2017高考語文需要同學(xué)們多做模擬卷，鞏固知識。接下來，學(xué)習(xí)啦小編為你分享2017高考語文模擬卷，希望對你有幫助。

　　2017高考語文模擬卷

　　一、古代詩文閱讀(27分)

　　(一)默寫常見的名句名篇(6分)

　　1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

　?、佩浂簧?， 。 (《荀子•勸學(xué)》)

　　⑵ ，聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》) ⑶ ，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)

　?、攘仕M而寒潭清， 。(王勃《滕王閣序》)

　?、赏鉄o期功強近之親， 。(李密《陳情表》)

　?、屎嵐淖冯S春社近， 。(陸游《游山西村》)

　?、嫖难晕拈喿x(15分)

　　閱讀下面的文言文，完成2-5題。

　　養(yǎng)貍述

　　(唐)舒元輿

　　野禽獸可馴養(yǎng)而有裨于人者，吾得之于貍。貍之性，憎鼠而喜愛①。其體趫②、其文班。予愛其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人(掌管山澤的官吏)生致者，因得請歸，致新昌里客舍。舍之初未為某居時，曾為富商家廩，墉堵地面，甚足鼠竅，日有鼠絡(luò)繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌?；驎狐w侻跧③縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患，繼晷而有。晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎。若夜時長留 ④續(xù)晨，與役夫更吻驅(qū)呵，甚累神抱。或知之，借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣。予心深悶，當其意欲掘地誅剪，始二三十日間，未果。頗患之，若抱癢疾。

　　自獲此貍，嘗闔關(guān)實竇，縱于室中，潛伺之。見軒首引鼻，似有鼠氣，則凝蹲不動。斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出，貍忽躍起，張爪呀牙，劃泄怒聲，鼠黨帖伏不敢竄。貍遂搏擊，瞬視間，群鼠肝腦涂地。迨夜始背 潛窺，室內(nèi)灑然，予以是益寶貍矣。常自馴飼之，到今僅半年矣，貍不復(fù)殺鼠，鼠不復(fù)出穴。穴口有土蟲絲，封閉欲合。向之韞櫝服物，皆縱橫拋擲，無所損壞。

　　噫!微貍，鼠不獨耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦臥，絕瘡?fù)粗畱n，皆斯貍之功。異乎!鼠本統(tǒng)乎陰蟲，其用合晝伏夕動，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大膽壯力，能凌侮于人，以其人無御之之術(shù)，故得恣橫若此。今人之家茍無貍之用，則紅墉皓壁，固為鼠室宅矣。甘醲鮮肥，又資鼠口腹矣，雖乏，人智其奈之何?嗚呼!覆燾(天地)之間，首圓足方，竊盜圣人之教，甚于鼠者有之矣。若時不容端人，則白日之下，故得騁于陰私。故桀朝鼠多而關(guān)龍逢斬，紂朝鼠多而比干剖，魯國鼠多而仲尼去，楚國鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道長而不知用君子以正之，猶向之鼠竊而不知用貍而止遏，縱其暴橫，則五行七曜，亦必反常于天矣。豈直流患于人間耶!

　　(節(jié)選自《全唐文》，文字略有刪改)

　　[注] ①愛：通“ ”，隱蔽。 ②趫(qiáo)：行動輕捷。 ③黽侻跧：黽(mǐn)：勉強。侻(tuō)：狡猾。跧(quán)：蜷縮。 ④ ：油燈。

　　2.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)(3分)

　　A.嘗觀虞人生致者　 致：抓獲、捉到

　　B.某既居，果遭其暴耗 暴：突然

　　C.其穿巾孔箱之患 孔：打洞，使動用法

　　D.予以是益寶貍矣 寶：珍視，意動用法

　　3.下列全都直接表現(xiàn)新昌里客舍老鼠“恣橫”的一組是(　　) (3分)

　?、佘碌孛妫踝闶蟾[，日有鼠絡(luò)繹然　 ②雖敲拍叱嚇，略不畏忌　 ③或暫黽侻跧縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度 ④晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎　 ⑤借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣　 ⑥斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出

　　A.①②⑤ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥

　　4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.作者住新舍后，果然遭到鼠患。老鼠們常常白天成群出沒，不怕人嚇唬，作者頗為憂慮，如同得了癢病。

