2017福建高考語(yǔ)文壓軸試題

時(shí)間：2017-05-04 09:18:15 德豪21由分享

　　心態(tài)決定成敗，高考不僅是知識(shí)和智力的競(jìng)爭(zhēng)，更是心理的競(jìng)爭(zhēng)?？忌鷳?yīng)努力改變最近的不良心態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017福建高考語(yǔ)文壓軸試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017福建高考語(yǔ)文壓軸試題

　　一、選擇題(30分，每小題3分)

　　1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是

　　A.慰藉(jí)憤懣(mèn)自怨自艾(yì)

　　B.巨擘(bò)殷(yān)紅身陷囹圄(yǔ)

　　C.涎(yán)水粘(zhān)貼博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)

　　D.埋(mái)怨鱖(ɡuì)魚(yú) 鱗次櫛(zhì)比

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A.嬌生慣養(yǎng) 簡(jiǎn)練磬竹難書(shū) 薈萃

　　B.指指戳戳泯滅無(wú)禮謾罵蘗根

　　C.殫精竭慮斡旋一枕黃粱融洽

　　D.驍勇善戰(zhàn) 綢繆方枘圓鑿申張

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　①陽(yáng)光雖然為生命所____________，但是陽(yáng)光中的紫外線卻有扼殺原始生命的危險(xiǎn)。

　?、谔坡蓭熖嵝奄?gòu)房者在購(gòu)房時(shí)一定要辨清“定金”與“訂金”的區(qū)別，不必急于簽訂認(rèn)購(gòu)書(shū)，待確定后直接簽訂預(yù)售合同，交納______________。

　?、畚鞑乇葍?nèi)地落后，比沿海發(fā)達(dá)地區(qū)______________落后了。

　　④古今____________不容混同，但古人生活中許多相對(duì)真理，也同樣包含著絕對(duì)真理的因素。

　　A.必需定金更加固然

　　B.必須定金越發(fā) 雖然

　　C.必需訂金更加雖然

　　D.必須訂金越發(fā) 固然

　　4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.雜技演員們?cè)诳罩酗h來(lái)蕩去，瀟灑自如，一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)刺激的動(dòng)作讓人感到觸目驚心!

　　B.看到這些洋字碼登堂入室?jiàn)A在方塊字中間，老祖宗倉(cāng)頡一定會(huì)發(fā)出九斤老太之感吧!

　　C.在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決地舍棄個(gè)人利益，決不應(yīng)該畏首畏尾。

　　D.許多旅行家在描寫(xiě)極光時(shí)往往語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)些“無(wú)法以言語(yǔ)形容”之類的遁辭。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A.近代中國(guó)150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠(yuǎn)處于受剝削被侵略的地位。

　　B.調(diào)查小組經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查，查實(shí)了邵軍兩次收受呂某、陸某1300美元的事實(shí)。

　　C.在世界杯外圍賽前的熱身賽中，米盧執(zhí)教的中國(guó)隊(duì)連遭敗績(jī)，這一結(jié)果大超出中國(guó)球迷的意料之外。

　　D.2001年1月20日，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門發(fā)出通知，嚴(yán)禁發(fā)放使用各種代幣券(卡)，并明確各類購(gòu)物券、代幣券、村幣等都是違法行為。

　　6.分別比較下列句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　?、偌倨诮K于結(jié)束了，我們戀戀不舍地分了手。我默默地祝愿他明年能考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)他自己的愿望。“你一定會(huì)成功的，我親愛(ài)的伙伴。”

　?、诩倨诮K于結(jié)束了，我們戀戀不舍地分了手。“你一定會(huì)成功的，我親愛(ài)的伙伴。”我默默地祝愿他明年能考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

　　③中間是一條淺淺的水，兩岸全是青青的山，有時(shí)候過(guò)一個(gè)沙洲，洲上的桃花李花還有許多不曉得名字的白色的花，正在喧鬧著春暮，吸引著蜂蝶。

　?、軆砂度乔嗲嗟纳剑虚g是一條淺淺的水，有時(shí)候過(guò)一個(gè)沙洲，洲上的桃花李花，還有許多不曉得名字的白?色的花，正在喧鬧著春暮，吸引著蜂蝶。

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，1919年“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之前的詩(shī)歌稱為古典詩(shī)歌，1919年伴隨新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)的詩(shī)歌稱為新體詩(shī)。從古典詩(shī)歌到新體詩(shī)都具有這些共同特點(diǎn)：重于抒情，富于形象;語(yǔ)言凝煉，節(jié)奏鮮明。

