描寫人物品質(zhì)的詞語及名言警句
他地耳朵白里透紅,耳輪分明,外圈和里圈很勻稱,像是一件雕刻出來地藝術(shù)品。下面是小編精心整理的描寫人物品質(zhì)的詞語及名言警句,供您參考,歡迎大家閱讀。
描寫人物優(yōu)秀品質(zhì)的詞語
不平則鳴:鳴:發(fā)出聲音,指有所抒發(fā)或表示。指受到委曲和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。
○ 為民請命:請命:請示保全生命。泛指有相當?shù)匚坏娜舜戆傩障虍敊?quán)者陳述困難,提出要求。
○ 吊民伐罪:吊:慰問;伐:討伐。慰問受苦的人民,討伐有罪的統(tǒng)治者。
○ 排難解紛:原指為人排除危難,解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭執(zhí)。
○ 除暴安良:暴:;良:善良的人。鏟除強暴,安撫善良的人民。
○ 鋤強扶弱:鏟除強暴,扶助弱者。
○ 扶弱抑強:扶助弱小,壓制強暴。
○ 舍生忘死:不把個人的生死放在心上。
○ 視死如歸:把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
○ 萬死不辭:萬死:死一萬次,形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。
○ 臨危不懼:臨:遇到;危:危險;懼:怕。遇到危難的時候,一點也不怕。
○ 斷頭將軍:比喻堅決抵抗,寧死不屈的將領(lǐng)。
○ 從容就義:就義:為正義而死。無所畏懼地為正義事業(yè)而犧牲。
○ 見危授命:授命:獻出生命。在危急關(guān)頭勇于獻出自己的生命。
○ 銳不可當:銳:銳氣;當:抵擋。形容勇往直前的氣勢,不可抵擋。
○ 勇冠三軍:冠:位居第一;三軍:軍隊的統(tǒng)稱。指勇敢或勇猛是全軍第一。
○ 一馬當先:原指作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先。也比喻工作走在群眾前面,積極帶頭。
○ 一往直前:形容勇猛無畏地前進。同“一往無前”。
○ 一往無前:一往:一直向前;無前:前面什么也擋不住。一直往前,無所阻擋。形容勇猛無畏地前進。
關(guān)于氣質(zhì)名言警句1
1、為學乃能變化氣質(zhì)耳—— 社會心理學
2、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。—— 約翰洛克
3、氣質(zhì)之美與其說是來自內(nèi)心的修養(yǎng),不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。—— 羅蘭
4、音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴,例—— 梭羅
5、真理是永恒不變的,而見解不過是由目擊者的氣質(zhì),情緒和性格所形成的看法—— 溫菲利普斯
6、只要你具備了精神氣質(zhì)的美,只要你有這樣的自信,你就會擁有風度的自然之美。—— 金馬
7、最理想的朋友,是氣質(zhì)上互相傾慕,心靈上互相溝通,世界觀上互相合拍,事業(yè)上目標一致的人。—— 周漢暉
8、禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來。—— 洛克
9、戰(zhàn)士對人民的愛是藍色的,因為這種愛是來自天一樣的氣質(zhì),海一樣的品格。—— 佚名
10、力量在實質(zhì)上和程度都是衡量男子氣質(zhì)的尺度—— 喬霍蘭
11、人的天性雖然是隱而不露的,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑,只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。—— 培根
12、學能變化氣質(zhì)。—— 陸九淵
13、無疑的,您是一個有才能的人,有文學氣質(zhì),經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風暴,聰明伶俐,沒有受到先人之見的思想體系的壓制,因此您可以放心:您那劇本的烤爐里會出好貨色的。—— 契訶夫
關(guān)于氣質(zhì)名言警句2
14、凡聽言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者識見,又要知言者氣質(zhì),則聽不爽矣。—— 呂坤
15、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)—— 鮑斯威爾
16、墨守成規(guī),四平八穩(wěn),優(yōu)柔寡斷,畏首畏尾,不是企業(yè)家的氣質(zhì)。—— 佚名
17、書就是社會,一本好書就是一個好的世界,好的社會。它能陶冶人的感情和氣質(zhì),使人高尚。 —— 波羅果夫
18、歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學和修辭學則使人善于爭論。—— 培根
19、山光水色的自然美,對人氣質(zhì)神韻具有深刻的潛移默化的影響,常能使人在風度與不知不覺間印上它們的影子。—— 金馬
20、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病—— 切斯特頓
21、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)—— 三國諸葛亮
22、做一個杰出的人,光有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的,人還要有一種強烈的氣質(zhì)。—— 司湯達
23、禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來—— 約翰洛克
24、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說,痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。—— 陀思妥耶夫斯基