歷史人物評(píng)說高考真題

時(shí)間：2017-07-06 14:49:26 劉惠25由分享

　　歷史人物是中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分，那么高考時(shí)該如何拿下這題型呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說高考真題，僅供大家參考!

　　歷史人物評(píng)說高考真題一

　　韓愈

　　1.(2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·48)(15分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。” 當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。

　　韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

　　——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。(8分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明韓愈對(duì)儒家發(fā)展的作用。(7分)

　　【考點(diǎn)】唐宋八大家——韓愈

　　【答案】(1)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;內(nèi)容空洞的駢體文流行;佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。

　　(2)排斥佛學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué);提出“道統(tǒng)”論，承上啟下;成為宋代理學(xué)的先聲。

　　歷史人物評(píng)說高考真題二

　　王安石

　　1.(2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·48)(15分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料一中國古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石“變風(fēng)俗，立法度”，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初，有人提出“自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石”。于是，“罷安石配饗神宗廟庭”。

　　——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

　　材料二《宋史》記熙豐(宋神宗年號(hào)熙寧、元豐)事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。

　　——摘自梁?jiǎn)⒊锻跚G公》(1908年)

　　(1)根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。(9分)

　　【考點(diǎn)】對(duì)王安石的評(píng)價(jià)。

　　【答案】(1)北宋褒揚(yáng)王安石，認(rèn)為王安石變法對(duì)朝廷有功;南宋貶斥王安石，認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。(6分)

　　(2)目的：弘揚(yáng)歷史上的改革精神;推進(jìn)改革，挽救民族危亡。(4分)方法：重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分)

　　(1)根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。(9分)

　　【考點(diǎn)】對(duì)王安石的評(píng)價(jià)。

　　【答案】(1)北宋褒揚(yáng)王安石，認(rèn)為王安石變法對(duì)朝廷有功;南宋貶斥王安石，認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。(6分)

　　(2)目的：弘揚(yáng)歷史上的改革精神;推進(jìn)改革，挽救民族危亡。(4分)方法：重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分)

　　歷史人物評(píng)說高考真題三

　　盧梭

　　1.(2013·海南單科·32)(12分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料一盧梭出身于手工業(yè)者家庭，是啟蒙思想家中最激進(jìn)的一位。“到大革命爆發(fā)，盧梭更是被激進(jìn)派奉為祖師，羅伯斯比爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)做圣經(jīng)天天誦讀”。“各個(gè)派別的政治活動(dòng)家也往往引用他的片言只語為自己辯護(hù)”。拿破侖曾說：沒有盧梭，就沒有法國革命。革命期間，他的雕像擺放在國民議會(huì)大廳。在法國大革命以后的100多年間，盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動(dòng)了不少國家或民族進(jìn)行爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)。

　　——摘編自王養(yǎng)沖、王令愉《法國大革命》等

　　材料二法國大革命的親歷者貢斯當(dāng)在反思大革命時(shí)指出：“盧梭珍愛一切自由的理論，卻為所有的暴政提供了借口。”當(dāng)代英國學(xué)者哈耶克分析道：“法國大革命曾經(jīng)試圖為增進(jìn)個(gè)人的權(quán)利而樹立法治，但其目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)，原因在于大革命的一種致命信念，即既然所有的權(quán)力都已臵于人民手中，一切用以防止權(quán)力濫用的保障措施也就不再必要了。”英國哲學(xué)家羅素甚至認(rèn)為，“希特勒是盧梭的一個(gè)結(jié)果”。也有論者批評(píng)他是典型的政治理想主義者。

　　——摘編自哈耶克《自由秩序原理》等

　　(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)盧梭的不同評(píng)價(jià)及其理由。(8分)

　　(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)盧梭評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的原因。(4分)

　　【考點(diǎn)】盧梭

　　【答案】(1)供理論武器，推動(dòng)大革命爆發(fā);對(duì)后世影響巨大。(6分)

　　批評(píng)盧梭：理論缺陷易導(dǎo)致暴政;理論過于理想化。(2分)

　　(2)時(shí)代不同;立場(chǎng)不同;分析方法不同;占有資料不同。(4分)

　　歷史人物評(píng)說高考真題四

　　克倫威爾和拿破侖是歐洲近代革命的杰出人物。閱讀下列材料：

　　材料一克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)。他在一次向議會(huì)發(fā)言時(shí)說，窮人就是壞人，并且說，如果共和國注定要受苦受難的話，那么在富人之下受苦，比在窮人之下受苦更好一些。

　　——王覺非《歐洲史論》

　　材料二拿破侖認(rèn)為，法國發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏释杂桑且驗(yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等。……他消滅了政治自由，把他所了解的“平等”鞏固下來，編成了法典。

　　——(蘇聯(lián))塔爾列《拿破侖傳》

　　材料三克倫威爾對(duì)愛爾蘭和蘇格蘭的征討均以勝利而結(jié)束。以后，愛爾蘭的土地被英國占領(lǐng)軍沒收，大部都落入英國高級(jí)軍官之手?？藗愅柕热硕汲闪藧蹱柼m的大土地所有者。

　　——劉祚昌《世界史(近代史編)》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一，概括克倫威爾平等觀的變化。分別指出前后平等觀產(chǎn)生的原因。(3分)

　　(2)據(jù)材料二，歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。材料二認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖法典“鞏固”平等帶來的深遠(yuǎn)政治影響。(4分)

　　(3)綜合上述材料，概括克倫威爾平等觀的主要政治傾向，并分析立法途徑與革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明擴(kuò)展的價(jià)值。(3分)

　　【考點(diǎn)】克倫威爾與拿破侖

　　【答案】(1)變化：先提倡平等，后來反對(duì)普選權(quán)(或主張貧富有別)。

　　原因：前因：建立新模范軍(推翻封建王權(quán))，以“平等”激勵(lì)革命;

　　后因：反對(duì)平等派，需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益。

　　(2)理解：平等是法律上的同樣的公民權(quán);平等是革命的目標(biāo)(或用法典確保公民平等權(quán))。