插嘴。

　　“不錯(cuò)，我盯著她那會(huì)說(shuō)話的眼睛，淘氣的鼻子，甜蜜的小嘴兒……”

　　“結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒有?”

　　“我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦!日子一久，我們就墜入情網(wǎng)了，互訂終身。熱帶的小姐，實(shí)在另有她們可愛之處。”

　　“臺(tái)灣小姐?”到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐。

　　“糟糕的就在秀鸞是臺(tái)灣小姐。”彭先生接著說(shuō)。

　　“我知道，一定是聘金的問題。”有人說(shuō)。

　　彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問題!”

　　“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。”

　　“他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒好的。秀鸞跟她爸說(shuō)，如果不答應(yīng)，她寧可去死。老頭子也說(shuō)，你要嫁給那小子，我只當(dāng)你死了。結(jié)果，秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱。”

　　“但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢?”這時(shí)錢太太又想起了這件事。

　　大家笑起來(lái)了，彭先生接著講：

　　“我是很樂觀的，我總以為我們結(jié)婚以后，一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過來(lái)?？墒且荒晗聛?lái)，我的愿望始終就沒實(shí)現(xiàn)，有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去，就讓我風(fēng)里雨里站在門口，我真想沖進(jìn)去?？墒俏倚奶坌沱[，到底還是忍住了。”

　　“真慘!”林太太不勝唏噓。

　　“倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來(lái)塞給我點(diǎn)心什么的。”

　　“有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門兒嘍!”

　　“好大膽子!”有位先生插嘴。

　　“你以為我上門找打架哪，我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見了一代，可是我們的情形并未見好轉(zhuǎn)，老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒問過我。”

　　“迭格[注]老泰山兇得來(lái)!”

　　“硬是要不得!”

　　“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語(yǔ)先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來(lái)了，慌慌張張地說(shuō)：‘爸爸病了!’‘什么病呀?’‘腸子!腸子要剪斷!快走。’唉!我那鐵石心腸的老丈人呀!也有一天要柔腸寸斷了!”

　　大家聽到這里哄然大笑。林太太說(shuō)：“彭先生，你解恨了，是不是?”

　　“不敢!”彭先生雖然這么說(shuō)，可是仍然可以看出他的輕松。“秀鸞說(shuō)爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”

　　“他們都不能給病人輸血，買血要五百塊錢100毫升，共需300毫升一千五，秀鸞母女在著急。我對(duì)秀鸞說(shuō)：‘這樣說(shuō)來(lái)，爸爸是O血型的嘍?’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)：‘你何必著急呢!現(xiàn)成的大血人在這兒哪!我也是O型的呀!’”

　　“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙!你金家伙!’……”

　　“你金家伙?是日本話，還是罵人的話?”

　　“‘你金家伙’，臺(tái)灣話‘你真正好’也!我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱流交會(huì)，一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了!”彭先生說(shuō)到這里，向張醫(yī)師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗(yàn)，它實(shí)在有意想不到的妙用!”

　　故事講完了，大家覺得非常有趣，林先生首先說(shuō)：“血型不可不驗(yàn)，明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師，先給我掛個(gè)號(hào)。”

　　“對(duì)!對(duì)!血型不可不驗(yàn)。”大家同聲地說(shuō)。

　　[注]迭格：吳方言，意為“這個(gè)”。

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.張醫(yī)師緊接過彭先生的話，讓彭先生講述自己的戀愛悲喜劇，因?yàn)樗孪戎琅硐壬膼矍楣适潞苁巧鷦?dòng)曲折。

　　B.臺(tái)灣姑娘秀鸞與彭先生相愛，卻遭到了她父親的反對(duì)。為了捍衛(wèi)愛情，她不惜犧牲親情，以至于以死抗?fàn)帯?/p>

　　C.“鐵石心腸”的老丈人有一天“柔腸寸斷”，這是他改變對(duì)女婿態(tài)度的起因，而這一情節(jié)設(shè)計(jì)是作者的匠心所在。

　　D.這篇小說(shuō)借助人物之間的對(duì)話，講述了一個(gè)與血型有些關(guān)系的婚戀故事，巧妙地傳達(dá)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

　　E.這篇小說(shuō)的內(nèi)容是關(guān)于南腔北調(diào)的外省人在臺(tái)灣的愛情故事。小說(shuō)帶有濃郁的臺(tái)灣風(fēng)情，文筆詼諧而又細(xì)膩。