　　B.我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的階段。先秦的寓言促成了小說(shuō)的孕育和形成，魏晉南北朝的“志怪”“志人”小說(shuō)使得小說(shuō)初具規(guī)模，唐代傳奇的出現(xiàn)才標(biāo)志著古典小說(shuō)的成熟到了明清時(shí)代，我國(guó)的古代小說(shuō)終于發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了一大批偉大不朽的名著。

　　C.老舍，原名舒慶春，字舍予，是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家。小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》及話劇《龍須溝》《茶館》是他的代表作。

　　D.約翰·克利斯朵夫、瑪絲洛娃、娜拉分別是法國(guó)的羅曼·羅蘭、俄國(guó)的阿·托爾斯泰和挪威的易卜生筆下的人物。

　　閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。

　　鸚鵡

　　唐·裴夷直

　　勸爾莫移禽鳥(niǎo)性，翠毛紅嘴任天真。

　　如今漫學(xué)人言巧，解語(yǔ)終須累爾身。

　　見(jiàn)鸚鵡戲作

　　宋·王安石

　　云木何時(shí)兩翅翻?玉籠金鎖祗煩冤。

　　直須強(qiáng)學(xué)人間語(yǔ)，舉世無(wú)人解鳥(niǎo)言。

　　注：祗：只。

　　8.對(duì)這兩首詩(shī)的字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.裴詩(shī)前兩句勸鸚鵡不要改變鳥(niǎo)的天性，無(wú)牽無(wú)掛地在大自然里盡情返往。

　　B.裴詩(shī)后兩句中，“漫學(xué)”即隨意學(xué);“解語(yǔ)”，指理解人的的言語(yǔ)。

　　C.王詩(shī)前兩句以擬人手法，說(shuō)參天大樹(shù)哪時(shí)才能見(jiàn)到鸚鵡自由翻飛?玉籠金鎖只會(huì)使鳥(niǎo)兒憂愁煩悶。

　　D.王詩(shī)后兩句中，“直須”，但須，即真要之意，“解鳥(niǎo)言”，懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言。

　　9.關(guān)于這兩首詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.裴詩(shī)反對(duì)鸚鵡漫學(xué)人語(yǔ)，而應(yīng)保持鳥(niǎo)的本性。

　　B.王詩(shī)則說(shuō)鸚鵡只好勉強(qiáng)“學(xué)舌”，因?yàn)槭郎蠠o(wú)人懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言。

　　C.裴詩(shī)借鳥(niǎo)寓情，表明人不可媚俗，而失去自身獨(dú)立的人格。

　　D.王詩(shī)一反寫(xiě)鸚鵡常規(guī)，將諷刺指向世人，表達(dá)自己無(wú)從舒展抱負(fù)的慨嘆。

　　10.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　懸崖邊的樹(shù)

　　曾卓

　　不知道是什么奇異的風(fēng)

　　將一棵樹(shù)吹到了那邊——

　　平原的盡頭

　　臨近深谷的懸崖上

　　它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩

　　和深谷中小溪的歌唱

　　它孤獨(dú)地站在那里

　　顯得寂寞而又倔強(qiáng)

　　它的彎曲的身體

　　留下了風(fēng)的形狀

　　它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里

　　卻又像是要展翅飛翔……

　　A.第一節(jié)是遠(yuǎn)景。一下子把樹(shù)的遭遇和危境展現(xiàn)在人們面前。“不知道是什么奇異的風(fēng)”，是指自然界驟起的大風(fēng)暴。

　　B.第二節(jié)是近景。不管處境多么孤寂，“懸崖的樹(shù)”依然保持著對(duì)生活的熱愛(ài)、追求和向往。“倔強(qiáng)”，體現(xiàn)它逆境中的堅(jiān)定。

　　C.第三節(jié)是特寫(xiě)境頭。飽經(jīng)風(fēng)雨、枝干扭曲的形體，雖然無(wú)法擋住“風(fēng)”的侵襲留下的創(chuàng)傷，但它那凌空欲飛的神態(tài)，卻令人肅然起敬。

　　D.這首詩(shī)運(yùn)用了象征手法，借樹(shù)寫(xiě)人——無(wú)數(shù)經(jīng)歷過(guò)坎坷遭遇而又懷著堅(jiān)定信念的中國(guó)知識(shí)分子的形象。