　　B.自從得到那只貍貓后，效果極為明顯，只有半年的時間，老鼠洞口已結(jié)蛛絲，原先藏在柜里的衣物，都隨便放置，沒有再被老鼠損壞的。

　　C.作者認為原先被嚴重騷擾時，不是因為老鼠膽大強壯，欺凌到人的頭上來，而是因為人沒有抵御它們的辦法。

　　D.作者在末段用諷喻手法指出，若不任用君子來端正方向，就會如同放縱老鼠盜竊一樣，放縱小人橫行和暴戾，就會禍害人間。

　　5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　?、乓扒莴F可馴養(yǎng)而有裨于人者，吾得之于貍。(3分)

　　⑵微貍，鼠不獨耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。(3分)

　　㈢古代詩歌閱讀(6分)

　　6.閱讀下面這首詩，完成后面題目。(6分)

　　旅 宿

　　杜牧

　　旅館無良伴，凝情自悄然。

　　寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

　　遠夢歸侵曉，家書到隔年。

　　滄江好煙月，門系釣魚船。

　?、蓬i聯(lián)是怎樣運用虛實結(jié)合的手法，來表達作者的思想感情的?(3分)

　?、坡?lián)系全詩的情感，對尾聯(lián)“滄江好煙月，門系釣魚船”作簡要賞析。(3分)

　　二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

　?、逦膶W(xué)名著閱讀(10分)

　　7.下列各項對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A.覺慧說服了姑媽張?zhí)?，讓躲在同學(xué)家的覺民與琴見了面。兩個飽受相思之苦的情人見面后，抱頭痛哭，訴說著別后的思念。(《家》)

　　B.吳蓀甫對屠維岳委以重任，并派車送他回廠，但又對他浪漫頹廢的作風(fēng)很不滿意，就打電話給莫干丞命令其暗中監(jiān)視屠維岳。(《子夜》)

　　C.克洛德告訴愛斯梅拉達在目睹對她的用刑時，他用藏在教士服下面的匕首一刀刀割自己的胸膛，他還掀開教士服，讓她看傷口。(《巴黎圣母院》)

　　D.馬斯洛娃被判刑后，涅赫柳多夫便想退掉大宅子，把傭人都打發(fā)了，自己搬到旅館去住，但由于女管家一再勸說，他放棄了這種想法。(《復(fù)活》)

　　E.查理覺得咖啡太苦想加些糖，盡管父親霹靂般的目光瞪著她，使她驚慌到心都碎了，但歐也妮還是把父親藏起的糖碟子重新拿來放上桌子。(《歐也妮•葛朗臺》)

　　8.簡答題。(任選一題)(5分)

　?、砰喿x下面的《三國演義》選段，回答問題。

　　孔明曰：“如雄獅到日，即當遠接犒勞。”魯肅暗喜，宴罷辭回。玄德問孔明曰：“此是何意?”孔明大笑曰：“周瑜死日近矣!這等計策，小兒也瞞不過!”

　　“這等計策”的主要內(nèi)容是什么?結(jié)果怎樣?

　?、崎喿x下面的《紅樓夢》選段，回答問題。

　　“我是橫了心的，當著眾人在這里，我這一輩子莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王’‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命!”

　　這是誰說的話?她因為何事而說此話?她的最終結(jié)局是怎樣的?

　　答第()題：

　　㈡文化經(jīng)典閱讀(6分)

　　9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。(6分)

　?、僮釉唬?ldquo;放①于利而行，多怨。”(《論語•里仁》)

　?、谧訌垎柹迫酥?。子曰：“不踐跡②，亦不入于室。”(《論語•先進》)

　　③孟子曰：“雞鳴而起，孳孳③為善者，舜之徒也;雞嗚而起，孳孳為利者，蹠④之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間⑤也。”(《孟子•盡心上》)

　　[注]①放：依據(jù)。②踐跡：踩著別人的腳印走。③孳孳：即“孜孜”。④ 蹠：亦作“跖”，春秋時的大盜。⑤間：不同。

　　(1)孔子和孟子都批評了什么樣的人?請簡要說明。(2分)

　　(2)如何才能成為“善”人，孔子與孟子有何不同的見解?請簡要分析。(4分)

　　三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成10～12題。

　　世界需要“中國新思想”

　　樂黛云

　?、?937年，林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動，持續(xù)52個星期位居美國暢銷書排行榜第一名，在美國重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國的，是不同于他們自己原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。

　?、诘?，百余年來，我們很少有這樣的自覺。對中國文化來說，通過今人的自覺，從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”，是根本之道。

