2017湖北省高考語(yǔ)文試卷
探究性試題是高考語(yǔ)文新型命題形式,開(kāi)放性與人文性是其突出特征。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017湖北省高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017湖北省高考語(yǔ)文試卷
一、選擇題
1.下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本一致的一項(xiàng)是()
A.則告訴不許 B.桂影斑駁
C.臣之辛苦 D.九歲不行
2.下列句中的習(xí)慣用語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 ( )
A.感謝貴方邀請(qǐng)，屆時(shí)敝人一定光臨。
B.我們一定提供一流的服務(wù)，歡迎各位光顧。
C.你們的服務(wù)態(tài)度很好，下一次我們一定惠顧。
D.明天我到貴府拜訪，你可要在家恭候喲。
3.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
石鐘山上那些錯(cuò)落有致的奇石以及記載著天下興衰的石刻令人嘆為觀止。石鐘山的名字也叫的奇，圍繞這一名字的由來(lái)，人們開(kāi)展了激烈的爭(zhēng)論。卷入這場(chǎng)爭(zhēng)論的，有名揚(yáng)四海的文人墨客，也有戎馬倥傯的赳赳武夫，還有名不見(jiàn)經(jīng)傳的山野村人。無(wú)論結(jié)果如何，不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。
A.嘆為觀止 B.戎馬倥傯 C.名不見(jiàn)經(jīng)傳 D.不容置喙
4.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.會(huì)議對(duì)“十一五”規(guī)劃綱要草案提出了“十一五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大改革措施和主要政策取向的討論是很富有成效的。
B.在現(xiàn)代市場(chǎng)中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、品牌策劃、市場(chǎng)營(yíng)銷、客戶服務(wù)等形成了環(huán)環(huán)相扣的產(chǎn)業(yè)化“長(zhǎng)鏈”，任何一環(huán)失誤，都可能導(dǎo)致企業(yè)在市場(chǎng)上的失敗。
C.世界衛(wèi)生組織的調(diào)查指出，目前人類80%的疾病是飲水不良引起的，全球有近20億人由于飲用受污染的水而遭受疾病。
D.本次冬奧會(huì)閉幕式打破了以往按照國(guó)家入場(chǎng)的習(xí)俗，而是各國(guó)旗手舉著國(guó)旗一同入場(chǎng)，中國(guó)代表團(tuán)的旗手是韓曉鵬。
5.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》以中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競(jìng)賽形式向全國(guó)廣大電視觀眾傳遞成語(yǔ)之美。從根本的正道滄桑講，。中國(guó)要建成文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，要靠文化的力量提升，靠?jī)r(jià)值觀的影響力。
A.只要把握了成語(yǔ)的內(nèi)在含義，就能繼承和使用成語(yǔ)
B.繼承和使用成語(yǔ)，需要把握成語(yǔ)的內(nèi)在含義
C.準(zhǔn)確把握成語(yǔ)的內(nèi)在含義，才是繼承和使用成語(yǔ)最好的方式
D.只有了解了成語(yǔ)的內(nèi)在含義，才可以繼承和使用成語(yǔ)
二、閱讀下面的文字，完成后面的題。
在哲學(xué)家、藝術(shù)家、圣人身上，集中體現(xiàn)了人類形而上①的追求。我們?cè)趶V義上可以把他們都看作哲學(xué)家，因?yàn)樗麄冎皇窃谟貌煌姆绞阶稣軐W(xué)要做的事情，即闡釋人生的意義。尼采說(shuō)，通過(guò)他們的出現(xiàn)，“從不跳躍的自然完成了它唯一的一次跳躍”，即實(shí)現(xiàn)了“對(duì)于存在的偉大解釋”。
自然產(chǎn)生哲學(xué)家的用意是要闡釋人的生存之意義，哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)不辜負(fù)自然的重托，負(fù)起這個(gè)使命。尼采發(fā)現(xiàn)，在他的時(shí)代中，只有叔本華是負(fù)起了這個(gè)使命的。他說(shuō)，叔本華的偉大之處是“站在整幅生命之畫(huà)面前，解釋它的完整的意義”。