　　二、閱讀下面一段文言文，完成11～16題。(18分，每小題3分)

　　尹翁歸字子兄，河?xùn)|平陽(yáng)人也，徙杜陵。翁歸少孤，與季父居。為獄小吏，曉習(xí)文法。喜擊劍，人莫能當(dāng)。是時(shí)大霍光秉政，諸霍在平陽(yáng)，奴客持刀兵入市斗變，吏不能禁，及翁歸為市吏，莫敢犯者。公廉不受饋，百賈畏之。后去吏居家。會(huì)田延年為河?xùn)|太守，行縣至平陽(yáng)，悉召故吏五六十人，延年親臨見(jiàn)，令有文者東，有武者西。閱數(shù)十人，次到翁歸，獨(dú)伏不肯起，對(duì)曰：“翁歸文武兼?zhèn)?，唯所施設(shè)。”功曹以為此吏倨敖不遜，延年曰：“何傷?”遂召上辭問(wèn)，甚奇其對(duì)，除補(bǔ)卒史，便從歸府。案事發(fā)奸，窮竟事情，延年大重之，自以能不及翁歸，徙署督郵。河?xùn)|二十八縣，分為兩部，閎孺部汾北，翁歸部汾南。所舉應(yīng)法，得其罪辜，屬吏雖中傷，莫有怨者。舉廉為緱氏尉，歷守郡中，所居治理，遷補(bǔ)都內(nèi)令，舉廉為弘農(nóng)都尉。征拜東海太守，過(guò)辭廷尉于定國(guó)。定國(guó)家在東海，欲屬托邑子兩人，令坐后堂待見(jiàn)。定國(guó)與翁歸語(yǔ)終日，不敢見(jiàn)其邑子。既去，定國(guó)乃謂邑子曰：“此賢將，汝不任事也，又不可干以私。”

　　11.下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)最相近的一項(xiàng)是

　　A.為獄小吏，曉習(xí)文法。

　　B.案事發(fā)奸，窮竟事情。

　　C.屬吏雖中傷，莫有怨者。

　　D.歷守郡中，所居治理。

　　12.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是

　　A. 后去吏居家 B. 遂召上辭問(wèn)

　　所居治理過(guò)辭廷尉于定國(guó)

　　C. 除補(bǔ)卒史，便從歸府 D. 所舉應(yīng)法，得其罪辜

　　乘犢車，從吏卒舉廉為弘農(nóng)都尉

　　13.比較下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一組是

　　此賢將，汝不任事也自以能不及翁歸

　　吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也皆以美于徐公

　　A.兩個(gè)“也”字相同，兩個(gè)“以”字不同

　　B.兩個(gè)“也”字相同，兩個(gè)“以”字也相同

　　C.兩個(gè)“也”字不同，兩個(gè)“以”字相同

　　D.兩個(gè)“也”字不同，兩個(gè)“以”字也不同

　　14.下列各個(gè)句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是

　　A.公廉不受饋，百賈畏之——尹公清廉不收受贈(zèng)送禮物，商人們很怕他。

　　B.翁歸文武兼?zhèn)洌ㄋ┰O(shè)——我既能文又能武，只聽(tīng)?wèi){您的安排。

　　C.不敢見(jiàn)其邑子——終究不敢去見(jiàn)那兩個(gè)同鄉(xiāng)。

　　D.又不可干以私——我又不能以私情去干涉他。

　　15.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)尹翁歸奉職守法的一組是

　?、偌拔虤w為市吏，莫敢犯者。 ②公廉不受饋，百賈畏之。 ③獨(dú)伏不肯起。 ④案事發(fā)奸，窮竟事情。 ⑤征拜東海太守。 ⑥不敢見(jiàn)其邑子

　　A.①④⑥ B.②③⑤ C.①③⑥ D.②④⑤

　　16.對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.尹翁歸既曉文尚武，又善擊劍，人莫能當(dāng)，因此依恃霍光在市場(chǎng)斗毆鬧事的霍氏家奴再也不敢搗亂。

　　B.尹翁歸受到河?xùn)|太守田延年接見(jiàn)時(shí)不卑不亢，應(yīng)答如流，贏得田延年好感，而被委以官職。

　　C.尹翁歸審理案件，秉公執(zhí)法。核事發(fā)奸，窮根究底;查辦案子，合乎法度，重在罪證。

　　D.廷尉于定國(guó)想將兩同鄉(xiāng)囑托給尹翁歸，與之言談終日竟不敢提及。尹翁歸廉潔無(wú)私，令人敬畏。

　　三、閱讀下面的文字，完成17～20題。(12分，每小題3分)