　?、郛敶澜缟钕莞鞣N沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭到經(jīng)濟戰(zhàn)爭，從資源爭奪到社會斗爭，從國際沖突到文化對峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。

　　④中國先哲認為，個人無法獨立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會合作狀態(tài)。社會的基因不是個人，而是人與人的關(guān)系。我國學(xué)者從中國文化的這個立場出發(fā)，參與世界大問題的思考和討論，這種出發(fā)點已引起國際學(xué)術(shù)界重視。中國學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國文化的“情本體”，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國的“情理”與西方“理性”的討論，也引發(fā)西方文明對自身的反思。

　?、葜袊幕挠绊?，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計制作好再端出去的一盤點心，而是在長期互動過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進行對話溝通，已有悠久的歷史。18世紀以來，中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進入西方文化主流。這是一個十分復(fù)雜的過程。

　?、蕻斘鞣綄W(xué)者吸收中國文化時，首先不是大量知識的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史，尊重對方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強加于人。同時也必須看到，西方人對中國文化的一些認識，雖然本來就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認識也給我們提供了嶄新的異文化視角，大大加深了我們對自己文化的認識。

　?、咴谌蚧拇蟪敝?，必須看到我們所說的復(fù)興是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，我們所說的發(fā)展是一個“文明型國家”的發(fā)展，這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻，也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發(fā)點。

　　[注]①伏爾泰(1694—1778)：法國哲學(xué)家、文學(xué)家，18世紀啟蒙運動的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲(1646—1716)：德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。榮格(1875—1961)：瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人。白壁德(1865—1933)：美國文藝評論家、教育家。布萊希特(1898—1956)：德國劇作家、詩人。

　　10.下列對文章的概括與分析，不正確的一項是(3分)

　　A.開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國外的暢銷，引出“世界需要‘中國新思想’”這一論題。

　　B.“中國新思想”根植于中國文化，是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道。

　　C.中國文化對世界的影響，是建立在中西文化對話交流的基礎(chǔ)上，在互動中逐漸形成的。

　　D.在新的時代背景下，“中國新思想”的創(chuàng)生對于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。

　　11.第④段以李澤厚為例，其論說目的是什么?請根據(jù)全文簡要分析。(3分)

　　12.怎樣才能促進中國文化進入西方文化主流?根據(jù)全文從中國文化的角度簡要分析。(3分)

　　(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)

　　本題為選做題，請從甲乙兩類題目中選定一類作答，不得再做另一類的題目。

　　(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13—15題。

　　一頭牛臥在春天里

　　路來森

　?、俅荷性纾?，還有些料峭的寒，田野里仍然荒寂著。

　?、谝活^牛，被牽到了坡地上，已經(jīng)很是有些老了。它曾經(jīng)穿透過好些歲月的硬殼，看盡時間深處的風(fēng)光?，F(xiàn)在，它似乎有些疲倦。

　　③牛放在那兒，牽牛的農(nóng)人就走開了。牛，自己也在游蕩，韁繩拖在一邊，像是永遠甩不掉的牽掛。牛，也在尋覓，它在尋找那些微薄的綠意，可是草尖太小了，太細了，它只好連帶那些地面上的枯草，一塊兒用舌尖卷進口中，然后咀嚼著，不停地咀嚼。它似乎在咀嚼中尋找。尋找什么?很遙遠的過去，還是不可預(yù)知的未來?它自己也不清楚。但它知道，它是應(yīng)該尋找的，這似乎是一種生命的必然。一段時間之后，牛，選擇了一個向陽的嶺坡，臥在了那兒：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚，很安適的樣子?？谥?，依然嚼著，眼睛漠然地環(huán)視著周圍的一切。抬抬頭，看看遠處，是遠山，是望不到邊的茫然。于是，它“哞哞”地叫了幾聲，聲音厚重而蒼涼，似乎要努力呼出內(nèi)心的沉重。牛，也許滿足了自己的這幾聲長號，它眬上了自己的眼睛，似閉似睜，呆在那兒，像是進入了一種思考的狀態(tài)。

　?、芩呀?jīng)習(xí)慣了這樣沉靜、孤寂的思考。它老了，這樣的春天它已看過好多次。幾乎每年都是這樣的：在春天里，它的主人把它從封閉了一冬的牛圈里牽出，放進春天里。走進春天里，它總是充滿了興奮。它感受到了春風(fēng)溫軟的輕撫，它嗅到了大地蘇醒的味道，它覺得自己骨架在咯咯作響。它知道，它的內(nèi)心充滿了勞作的向往。它一直都是這樣想著的。

