文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,是一種重要的文化載體,也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要來(lái)源。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2018高考語(yǔ)文文言文閱讀試題，僅供大家參考!

　　2018高考語(yǔ)文文言文閱讀試題1

　　于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書(shū)省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受，嘗謂休烈日：“君舉必書(shū)，良史也。朕有過(guò)失，卿書(shū)之否?”對(duì)日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶。”時(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏日：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪(fǎng)。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元栽稱(chēng)之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓颉Ｔ诔踩嗄?，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書(shū)左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。

　　(節(jié)選自《舊唐書(shū)·于休烈傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.自幼好學(xué)，善屬文 屬文：撰寫(xiě)文章。

　　B.值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚 踐祚：帝王即位。

　　C.肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受 勵(lì)精：專(zhuān)心致志。

　　D.時(shí)中原蕩覆，典章殆盡 蕩覆：動(dòng)蕩傾覆。

　　5.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

　　B.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

　　C.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

　　D.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職;安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問(wèn)題。

　　B.休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購(gòu)求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國(guó)史》一百余卷。

　　C.休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無(wú)多少積蓄;喜好典籍，終日捧讀，直至去世。

　　D.休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人;他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書(shū)左仆射，并派專(zhuān)人到他家表示慰問(wèn)。

　　7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶。

　　(2)而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。

　　參考答案

　　4.C。

　　5.D。

　　6.A。

　　7。(1)大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀。

　　(2)而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。

　　參考譯文

　　于休烈，河南人。于休烈性情純厚謹(jǐn)慎，機(jī)敏聰明。從小好學(xué)，善于寫(xiě)文章，考中進(jìn)士科，多次升官任右補(bǔ)闕、起居郎、集賢殿學(xué)士,改任比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔佐朝政，排擠不依附自己的人，于休烈出京任為中部郡太守。

　　正值安祿山叛亂,肅宗即位，改任太常少卿，掌管禮儀事務(wù)，兼修國(guó)史。肅宗從鳳翔返回京城，特別注重聽(tīng)取臣下建議，轉(zhuǎn)對(duì)于休烈說(shuō)：“國(guó)君的任何舉動(dòng)都要記録下來(lái)，這才是良史。朕有過(guò)失，卿是否記下了?”他回答說(shuō)：“夏禹、商湯檢討自己，他們開(kāi)國(guó)立業(yè)也十分盛大。有德之君，不忘糾正過(guò)錯(cuò)，臣不勝慶賀。”當(dāng)時(shí)中原凋殘，典章幾乎散盡，沒(méi)有史籍可供查尋。于休烈烈上奏說(shuō)：“《國(guó)史》一百零六卷，《開(kāi)元實(shí)録》四十七卷，起居注連同其它綦籍三千六百八十二卷，都保存在興慶宮史館。京城被叛賊攻陷以后，全被焚毀。而且《國(guó)史》、《宵録》是圣朝大典，修撰多年，如今部沒(méi)有保存下來(lái)"希望交忖御史臺(tái)審問(wèn)勘查史館的有關(guān)官員，今府縣招致訪(fǎng)求。有人另外收存《國(guó)史》、《宵録》的，若送到官府，重金購(gòu)回并從優(yōu)獎(jiǎng)賞。

　　前任修史官工部侍郎韋述身陷賊中，此時(shí)進(jìn)入東京，至此將他家收藏的《國(guó)史》一百一十三卷送到官府。

　　于休烈不久改任工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)上《五代帝王論》，皇上非常贊賞。宰相李揆自負(fù)才能嫉妒賢人，因于休烈修國(guó)史與自己同列，嫉妒他，奏請(qǐng)任他為國(guó)子祭酒，暫留史館修撰以此來(lái)壓制他。于休烈安然自處，亳不介意。

　　代宗即位，鑒別官員的名望品德，于休烈受到宰相元載稱(chēng)贊,于是被授為右散騎常侍，依舊兼修國(guó)史，不久加授禮儀使。升任禮部侍郎。又改檢校工部尚書(shū)，兼判太常卿事，正式授任工部尚書(shū)，多次進(jìn)封為東?？す?，加授金紫光祿大夫。在朝中共三十多年，歷任清貴顯職，家中沒(méi)有一石的積蓄。恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)臉!而禮賢下上，扶持后進(jìn)，雖位尊年高，從無(wú)倦怠之色?？岷脮?shū)籍，手不釋卷，直到臨終。大歷七年去世，終年八十一歲。這年春天，于休烈的妻子韋氏去世。皇上因于休烈父子儒行著名，特意下詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人，安葬之日賜給儀仗鼓樂(lè)。等到聽(tīng)說(shuō)于休烈去世，追懷悼念了很長(zhǎng)時(shí)間，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書(shū)左仆射，賜給助喪用絹一百匹、布五十端，派謁者內(nèi)常侍吳承倩到他家中宣旨慰問(wèn)。儒士的榮耀，很少有人能與他相比的。(譯文肯定有不妥之處，還望同仁完善)

　　2018高考語(yǔ)文文言文閱讀試題2

　　有自岳陽(yáng)至者，以滕侯之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記。”予發(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。

　　問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問(wèn)其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至險(xiǎn)，而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無(wú)患。”問(wèn)其大小之制，用人之力，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，而殺其上得厚三分之二，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。”問(wèn)其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。”曰：“此君子之作也，可以書(shū)矣。”

　　蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉?夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。