　　【參考答案】答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分;答A、E不給分。

　　【命題立意】本題考查考生文學(xué)作品的分析、概括與綜合的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題為多項(xiàng)選擇題。今年仍然沿襲2009年以來(lái)多項(xiàng)選擇題分層級(jí)給分的做法，即根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的難易度賦分，而不只是簡(jiǎn)單地區(qū)分正確或錯(cuò)誤。本題考查的層級(jí)差異中，最符合原文意思的選項(xiàng)得3分，比較符合原文意思的選項(xiàng)得2分，有一定道理、但不是很符合原文意思的選項(xiàng)得1分。其余兩項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng)。本題A、B、C三個(gè)選項(xiàng)是對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，D、E兩個(gè)選項(xiàng)是對(duì)小說(shuō)的整體分析和鑒賞。A項(xiàng)是考察學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容的理解層次。張醫(yī)師在小說(shuō)中其實(shí)是一個(gè)比較重要的角色，作為醫(yī)生，他為了勸說(shuō)大家到診所去驗(yàn)血型，特意請(qǐng)彭先生講故事以達(dá)到目的。如果說(shuō)小說(shuō)剛開始的時(shí)候他的這個(gè)意圖表現(xiàn)得不明顯，那么彭先生在講完故事后，“向張醫(yī)師擠了一下眼”，就足以說(shuō)明問題了。因此，A項(xiàng)認(rèn)為張醫(yī)師“緊接過”彭先生的話，讓他講講戀愛悲喜劇的目的，是因?yàn)樗孪戎肋@個(gè)故事很是生動(dòng)曲折這一表述顯然是錯(cuò)誤的，所以該項(xiàng)是不得分。B項(xiàng)認(rèn)為秀鸞為了捍衛(wèi)自己的愛情，不惜犧牲親情，甚至以死抗?fàn)帯＿@個(gè)表述只說(shuō)出了小說(shuō)前一部分的情形，后一部分寫了她和彭先生終成眷屬，并最終與反對(duì)他們的父親和好。所以這一項(xiàng)得1分。C項(xiàng)最符合原文意思，得3分。老丈人一直對(duì)外省人抱有偏見，不同意把女兒嫁給彭先生。但在老丈人患病需要輸血之際，彭先生不計(jì)前嫌，慷慨獻(xiàn)血，徹底改變老丈人對(duì)外省人的看法，說(shuō)彭先生“真正好”。而從作者的寫作思路上看，實(shí)際上也是作者通過這一情節(jié)試圖解決外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題的匠心所在。D項(xiàng)比較符合原文意思，得2分。這篇小說(shuō)的主要藝術(shù)特色就是通過對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)，表達(dá)主題思想。而所有的對(duì)話得展開，都與血型有重要關(guān)系，而本選項(xiàng)說(shuō)“講述了一個(gè)與血型有些關(guān)系的婚戀故事”，這種表述的程度不是很到位，所以得2分。E項(xiàng)是個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)，小說(shuō)沒有講述“南腔北調(diào)”的外省人的愛情故事，只講了彭先生一個(gè)人的愛情故事。小說(shuō)的風(fēng)格是詼諧生動(dòng)，但并不細(xì)膩，所以該項(xiàng)不得分。

　　(2)小說(shuō)一開始就寫乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【參考答案】①表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份;②提示小說(shuō)主題的解讀路徑;③照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

　　【命題立意】本題重點(diǎn)考查考生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。

　　【試題分析】小說(shuō)在一開始這樣寫道：“南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)上，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。”作家林海音是一位優(yōu)秀的文本敘述者，為了能在這短短的篇幅里更有效地傳達(dá)一個(gè)重要的寫作主題，一開始，寥寥數(shù)筆，除了迅速交代清楚故事的人物及其生活環(huán)境，更重要的是，在此有意埋下伏筆，含蓄地指出故事中的人物身份的與臺(tái)灣本土居民不同，是來(lái)自大陸的外省人，這就為后面彭先生作為外省人與臺(tái)灣姑娘秀鸞婚戀故事的波折性提供了可能。而作者之所以要這樣寫，當(dāng)然是為了服務(wù)于小說(shuō)表現(xiàn)外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題的主題，考生通過對(duì)“南腔北調(diào)”一詞的關(guān)注，就能很快找到解讀小說(shuō)主題的有效路徑。最后，“南腔北調(diào)”還是有落腳之處的，因?yàn)樵谛≌f(shuō)中人物之間的對(duì)話，使用各地的方言，是實(shí)實(shí)在在的南腔北調(diào)。這樣一來(lái)，關(guān)于“南腔北調(diào)”說(shuō)法，前后就有了充分的呼應(yīng)。