對(duì)于生命之畫(huà)的完整意義的闡釋，不能靠抽象的邏輯推理，而必須憑借個(gè)人真實(shí)的生命體驗(yàn)。尼采認(rèn)為，叔本華的哲學(xué)就是這樣。這樣建立的哲學(xué)，“盡管一開(kāi)始也只是為了自己;但通過(guò)自己最終是為了一切人”②。相反，那種空洞說(shuō)教或抽象演繹的哲學(xué)，在人生啟迪上對(duì)任何人都不會(huì)有價(jià)值。叔本華最后找到的拯救之道是棄絕自我、聽(tīng)天由命，尼采對(duì)此并不贊同，后來(lái)還不斷地予以猛烈抨擊。
與叔本華形成對(duì)照的是那些“冒牌哲學(xué)家”，他們舍本求末，致力于詳盡地研究生命之畫(huà)所用的畫(huà)布和顏料，而不是理解畫(huà)本身。人們看到，“在哲學(xué)的大廈中，他們立刻就陷在那樣一些地方了，在那里他們得以博學(xué)地贊同和反對(duì)，得以苦思、懷疑和辯駁”③，而對(duì)大廈的整體狀況卻毫無(wú)了解的興趣。
按照哲學(xué)界相當(dāng)一致的看法，康德實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的哥白尼式革命?？档滤坪鹾苡姓f(shuō)服力地證明了人的認(rèn)識(shí)不可能觸及世界和人生的本質(zhì)。因此，在康德之后，哲學(xué)向何處去便成了問(wèn)題。尼采對(duì)此有深刻的感知，他說(shuō)：“對(duì)真理的絕望……這一危險(xiǎn)伴隨著每一個(gè)以康德哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)的思想家。”康德在他們身上發(fā)生的影響，使得“一種具有腐蝕和瓦解作用的懷疑主義和相對(duì)主義”④得以流行。康德哲學(xué)引起了他們嚴(yán)重的心靈危機(jī)。例如，和康德同時(shí)代的德國(guó)詩(shī)人克萊斯特，讀了康德哲學(xué)之后，說(shuō)自己“最神圣的內(nèi)心深處”被這個(gè)思想刺傷了，發(fā)出了痛徹心肺的悲喊：“我的最高目標(biāo)沉落了，我一無(wú)所有了。”
尼采自己也是因康德哲學(xué)而對(duì)真理感到絕望的人，但他不甘心停留于絕望，而要懷著這絕望繼續(xù)前進(jìn)，即使明知對(duì)世界和人生的形而上認(rèn)識(shí)之不可能，仍要為世界和人生尋找一種形而上意義。在這種心情下，從康德哲學(xué)出發(fā)而仍然試圖給世界和人生做出整體解釋的叔本華哲學(xué)對(duì)尼采就有了一種向?qū)У淖饔?。尼采站在肯定人生的立?chǎng)上，竭力向人們解釋這幅畫(huà)的悲劇涵義，創(chuàng)建了他自己的哲學(xué)。
(選自周?chē)?guó)平《<作為教育家的叔本華>譯者導(dǎo)言》有刪節(jié))
注：①“形而上”是指比較抽象的規(guī)律，包含做人做事的原則。②③④引自尼采《作為教育家的叔本華》。
6.下列關(guān)于“生命之畫(huà)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.叔本華沒(méi)有辜負(fù)自然的重托，站在整幅“生命之畫(huà)”面前，解釋人的生命完整的意義。
B.叔本華對(duì)“生命之畫(huà)”完整意義的闡釋是從他自己個(gè)人的真實(shí)生命體驗(yàn)開(kāi)始，不是靠抽象的邏輯推理。
C.叔本華最后的哲學(xué)研究背離了“生命之畫(huà)”，棄絕自我，聽(tīng)天由命，尼采對(duì)此并不贊同，后來(lái)還不斷地予以猛烈抨擊。
D.“冒牌哲學(xué)家”致力于研究“生命之畫(huà)”中的局部細(xì)微的東西，不是對(duì)“生命之畫(huà)”做整體理解。
7.下列各項(xiàng)中，不屬于有關(guān)尼采的哲學(xué)思想或認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是
A.哲學(xué)是由客觀自然提煉出來(lái)的，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的解釋，需闡釋人的生命意義。
B.哲學(xué)是給世界和人生做出整體解釋，最先是為了自己，再通過(guò)自己最終服務(wù)所有的人。
C.尼采站在肯定人生的立場(chǎng)上，竭力向人們解釋生命的悲劇涵義，為世界和人生尋找一種形而上意義，創(chuàng)建了自己的哲學(xué)。
D.康德“認(rèn)識(shí)不可能觸及世界和人生的本質(zhì)”的哲學(xué)思想，使得詩(shī)人也對(duì)真理感到絕望，內(nèi)心崩潰，使“懷疑主義和相對(duì)主義”得以流行。
8.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.作者之所以認(rèn)為藝術(shù)家、圣人是哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄兌际且圆煌男问疥U釋人生的意義，追求人類的規(guī)律，做哲學(xué)要做的事情。