　?、莠F(xiàn)在，它又臥在了春天里，它有了一種垂老的疲倦。這個冬天，主人對它侍奉得很好?？墒?，它并不喜歡冬天，它閑在那兒，無所事事。它覺得冬天太長，那樣懶惰無聊的冬天，似乎加快了它衰老的速度。它喜歡像現(xiàn)在這樣，臥在春天里，在春風(fēng)中，煥發(fā)自己。

　?、匏僖淮闻P在春天里的時候，春已漸深。大部分的草，已生長出地面;一些樹木，已經(jīng)發(fā)芽、開花。田野開始變綠，煦暖的空氣涌動著。田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒。它臥在田頭，身上系著韁套，韁套拴在一張犁耙上。犁耙的后面，是耕耘出的大片的土地，翻卷如浪，似那涌動著的春氣。新翻的泥土，濕潤潤的，陽光下，閃著油油的光亮，散發(fā)出一種清冽、鮮明的土腥氣。坐在田頭的，還有那位農(nóng)夫，農(nóng)夫的胖胖的婆娘。農(nóng)夫的小小的兒子，正攀在桃樹上，一條黑狗，仰頭望著，偶或吠幾聲。陽光很和暖，軟軟地照在大地上。黃牛臥在那兒，依舊是那副茫然的樣子;依舊不停地咀嚼著，安之若泰。不停地咀嚼，這是一種生命的表達方式。緊張的勞作后，它的身體，已完全被汗水浸透，它能感受到自己生命的流淌，每一根筋脈，都成了一條流動的河。黃色的毛發(fā)，絲絲地貼在脊背上。它看上去，似乎羸弱了很多。它依然是那樣的臥姿：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚。可是，它不再閑適，骨骼間，有著隱隱的痛，肢體仿佛進入一種凌亂無序的狀態(tài)，疲憊的身體，沉重地壓向地面?？纯磁５难劬Γ坪醪⒉粋?。也許，它早已習(xí)慣了勞累和困倦。它不時地抬頭，看看那個吸著煙的農(nóng)夫，農(nóng)夫有時會投過愛撫、疼憐的目光。牛，是會意的;再回頭看看那翻耕出的大片的土地，它滿足了。

　?、吲?，有時也會向遠處望去。透過桃花，它看到了小河邊柳樹的翠綠，看到了遠山蔥翠的春意。這個時候，它的心中，總會不期然地生發(fā)出莫名的向往和欣悅，眼睛，就變得異常的明亮，它似乎不再衰老。牛，不會向天上看，它只知“地厚”，不知“天高”。它那厚實的身體，注定是屬于土地的。

　　⑧當農(nóng)夫的手，再次扶在犁耙上的時候，牛，就也再次站起。它一躬身，力量就穿透了土地。農(nóng)夫，犁耙，牽頭的村婦，跟在后面的小孩、黑狗，定格在了這個春天里……

　　13.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)

　　A.盡管有農(nóng)人的細心照料，但牛還是日漸羸弱和疲倦，這已成為它的沉重負擔，為此它內(nèi)心充滿茫然。

　　B.第③段和第⑥段兩次寫到牛同樣的臥姿，第一次表現(xiàn)出了牛的安適，第二次寫出了牛勞作后的疲憊。

　　C.文章多次寫到牛的眼睛，或“漠然”，或“似閉似睜”，或“明亮”，借此表現(xiàn)了牛復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　D.文章主要寫牛，也寫了農(nóng)人、農(nóng)人的妻兒和黑狗，這豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫馨和諧。

　　E.文章通過一頭牛在春天里“過去”與“現(xiàn)在”不同活動的對比，表達了對生命、生存與生活的思考。

　　14.“田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒”這句話，在內(nèi)容上有什么作用?請簡要分析。(4分)

　　15.請根據(jù)全文，探析“它那厚實的身體，注定是屬于土地的”這句話的含意。(6分)

　　(乙)實用類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13-15題

　　施蟄存：逝去的風(fēng)度

　　徐百柯

　　施蟄存(1905～2003),浙江杭州人，現(xiàn)代著名作家、翻譯家、學(xué)者。

　　20 03年11月25日，巴金老人百歲誕辰，文壇學(xué)界隆重紀念，盛譽曰“見證文學(xué)史的世紀老人”。此前6天，11月19日，小巴金一歲、同在上海華東醫(yī)院的施蟄存寂寞辭世，中國現(xiàn)代文學(xué)史鮮為人知的“另一面”隨之凋零。