　　(3)“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【參考答案】①有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任;②執(zhí)著隱忍：面對(duì)老丈人的排斥，不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛情;③幽默樂觀：說(shuō)話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好心態(tài)。

　　【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品中的形象，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。

　　【試題分析】外省郎彭先生是小說(shuō)主人公。他的形象生動(dòng)，性格鮮明，很顯然，作者主要通過這個(gè)人物的塑造，成功實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作意圖?？忌艽鸪鲞@個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)，就說(shuō)明能領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作主旨。首先，彭先生作為一個(gè)外省郎，他主動(dòng)追求臺(tái)灣姑娘秀鸞，表明他愿意融入臺(tái)灣本土生活，而他為了捍衛(wèi)自己的愛情，面對(duì)老丈人的偏見和排斥，不輕易放棄，也不莽撞行事，甚至忍氣吞聲，充分體現(xiàn)其執(zhí)著隱忍的性格特點(diǎn)。其次，彭先生盡管不受老丈人待見，但是他明大義，不計(jì)較，并一直在尋找化解雙方矛盾沖突的機(jī)會(huì)。后來(lái)機(jī)會(huì)終于來(lái)了。老丈人住院動(dòng)手術(shù)急需輸血，彭先生是萬(wàn)能血型，他主動(dòng)提出獻(xiàn)血，救了老丈人一命，由此換來(lái)了老丈人的感激和信任，而外省郎與老丈人關(guān)系的和睦，即象征著中華民族的“一家親”。最后，彭先生在給大家講述自己的戀愛悲喜劇時(shí)，所表現(xiàn)出的幽默智慧，樂觀向善，也使得這一人物形象更加鮮活生動(dòng)。

　　(4)小說(shuō)的題目是“血的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開的，如果以“血型的故事”為題，你認(rèn)為是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)

　　【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。①“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了;②外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血般的事實(shí)”;③彭先生的戀愛故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題。

　　觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。①“血”有類型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思;②小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開，以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合;③可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題不相沖突。

　　不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。

　　【命題立意】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。能力層級(jí)為F級(jí)。

　　【試題分析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程語(yǔ)文高考最大的亮點(diǎn)之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的基本理念。語(yǔ)文學(xué)科的探究題，針對(duì)高中語(yǔ)文選修課程開設(shè)的實(shí)際，只在文學(xué)類文本和實(shí)用類文本中設(shè)置探究題，體現(xiàn)了教與考的統(tǒng)一。經(jīng)過四年的高考命題實(shí)踐，探究題仍在不斷探索和逐步完善之中。今年這道探究題出得比較活，問的是如果將小說(shuō)原來(lái)的題目“血的故事”換成“血型的故事”是否合適，表面上似乎是要學(xué)生思考一個(gè)寫作上的問題，但經(jīng)過仔細(xì)推敲，就能意識(shí)到這道題是要求圍繞著小說(shuō)的題目，來(lái)理解作家的創(chuàng)作意圖及其在題目上的體現(xiàn)。所以這道探究題實(shí)際上要求考生對(duì)寫作藝術(shù)和主題思想兩方面都有思考。無(wú)論回答將小說(shuō)題目換成“血型的故事”不合適或合適，都要求能結(jié)合這兩個(gè)方面來(lái)結(jié)合。

　　從參考答案的第一個(gè)觀點(diǎn)看，如果認(rèn)為將小說(shuō)原有的題目“血的故事”換成“血型的故事”不合適，說(shuō)明考生更理解和認(rèn)同作家本人的創(chuàng)作意圖及表現(xiàn)方式。參考答案提供了三點(diǎn)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)。這三點(diǎn)答案，分別是從詞義理解、創(chuàng)作意圖、主題表達(dá)三方面展開?？忌裟艽鸪鰪?ldquo;血”這個(gè)詞語(yǔ)上可以聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，認(rèn)為用“血型”代替“血”會(huì)使題意單一這一層意思，說(shuō)明考生已領(lǐng)會(huì)了作家的獨(dú)特用心;能答出外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血般的事實(shí)”這一層意思，說(shuō)明考生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)了作家的創(chuàng)作意圖;能答出彭先生的戀愛悲喜劇實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題這一層意思，說(shuō)明考生全面而深刻地領(lǐng)會(huì)了作者的創(chuàng)作主旨。