B.康德實(shí)現(xiàn)了在哲學(xué)上的徹底的變革，在康德之后，哲學(xué)迷失了發(fā)展方向，引起了思想家們嚴(yán)重的心理危機(jī)。
C.康德哲學(xué)對(duì)德國(guó)詩(shī)人克萊斯特的心靈傷害巨大，摧毀了詩(shī)人對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，詩(shī)人對(duì)康德哲學(xué)極其痛恨。
D.尼采站在肯定人生的立場(chǎng)上，解釋生命之畫(huà)，創(chuàng)建自己的哲學(xué)，認(rèn)為對(duì)世界和人生的形而上認(rèn)識(shí)并非不可能。
閱讀下面的文字，完成文后各題。
中國(guó)的戶口制度最早可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)諸國(guó)征戰(zhàn)，人口成為最重要的資源之一，賦稅、夫役、兵丁皆出于人口。秦國(guó)在商鞅的主持下，率先建立了嚴(yán)密的戶口登記制度，“四境之內(nèi)，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”;禁止民眾自由遷徒，“廢逆旅”“使民無(wú)得擅徙”，人民不得已外出住店，必須持有官方開(kāi)具的介紹信，否則?？腿撕偷昙乙黄鹬巫?。秦國(guó)由此獲得了強(qiáng)大的財(cái)稅汲取能力和全民動(dòng)員能力，在爭(zhēng)霸中勝出。秦末，劉邦的軍隊(duì)攻進(jìn)咸陽(yáng)，諸將忙著搶金銀財(cái)寶，蕭何則搶先收繳了秦王朝的戶籍檔案。“漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦也，以何具得秦圖書(shū)也。”
漢代繼承了秦朝的全民戶口登記制度，將全國(guó)的地主、自耕農(nóng)、雇民、傭工、商人，全部編入國(guó)家的戶籍，叫做“編戶齊民”。國(guó)家要求各縣在每年的仲秋，都要進(jìn)行“案比”，更造戶籍。戶籍的登記信息包括戶主姓名、性別、年齡、身份、籍貫，家庭成員的數(shù)量、性別及與戶主的關(guān)系，財(cái)產(chǎn)(包括奴婢數(shù)目)等等，然后縣衙將各戶戶籍造冊(cè)上報(bào)郡國(guó)，郡國(guó)匯總又上報(bào)朝廷，朝廷則設(shè)立“計(jì)相”與“戶曹”，管轄全國(guó)戶籍。
從法律意義上說(shuō)，所謂“編戶齊民”，是指所有編入戶籍的大漢居民，不論東西南北，不分男女老幼，都是國(guó)家的公民。公民一詞早在先秦時(shí)就已出現(xiàn)，與隸屬貴族的“私民”相對(duì)，意為國(guó)家的人。公民具有平等的權(quán)利與義務(wù)，其中最重要的義務(wù)就是向國(guó)家提供賦稅與徭役。漢代實(shí)行過(guò)按家貲多少“算貲”的財(cái)產(chǎn)稅，但主要還是征收人頭稅，包括向15至56歲男子征收的“算賦”和按戶征收的“戶賦”。另外，每一個(gè)成年男丁還必須為國(guó)家服“正卒”役二年，戍邊一年，并在本縣服一個(gè)月的無(wú)償勞役。漢代也限制自由遷徒，人戶要遷移戶籍，需經(jīng)“鄉(xiāng)嗇夫”批準(zhǔn)。脫籍流亡是觸犯法律的。
“編戶齊民”的出現(xiàn)，乃是中國(guó)自封建制進(jìn)入郡縣制的一大嬗變。在西周封建制下，是不存在全國(guó)性戶籍制度的，全民登記戶口，既不必要，也不可能。因?yàn)橹芴熳映吮Ａ敉蹒艿耐恋?，其余的大部分土地與人口，都分給無(wú)數(shù)的諸侯國(guó)。而諸侯也是只保留一小塊封邑，將其余土地分封給各個(gè)大夫。也就是說(shuō)，周天子能夠直接控制的土地，只有狹小的王畿。雖然周朝設(shè)有“司民”之官，“掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書(shū)于版”，但這里“書(shū)于版”(計(jì)入戶籍)的人口，顯然只是生活于王畿的民而已。至于各諸侯國(guó)的人口，諸侯也是管不著的。這樣，經(jīng)典封建制下的人口，分屬于不同層次的貴族(周天子、諸侯與大夫)，他們是各級(jí)貴族的“私民”，而不是國(guó)家的公民。這樣的社會(huì)，也是一個(gè)多層次的塔狀社會(huì)。
先秦封建制瓦解之后，社會(huì)結(jié)構(gòu)變得扁平化，不再有貴族，因而也不再有“私民”，全體臣民都成了國(guó)家的編戶齊民。這可以看成是時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)榫帒酏R民意味著將國(guó)民從隸屬于貴族的人生依附狀態(tài)中解放出來(lái)。但同時(shí)這也可能是一個(gè)歷史的陷阱，因?yàn)槭チ速F族這個(gè)中間階層，國(guó)家直接統(tǒng)轄無(wú)數(shù)的編戶齊民，極容易造成國(guó)家對(duì)國(guó)民的奴役和國(guó)民對(duì)國(guó)家的依附。