　　當時有人寫下“巴金的熱鬧與施蟄存的孤寂”之語，伴以長長一聲嘆息。

　　哈佛大學(xué)教授李歐梵拜訪施蟄存，問他喜歡看美國什么雜志，他出口說道：“Vanity Fair(名利場)”，于是李歐梵返美后寄了幾本給他。問他看了沒有，施蟄存搖搖頭，淡淡地說：“看了，大不如前了!”李歐梵恍然，當年―――上世紀30年代―――施先生愛看的這本文化雜志，品位比現(xiàn)在“高出許多”。

　　后來又見施蟄存，李歐梵又問他喜歡看美國什么雜志，他說：“寄幾份看過的《紐約時報》書評和星期日特刊吧。”這次，李歐梵遲遲沒有寄出，“原因無他，怕施先生較前次更失望”。

　　上世紀30年代，施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志，法文譯名意為“當代人”，指能夠和世界文藝潮流同步的人。李歐梵稱：“現(xiàn)在再翻開這個雜志的內(nèi)容，特別是內(nèi)中介紹的西方文學(xué)，仍然令我咋舌，驚異不止，在當時的環(huán)境下，竟然如此‘識貨’，幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家都介紹了。”

　　在《現(xiàn)代》上亮相的，包括喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶逝水年華》，還有當時只是美國“文壇新秀”的海明威、?？思{等人。文學(xué)史家評論：直到20世紀70年代末80年代初的“新時期”，中國當代作家才通過漢語譯本“重新發(fā)現(xiàn)”了這批作家，并從中找到靈感和自己的文學(xué)偶像。“當人們在80年代手捧艾略特的《荒原》為其深刻地反映這個時代的本質(zhì)而感慨萬千時，殊不知，早在50年前，《現(xiàn)代》雜志早已介紹過這位詩人的這部作品，只不過，以自己長著一個希臘式的鼻子而自傲的邵洵美把這部大著的名字譯成了貌不驚人的《荒土》而已。”

　　施蟄存早年就讀于教會大學(xué)，故英語、法語皆佳，加上上世紀30年代上海灘開放的文化風(fēng)氣，使他能輕易快捷地看到各國最新出版的文藝雜志和書籍，從中建立自己的文學(xué)創(chuàng)作、批評以及編輯的標準，“實際上，他所建立的標準，正與當時世界文學(xué)潮流的標準相接軌”。

　　他的小說，《的頭》、《石秀》、《梅雨之夕》、《魔道》、《夜叉》……幾乎每一篇都是實驗性極強的作品。與李歐梵談?wù)撐鞣浆F(xiàn)代文學(xué)，他對任何“冷門”問題，都如數(shù)家珍，對答如流，以至于李歐梵自愧：“我多年身在美國，購書和借書都甚方便，為什么施先生說的書名和作者大多對我仍然陌生?”李曾對自己的學(xué)生說，“我們這一大堆學(xué)者，集全部精力研究西方現(xiàn)代文學(xué)，恐怕還比不上30年代的一個年輕人——施蟄存先生。”

　　施蟄存去世后，有雜志刊文：擁有“中國現(xiàn)代派鼻祖”和“中國現(xiàn)代小說的先驅(qū)者”稱譽的施蟄存，以冷眼笑看著發(fā)生在21世紀新新人類身上的一切，“今天的一些女作家，愛用‘身體’寫作，施老說，這些不新鮮，30年代的左翼都玩過……”

　　早年專注于現(xiàn)代主義文學(xué)的探索，后來長期擔任大學(xué)教授，研究中國古典文學(xué)和金石碑帖，施蟄存堪稱傳奇的經(jīng)歷表現(xiàn)在個人魅力上，形成一種奇妙的混合體，被贊嘆為“包含著中國古典溫雅氣息與西方文化紳士情調(diào)”。

　　畢業(yè)于華東師范大學(xué)的作家李劼回憶起與施先生的交往：“我后悔當初沒有早點登門拜訪你。我一直誤以為，你像其他前輩一樣，被幾十年的思想改造弄得面目全非。再說，我所在的那個中文系，你是被人談?wù)摰米钌?、少到了幾乎要被人遺忘的老前輩。”

　　后來，李劼無意中聽到在系資料室做了幾十年的老資料員偶爾說起施先生：當年挨批斗時被打翻在地，鎮(zhèn)定自若站起來，理理衣衫，拾起被打飛的帽子，撣去塵土，戴在頭上，重新站直了繼續(xù)聽憑折騰。老資料員感慨：“施先生當時的風(fēng)度好極了。”