　　從參考答案的第二個(gè)觀點(diǎn)看，如果認(rèn)為將小說(shuō)原有的題目“血的故事”換成“血型的故事”合適，說(shuō)明考生更傾向于尊重文本敘述本身的狀態(tài)，也有其合理之處。參考答案也提供了三點(diǎn)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)。三點(diǎn)答案分別從血型與方言、故事內(nèi)容理解、故事與主題關(guān)系等三方面展開?？忌裟艽鸪?ldquo;血”有類型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思這一意思，說(shuō)明考生閱讀文本較為細(xì)致，善于揣度作者的寫作用心。能答出小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開，以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合這一層意思，說(shuō)明考生對(duì)文本的故事內(nèi)容印象深刻，抓住了故事的主干情節(jié)。能答出可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題不相沖突這一層意思，說(shuō)明考生對(duì)小說(shuō)的主干情節(jié)把握到位，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)作家想要表達(dá)的主題思想。

　　本題仍然沿襲了2007年以來(lái)的評(píng)分參考規(guī)定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。”考生可以根據(jù)自己的理解作答。給分的依據(jù)仍然要求觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、論述是否充分，力圖體現(xiàn)探究題的性質(zhì)和特點(diǎn)。

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　閱讀材料選自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》(浙江人民出版社“浙江文化名人傳記傳叢書”)。黃賓虹(1865～1955)是我國(guó)著名畫家，名質(zhì)，字樸存，中年更號(hào)賓虹，后以號(hào)行，祖籍安徽歙縣，生于浙江金華。曾在上海、北京、杭州等地美術(shù)院校任教，后任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)華東分會(huì)副主席。其山水畫受李流芳、程邃等影響，兼法宋、元，屢經(jīng)變革，自成一格。中年畫風(fēng)蒼渾清潤(rùn)，晚年尤精墨法，創(chuàng)“五筆七墨”之說(shuō)，以“明一而現(xiàn)千萬(wàn)”的表現(xiàn)手法，寫出渾厚華滋的山川神貌。精金石、書法、篆刻之學(xué)，對(duì)畫論畫史尤有研究，識(shí)見精辟。有《黃山畫家源流考》、《虹廬畫談》、《中國(guó)畫學(xué)史大綱》、《賓虹草堂藏印》、《黃賓虹畫語(yǔ)錄》等。根據(jù)測(cè)試的需要，此段材料選擇了原書中的畫風(fēng)之變、書畫同源思想以及黃、張比較等片段，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容作了整合與修改。黃賓虹與張大千不同畫風(fēng)的比較，原文尊黃抑張傾向較為明顯，如說(shuō)張是“作假高手”、“揮金如土”等，命題時(shí)都根據(jù)實(shí)際做了修改。

　　下筆不覺師造化

　　黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合，無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽(yáng)湖畫風(fēng)之變是一次突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫生，也來(lái)自他蓄積已久的思考，還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進(jìn)。”

　　1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國(guó)美術(shù)展覽，南北國(guó)畫家都參加。此時(shí)在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)介文章《美展國(guó)畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者;還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫者反不合時(shí)宜。他希望畫者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，不要因一時(shí)俗世棄取而改變。

　　黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時(shí)代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點(diǎn)畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法;而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書法、文字、金石、繪畫都是同一來(lái)源，即來(lái)源于自然山水，從而找到回歸造化之路。

　　黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之理來(lái)詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方;“變”則如石有陰陽(yáng)向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說(shuō)到，自己是以山水作字，而以字來(lái)作畫?？梢?，他已將山水自然之理、《說(shuō)文》六書之法、書法、畫法相互打通。

　　現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，這時(shí)他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來(lái)滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈(zèng)友人知己，雖有潤(rùn)筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活;而張大千卻有著對(duì)金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤(rùn)格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。

　　B.由于我國(guó)書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國(guó)書法、繪畫的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。

　　C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽(yáng)向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。

　　D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的書畫大行家羅振玉等人。

　　E.本文通過記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國(guó)繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。

　　【參考答案】C、D。

　　【命題立意】本題考查考生篩選文中相關(guān)信息和分析概括的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題為多項(xiàng)選擇題。從2009年開始，多項(xiàng)選擇題采用分層級(jí)給分的方法，即根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的難易度賦分，而不是只簡(jiǎn)單地區(qū)分正誤。其中A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)是對(duì)傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，E項(xiàng)是對(duì)全文內(nèi)容的概括。C項(xiàng)最符合原文意思，是第一正確選項(xiàng)，給3分;D項(xiàng)也符合原文實(shí)際，但難度有所降低，所以給2分;B項(xiàng)“我國(guó)書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一”雖然符合原文意思，但并不能據(jù)此推出“要研究中國(guó)書法、繪畫的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手”的結(jié)論，原文中只有“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”，所以只給1分;A項(xiàng)中“黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格”，原文有“文章提倡士大夫的逸品畫格”，但“細(xì)膩、輕軟”卻不是黃賓虹所推崇的;E項(xiàng)“本文通過記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程”，原文中并沒有反映其“學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程”，A、E兩項(xiàng)不符合原文意思，為錯(cuò)誤選項(xiàng)，所以均不給分。