(摘自《戶籍上的中國(guó)》，作者吳鉤)
9.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)最先建立了嚴(yán)格周密的戶籍登記制度，要求出生的人及時(shí)注冊(cè)，死亡的人及時(shí)銷戶。
B.秦國(guó)禁止百姓自由流動(dòng)和遷徙，人民不得已外出都要帶著介紹信，店家如果讓沒(méi)有戶籍的人住店，雙方都要被治罪。
C.實(shí)行戶口登記制度以后，秦國(guó)獲得了人口資源的優(yōu)勢(shì)，兵源充足，財(cái)力豐厚，最終贏得了諸侯爭(zhēng)霸的勝利。
D.漢代實(shí)行編戶齊民制度，戶籍管理更加詳細(xì)、規(guī)范和全面;在逐級(jí)加強(qiáng)戶籍管理的基礎(chǔ)上，國(guó)家還設(shè)立了專門(mén)管理戶籍的官員。
10.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.先秦時(shí)代，公民和私民都是國(guó)家的人，他們必須到當(dāng)?shù)氐恼怯洃艏?，以便向?guó)家盡賦稅和徭役的義務(wù)。
B.漢代向公民征收的賦稅有財(cái)產(chǎn)稅和人頭稅，其中最主要的就是向15歲以上和57歲以下的男子征收的“算賦”和按每戶征收的“戶賦”。
C.在兩周封建制下，國(guó)家的人口和土地被天子、諸侯和大夫?qū)訉臃址猓瑖?guó)家在客觀上不具備實(shí)行全民戶籍登記制度的可能性。
D.實(shí)行郡縣制后，先秦及以前的貴族階層消失，塔狀社會(huì)瓦解，社會(huì)結(jié)構(gòu)變得單一，呈現(xiàn)出扁平化特點(diǎn)。
11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.在劉邦的大軍攻進(jìn)咸陽(yáng)時(shí)，蕭何搶先收繳了秦國(guó)的戶籍檔案資料，這體現(xiàn)了他過(guò)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
B.從秦國(guó)與漢代的戶口制度可以看出，國(guó)家所有賦稅的征收與徭役的實(shí)現(xiàn)，都必須通過(guò)發(fā)達(dá)而有效的戶籍制度來(lái)支持。
C.西周和漢代都是經(jīng)典的封建制，都設(shè)有專門(mén)管理戶籍和人口的官員，相比較而言，西周管理的人口數(shù)量比漢代少。
D.編戶齊民制度一方面讓許多奴隸獲得了人身的自由，另方面又讓國(guó)民進(jìn)入了另一種新的奴役狀態(tài)。
三、閱讀下面一段文言文，完成后面小題。
蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。
宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無(wú)算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻印，代政鎮(zhèn)守。
英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢(shì)不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問(wèn)。
明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚(yú)兒海子，都指揮安敬言前途無(wú)水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書(shū)王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢(shì)稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死!”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。
十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇?chē)?guó)公，謚武勇。
12.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()
A.敵失/馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
B.敵失馬/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
C.敵失馬挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
D.敵失馬挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
13.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()