　　考古學(xué)在某些地區(qū)，從旅游的極大重要性中找到自己的價(jià)值;在另一些地區(qū)，從各種實(shí)際應(yīng)用中找到巨大優(yōu)勢(shì)。最為顯著的貢獻(xiàn)是在農(nóng)業(yè)考古學(xué)領(lǐng)域。因?yàn)?，在一些情況下，考古學(xué)家可以變得像上帝一樣，灌輸荒蕪的沙漠或極大地增加谷物的產(chǎn)量。然而，他們做到這一點(diǎn)，不是通過(guò)他們自己的才能而是通過(guò)重新發(fā)掘出被遺忘的我們祖先的智慧。例如，納巴塔人在兩千年之前占據(jù)著以色列險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠，他們生活在城市里，種植葡萄、小麥和橄欖?？罩袛z影和考古學(xué)已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)揭示出，他們做到這一點(diǎn)是借助一種精巧的系統(tǒng)，把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。科學(xué)家們已經(jīng)能夠運(yùn)用同樣的方法來(lái)重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場(chǎng)，這些農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)在甚至在干旱年份中也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。

　　給人以更為深刻印象的是在秘魯和玻利維亞高原所發(fā)生的事件?？罩袛z影術(shù)與發(fā)掘已經(jīng)揭示出，大約在公元前一千年，在的的喀喀湖周圍地區(qū)，有至少二十萬(wàn)英畝土地屬于一種基于“凸地”的農(nóng)業(yè)體系，這種體系用從地塊間溝渠中挖出的泥土來(lái)抬高耕種表面。這一體系非常適合于四千米的高度，適合于地區(qū)環(huán)境，也適合于傳統(tǒng)的塊根植物。然而，這種體系在五百年前印加帝國(guó)的征服之后被放棄了，現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)方法涉及大量的機(jī)械、化肥、灌溉和進(jìn)口谷物，這種方法被證明在這種氣候下，恰恰并不成功?？脊艑W(xué)家已經(jīng)清理了與重新整修了某些古代凸地，只使用傳統(tǒng)工具，在這些地塊里種植了土豆和其他傳統(tǒng)塊根植物。這些田地迄今還沒(méi)有受到嚴(yán)重干旱、霜凍和嚴(yán)重洪水的影響，而谷物產(chǎn)量則大約是干旱農(nóng)田上的七倍。許多村莊，數(shù)以千計(jì)的人民，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始采用他們祖先的耕作方法，這要感謝考古學(xué)家的努力。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，考古學(xué)也能夠指出在過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的生態(tài)破壞很大程度上是由人所引起的——諸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在幾個(gè)世紀(jì)的對(duì)森林的毀滅性開(kāi)采之后突然崩潰毀滅了;復(fù)活節(jié)島上對(duì)森林更具破壞性的開(kāi)采，幾乎摧毀了這個(gè)小島唯一的石器時(shí)代文化。另一個(gè)實(shí)例來(lái)自阿那薩奇人，他們居住在美洲西南部，在查科峽谷的居住地非常先進(jìn)，包括有美洲摩天大樓出現(xiàn)前的最大也最高的建筑。為了這些建筑，從公元10世紀(jì)開(kāi)始，這里在不停地繼續(xù)著無(wú)情的木頭采伐。不僅如此，木材還要用于滿足日益增長(zhǎng)的人口的燃料需求。最終所造成的廣泛的環(huán)境破壞是無(wú)法恢復(fù)的，這是這一居住地被毀棄的主要因素之一。

　　17.文中畫(huà)線處“智慧”一詞的意思是

　　A.納巴塔人生活在城市里，種植著葡萄、小麥和橄欖

　　B.納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池

　　C.從地塊溝渠中挖出泥土，并用這種泥土抬高耕種表面

　　D.在被整修的凸地，用傳統(tǒng)工具種植土豆和其他傳統(tǒng)植物

　　18.下列不屬于說(shuō)明考古學(xué)家實(shí)際應(yīng)用的一項(xiàng)是

　　A.基于對(duì)古代農(nóng)業(yè)方式的了解，考古學(xué)家會(huì)灌溉荒蕪的沙漠，增加谷物的產(chǎn)量

　　B.使用傳統(tǒng)工具，在整修過(guò)的古代凸地上種植土豆和塊根植物

　　C.指出古城佩特拉因?yàn)槿藶樵斐傻纳鷳B(tài)破壞于公元900年崩潰毀滅

　　D.空中攝影術(shù)與發(fā)掘揭示出的的喀喀湖周圍地區(qū)，有基于“凸地”的農(nóng)業(yè)體系

　　19.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.納巴塔人占據(jù)著險(xiǎn)惡的沙漠，能夠從農(nóng)業(yè)中獲利，關(guān)鍵在于成功地發(fā)展了一套取水灌溉系統(tǒng)。