　　(2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【參考答案】 ①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫;②對(duì)江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變;③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進(jìn)。

　　【命題立意】 本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】本題要求考生分析“黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期”的原因，有助于考生把握文本的主要內(nèi)容和傳主的藝術(shù)成就。“減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫”“對(duì)江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變”“安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進(jìn)”是對(duì)原文第一段中內(nèi)容的分析概括，相關(guān)信息均分散隱含在原文中。考生只要認(rèn)真閱讀原文，并對(duì)相關(guān)信息加以準(zhǔn)確提煉、概括，是不難找到答案的。需要說(shuō)明的是，此題允許有不同的答案，在“評(píng)分參考”還特別提示“意思答對(duì)即可”，體現(xiàn)了“以人為本”的精神。

　　(3)黃賓虹作畫時(shí)為什么要把金石拓本擺在案頭?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【參考答案】①?gòu)慕鹗淖值狞c(diǎn)畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā);②從金石拓本認(rèn)識(shí)到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。

　　【命題立意】本題考查考生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解分析和歸納整理能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【試題分析】黃賓虹作畫時(shí)要把金石拓本擺在案頭，既是傳主的一種工作習(xí)慣，也是文本中的一個(gè)重要內(nèi)容，體現(xiàn)了黃賓虹“書畫同源”的思想。此題要求分析其具體原因，就需要考生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容歸納整理，才能進(jìn)行正確分析。文中有黃賓虹在《濱虹草堂古印譜》里談到古印上的籀篆文字的“點(diǎn)畫”和“結(jié)構(gòu)”使他受到“繪畫筆法”和“章法布置”上的啟發(fā)，也有“古璽印這種上古金石實(shí)物”給他帶來(lái)的啟示?？忌灰言闹械挠嘘P(guān)內(nèi)容準(zhǔn)確找出，并用自己的語(yǔ)言加以歸納概括即可。

　　(4)盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　【參考答案】觀點(diǎn)一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。①于平靜淡泊中求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度;②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學(xué)人本色;③避俗趨雅，不為流俗所動(dòng)，尋求華滋渾厚的畫風(fēng)。

　　觀點(diǎn)二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時(shí)尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧;②對(duì)金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度;③注重民間時(shí)尚意趣。

　　觀點(diǎn)三：既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧;②懷抱藝術(shù)理想，追求名山事業(yè);③腳踏實(shí)地，享受人生。

　　【命題立意】 本題考查考生的探究能力。能力層級(jí)為F級(jí)。

　　【試題分析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程語(yǔ)文高考的亮點(diǎn)之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的基本理念。針對(duì)高中語(yǔ)文選修課程開設(shè)的實(shí)際，全國(guó)卷在文學(xué)類文本和實(shí)用類文本中設(shè)置探究題，體現(xiàn)了教與考的統(tǒng)一。在近幾年的命題實(shí)踐中，探究題的命制也在不斷探索之中。題干中“盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭”是對(duì)原文最后一段內(nèi)容的概括。二人的差異給每個(gè)考生帶來(lái)的啟示可能是多樣的，無(wú)所謂是非對(duì)錯(cuò)，適合進(jìn)行探究。“參考答案”提供了三種觀點(diǎn)，“觀點(diǎn)一”基本上是對(duì)黃賓虹的概括，“觀點(diǎn)二”基本上是對(duì)張大千的概括，“觀點(diǎn)三”則是對(duì) “觀點(diǎn)一”和“觀點(diǎn)二”的綜合概括。三種觀點(diǎn)實(shí)際上是三個(gè)不同的答題方向，為考生提供了較大的發(fā)揮余地，考生只要緊扣閱讀材料，進(jìn)行分析論述即可，“評(píng)分參考”中規(guī)定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。”考生可以在所列出的三個(gè)觀點(diǎn)任選一個(gè)作答，也可以在三個(gè)觀點(diǎn)之外作答。給分的依據(jù)是看觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、論證是否充分。