A.“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B.文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年 “指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào);唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。
14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成祖起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國(guó)衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。
B.蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請(qǐng)?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。
C.蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒(méi)有問(wèn)責(zé)蔣貴。
D.蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境。
15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。
(2)間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。
四、默寫(xiě)
16.名句名篇默寫(xiě)
(1)，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
(2)，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
(3)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，。
(4)，江春入舊年。
(5)右手秉遺穗，。
(6)溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，。
(7)黑云壓城城欲摧，甲光向日金開(kāi)。，。
(8)，聞寡人之耳者，受下賞。
(9)參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，。
五、詩(shī)歌鑒賞
17.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)
自敘
唐•杜荀鶴
酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。(4分)
(2)賞析頸聯(lián)在全詩(shī)中的作用。(4分)
六、作文
18.請(qǐng)以“今天教室里特別靜”為開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)成一篇記敘文。
要求：⑴不要忘了擬一個(gè)題目;⑵不要少于500字。
2017湖北省高考語(yǔ)文試卷答案
BBDBC
6.C
7.D
8.A
9.B
10.A
11.C
12.B
13.D
14.B
15.(1)(蔣貴)擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)?，越過(guò)險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。(2)(他)從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。
16.
(1)簫鼓追隨春社近
(2)枯藤老樹(shù)昏鴉
(3)山島竦峙
(4)海日生殘夜
(5)左手懸敝筐
(6)宛在水中坻
(7)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫
(8)能謗譏于市朝
(9)琴瑟友之
17.(1)①貧病潦倒;②蔑視官場(chǎng);③心系國(guó)、民，有救物濟(jì)世之懷;④懷才不遇，壯志莫酬;⑤以貧為樂(lè)，安守窮途。(任選4點(diǎn)，一點(diǎn)1分)
(2)內(nèi)容上：揭露了是非混淆的社會(huì)本質(zhì);(1分)揭示了志士仁人和黑暗社會(huì)之間的尖銳矛盾。(1分)結(jié)構(gòu)上：承上啟下，(1分)前半句回答了頷聯(lián)“閑吟客”的具體內(nèi)容，后半句點(diǎn)明了尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處”的深層原因。(1分)
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