　　B.基于“凸地”的農(nóng)業(yè)體系完全是因地制宜的產(chǎn)物，只要恢復(fù)這種體系，便會(huì)使人立刻感受到它的效益。

　　C.農(nóng)業(yè)考古學(xué)的貢獻(xiàn)只在于讓人們懂得如何灌溉荒蕪的沙漠，如何增加谷物的產(chǎn)量。

　　D.佩特拉、復(fù)活節(jié)島、查科峽谷均遭毀棄，有一個(gè)共同原因，就是環(huán)境破壞使農(nóng)業(yè)文明無(wú)法維特。

　　20.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

　　A.現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)方法并非全部都是高效率的，農(nóng)業(yè)考古學(xué)提供了繼承古代被湮沒(méi)的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)技術(shù)的可能性。

　　B.內(nèi)蓋夫沙漠上，納巴塔人的農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得成功在于種植的植物適合了地區(qū)環(huán)境;而的的喀喀湖周圍的“凸地”體系獲得成功則在于以精巧的系統(tǒng)解決了灌溉用水問(wèn)題。

　　C.過(guò)度采伐木頭，造成無(wú)法恢復(fù)的環(huán)境破壞，是導(dǎo)致阿那薩奇人那么先進(jìn)的居住地被毀棄的唯一原因。

　　D.考古學(xué)可以傳送來(lái)自遠(yuǎn)古的重大訊息，但它一切研究的目的只在于呈現(xiàn)過(guò)去的面貌，并不要求我們從歷史中學(xué)習(xí)。

　　第Ⅱ卷(共90分)

　　四、閱讀下文，完成21～24題。(18分)

　　又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了!到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。

　　同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。門是造了讓人出進(jìn)的，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，但窗子和門的根本分別，決不僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去。若據(jù)賞春一事來(lái)看：有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。所以，門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來(lái)人。

　　世界上的屋子全有門，而不開(kāi)窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。墻上開(kāi)了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活。屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨，過(guò)夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛了書(shū)畫(huà)，是我們從早到晚思想、工作、娛樂(lè)、演出人生悲劇的場(chǎng)子。門是人的進(jìn)出口，窗子可以說(shuō)是天的進(jìn)出口。窗引誘了一角天進(jìn)來(lái)，馴服了它，給人利用，從此我們?cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明、換空氣，光明和空氣會(huì)來(lái)找到我們的。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。不過(guò)，人開(kāi)了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，誰(shuí)知道來(lái)占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了!我們剛說(shuō)門是需要，需要是不由人做得主的。門的開(kāi)關(guān)是由不得你的。但窗呢?你清早起來(lái)，只要把窗簾拉過(guò)一邊，就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽(yáng)，決定要不要開(kāi)窗子。上面說(shuō)過(guò)窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增減的。

　　我常想，窗可以算房屋的眼睛。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到我們的內(nèi)心;眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時(shí)不閉眼，可以看見(jiàn)對(duì)方有多少吻要從心里上升到嘴邊，……窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，不必打開(kāi)了門再問(wèn)，好比不等人開(kāi)口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹挥写禾?，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。

　　21.讀第一段，回答以下兩個(gè)小問(wèn)題。(6分)

　　(1)作者為什么說(shuō)“春天是該鑲嵌在窗子里看的”呢?

　　答：_____________________。

　　(2)作者為什么又用“畫(huà)配了框子”來(lái)作比喻呢?

　　答：__________________。

　　22.讀第二段，仔細(xì)揣摩畫(huà)線句子的含義，說(shuō)說(shuō)句子中“追求”和“占領(lǐng)”有什么不同的意義。(4分)

　　答：______。

　　23.第三段中，作者為什么說(shuō)“人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)”?(3分)

　　答：____________________。

　　24.第四段，作者為什么要從“窗”寫(xiě)到“眼睛”?(5分)

　　答：_____________________。

　　五、(12分)