　　于是，李劼立即前去拜望，因為那種“清清淡淡的悠遠，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折”。

　　13.下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A.文章開頭巴金老人百歲誕辰的隆重與施蟄存的寂寞辭世形成對比，意在說明施蟄存作為一個中國短篇小說大家卻遭長期冷遇。

　　B.作為一名學(xué)者，施蜇存的文化品位是很高的，這從他對《名利場》的批評可以看出。

　　C.施蟄存的鑒別力很強，他主編的《現(xiàn)代》早已介紹了幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家。中國當代作家能得以“重新發(fā)現(xiàn)“喬伊斯、艾略特等作家，都得益于他。

　　D.施蟄存還是一位富有個性和探索精神的作家，他去世后被譽為“中國現(xiàn)代派鼻祖”。

　　E.本文用倒敘的手法，打破時空順序，增加了歷史縱深感，向我們展現(xiàn)了施蟄存雖孤寂一生卻始終默守獨立的人格和自由的尊嚴。

　　14.文中說“施先生當時的風(fēng)度好極了”，這句話對敘寫傳主有什么作用?請根據(jù)文本簡要說明。(4分)

　　15.本文為“一個百年孤獨的靈魂”施蟄存立傳，有何現(xiàn)實意義?請結(jié)合文本談你的看法。(6分)

　　四、語言文字運用(13分)

　　16.閱讀下面的文字，完成后面題目。(4分)

　?、佼?ldquo;微信”作為一種社交平臺剛出現(xiàn)在我們生活中時，②熟識的朋友時不時在《微信朋友圈》里曬曬照片，輕松隨意地點評對話，③朋友間的距離確實拉近了不少;④但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，⑤當中各種心靈雞湯式的人生感悟、根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾，⑥那些患上“微信依賴癥”的人們終于想從微信的“綁架”中解脫出來了!

　?、?文中有一處標點符號運用不正確，請指出并改正。(1分)

　　答： 改為

　?、?文中有一個成語使用不當，請指出并改正。(1分)

　　答： 改為

　?、?文中有一處語病，請寫出序號并修改。(2分)

　　序號：

　　修改：

　　17.閱讀下面的材料，完成后面題目。(2分)

　　世界上四大文化，古希臘羅馬文化、阿拉伯文化、印度文化和中國文化，都有悠久豐富的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。時至今日，唯有中國的學(xué)術(shù)理論思想保存得最為完整，這與中國的學(xué)者有很大關(guān)系。

　　學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之精神也。而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之想象，則其形傳也。——梁啟超

　　學(xué)術(shù)思想的興替實系吾民族精神上生死一大事者。——陳寅恪

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——北宋著名理學(xué)家張載

　　君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉! ——明代思想家顧炎武

　　從以上四位學(xué)者的話來看，中國的學(xué)者具有哪兩個特點?請簡要概括。

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　　18.閱讀下面的材料，完成后面題目。(7分)

　　我國1400年左右的考試史，其中，長達1300年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始，到1949年，近40年中，作文分占100%是屢見不鮮的;知識、閱讀題型間或有一些，只是某種點綴(如古典詩文的標點和翻譯，古典文獻名稱的解釋)，從來就沒影響作文分占壓倒的局面。1952年開始統(tǒng)一高考以后，百分比仍然沒有多大改變。上世紀五六十年代，作文分值占70%～80%(折合成今天的分值應(yīng)該是105～120分)。例如1955年和1956年作文分占80%，1957 年作文分占100 %。

　?、耪堄靡痪湓捀爬ㄉ鲜霾牧纤从车默F(xiàn)象。(2分)

　?、茖τ谏鲜霾牧纤从车默F(xiàn)象，你有什么看法?請簡要闡述。(要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右)(5分)

　　五、作文(70分)

　　19.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一個走鋼絲跨越峽谷的雜技演員，談到他走鋼絲時的體會時說：“當一個人走在鋼絲上時，他并不是非?？贪宓亟┯膊粍拥?。雖然他基本上保持可能直立的姿勢，但為了保持運動中的整體平衡，他的身體總是輕輕地擺動和彎曲。但是有一點是不變的，他的腳只朝著一個方向移動，向著眼睛緊盯著的目標——鋼絲的另一頭前進。”

　　對上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的議論文。

　　【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

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