　　滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，嘗顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為后法，一宜書(shū)。不茍一時(shí)之譽(yù)，思為利于無(wú)窮，而告來(lái)者不以廢，二宜書(shū)。岳之民人與湖中之往來(lái)者，皆欲為滕侯紀(jì)，三宜書(shū)。以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。

　　慶歷六年某月某日記。

　　注釋?zhuān)孩贇ⅲ簻p少。本句意為：到最上邊是底部厚度的三分之二。

　　2.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.予發(fā)書(shū)按圖 發(fā)：打開(kāi)

　　B.問(wèn)其作而名者 名：命名、取名

　　C.而皆不能易吾侯之議也 易：輕視

　　D.而功未及就 就：完成、到達(dá)

　　3.全都體現(xiàn)藤侯“慮熟謀審”(深思熟慮)的一項(xiàng)是(3分)

　?、俳裰壑琳呓圆吹滔?，有事于州者，近而且無(wú)患。②用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。③夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞。④事不患于不成，而患于易壞。⑤自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。⑥方朝廷用兵急人之時(shí)，嘗顯用之

　　A.①②④ B.②③⑤

　　C.③⑤⑥ D.①④⑥

　　4.翻譯下列句子。(9分每小題3分)

　　(1)昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津。

　　(2)凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。

　　(3)不茍一時(shí)之譽(yù)，思為利于無(wú)窮，而告來(lái)者不以廢。

　　參考答案

　　2.C易：改變

　　3.A.(⑤為對(duì)賢智之士的評(píng)價(jià)，⑥寫(xiě)滕侯的一段經(jīng)歷。)

　　4.(1)：過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)停泊的地方，只能在南岸的渡口(碼頭)停泊。(“之……者”定語(yǔ)后置1分,津：渡口或碼頭1分,句子通順1分)

　　(2)凡是往來(lái)于洞庭湖的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的好處。(不：不論、無(wú)論1分，邇：近1分，句子通順1分)

　　(3)不只是想著被當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是想讓千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代的人不要把(它)廢棄。(茍：拘泥，局限1分，以：把1分，句子通順1分)

　　參考譯文

　　有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“希望您寫(xiě)篇記敘的文字吧。”我打開(kāi)信看著地圖，看到從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。

　　問(wèn)建造此堤和為此堤命名的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的。”又問(wèn)他這樣做有什么好處，回答說(shuō)，“洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的，岳陽(yáng)又是荊州、潭州、貴州和四川四個(gè)地方的要沖。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)停泊的地方，只能在南岸的渡口停泊，遇到需要到州中辦事的又遠(yuǎn)又累，而且常常害怕風(fēng)波興起，擔(dān)心船被打翻，人被淹死?，F(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔(dān)心。”我問(wèn)這個(gè)堤有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：“堤全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能得到底部厚度的三分之二，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，而且不超過(guò)時(shí)間完成。”我問(wèn)他開(kāi)始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多次，最后上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都沒(méi)有改變我們太守的決定。”又說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇文字。”

　　大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，可以抵擋天下的最兇險(xiǎn)和最不可預(yù)測(cè)的擔(dān)心，使當(dāng)?shù)匕傩盏玫胶锰幉⑶冶榧扒G州、潭州、貴州、四川，凡是往來(lái)于洞庭湖的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船只在此停泊的，一天要有多少呢!事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造人開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來(lái)的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。如果繼承者都像剛開(kāi)始建造時(shí)那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎?這也是滕太守?fù)?dān)心的原因，所以讓我寫(xiě)篇紀(jì)念文字給后人。

　　滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很有名。目前正是朝廷用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷重用過(guò)。但還沒(méi)有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守，并沒(méi)有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，不用花太多的力氣而收到成倍的功效，這種作事的行為可以作為后世人仿效的法則，這是我第一個(gè)該寫(xiě)此記的理由。不只是想著為當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是想讓千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要把它廢棄，這是我第二個(gè)該寫(xiě)此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守寫(xiě)這個(gè)紀(jì)，這是我第三個(gè)該寫(xiě)此記的理由。有三個(gè)該寫(xiě)的理由而不能不寫(xiě)，于是就寫(xiě)下了此篇文字。

　　慶歷六年某月某日記。

　　2018高考語(yǔ)文文言文閱讀試題3

　　答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)

　　柳宗元

　　嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂(yōu)者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何?實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。

　　吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶?

　　吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

　　(選自《柳宗元集》,有刪節(jié))

　　6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A. 行且求中以益己 益：充實(shí)

　　B. 吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)

　　C.攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固

　　D. 不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)： 吝嗇

　　7. 下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A. 仆之所避者名也，所憂(yōu)者其實(shí)也

　　B. 吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此

　　C. 今世固不少章句師，仆幸非其人

　　D. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也

　　8. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (8 分)

　　(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也

　　(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣

　　9. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因 (4 分)

　　參考答案

　　6.B(正確的意思應(yīng)為“要求”)。

　　7. B

　　8. (1)至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了

　　(2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了

　　9. 不愿承擔(dān)老師之名;實(shí)際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)

　　參考譯文

　　尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)我寫(xiě)的《師友箴》和《答韋中立書(shū)》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的是老師的名頭，擔(dān)憂(yōu)的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。如果是個(gè)名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，我對(duì)你怎么辦呢?說(shuō)內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中。

　　你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易嗎?仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼;沒(méi)有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱(chēng)霸因而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢?馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話(huà)，本來(lái)就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)嗎?

　　你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。加固車(chē)子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢?急于與懂得道理的人商量且拷問(wèn)諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來(lái)，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對(duì)方的老師了。這樣的話(huà)，沒(méi)有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。