倉央嘉措的經(jīng)典句子
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，關(guān)于他的經(jīng)典句子你知道都有哪些嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的倉央嘉措的經(jīng)典句子以供大家欣賞。
關(guān)于倉央嘉措的經(jīng)典句子：
1. 世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。
2. 那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。
3. 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
4. 笑那浮華落盡，月色如洗。笑那悄然而逝，飛花萬盞。
5. 這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。
6. 第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
7. 那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。
8. 我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟，我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。
9. 那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
10. 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
11. 不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
12. 那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言。那一月，我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。
倉央嘉措的經(jīng)典句子精選：
1. 轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。
2. 世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。
3. 一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背后，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
4. 好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。
5. 住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
6. 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏?佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。
7. 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
8. 你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者，讓我住進你的心里，默然，相愛，寂靜，歡喜。
9. 我問佛：世間為何有那么多遺憾?佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
10. 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦?佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
11. 在那高高的東方山頂，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，浮現(xiàn)在我心上。
12. 好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。
13. 不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
14. 那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言。那一月，我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。
倉央嘉措介紹：
倉央嘉措(1683—1706年)，為第六世__喇嘛，門巴族人，西藏歷史上著名的人物。1683年(藏歷水豬年，康熙二十二年)生于西藏南部，門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。1697年被當時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認定為五世__的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。1705年被廢，1706年在押解途中圓寂。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優(yōu)美，樸實生動，匯集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中最著名的是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿?！?/p>
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一。他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學(xué)者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發(fā)表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內(nèi)各族人民的歡迎;英文譯本于1980年出版，于道泉教授于藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確并保持原詩風(fēng)姿，再加上趙元任博士的國際音標注音，樹立了科學(xué)地記錄整理和翻譯藏族文學(xué)作品的典范。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，永遠值得紀念和尊敬。
倉央嘉措14年的鄉(xiāng)村生活，又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對自然的熱愛，激發(fā)他詩的靈感。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而根據(jù)自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。他的詩歌約66首，因其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內(nèi)外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本?？梢?，《情歌》不僅在西藏文學(xué)史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲名顯赫。
關(guān)于倉央嘉措被黜后的命運大致有兩種說法：
送京師的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圓寂。一說溺死，一說病死，一說被殺，沒留下尸體，時年僅23歲。另一種說法則是，他是舍棄名位，決然遁去，在行至青海湖后，于一個風(fēng)雪夜失蹤。后半生周游印度、尼泊爾、康藏、甘、青、蒙古等處，繼續(xù)宏揚佛法，后來在阿拉善去世，終年64歲。[2]據(jù)說，在1706年的冬天，在凄冷荒涼的青海湖畔，倉央嘉措并沒有死去，他逃了出來，此后隱姓埋名地活到了64歲。至于他是怎么逃出來的，逃出來之后又去過哪里，這就眾說紛紜了，大多數(shù)人比較相信的是一種“阿拉善說”，似乎也有很多證據(jù)證明這是真實發(fā)生的。而且，就算還有別的一些說法，和“阿拉善說”也沒有本質(zhì)的沖突，到最后都可以歸入到這一大類里?！鞍⒗普f”的大概情節(jié)是，倉央嘉措逃了出來后，四處云游，先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地，據(jù)說曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。
1716年前后，他來到現(xiàn)內(nèi)蒙古阿拉善旗，從此在此地生活，先后擔(dān)當了13座寺廟的住持，講經(jīng)說法，廣結(jié)善緣，創(chuàng)下無窮的精妙業(yè)績。1746年，64歲的倉央嘉措染病去世，但他的事跡為廣大阿拉善人民傳誦，當?shù)厝嗣駷樗藿遂`塔，供奉了他的遺物。關(guān)于倉央嘉措未死于赴京途中的說法，以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《倉央嘉措秘史》最為詳盡?！睹厥贰分兄v：倉央嘉措被欽使解至青海的堆如錯納時，皇帝圣旨到，斥欽使辦事不周說：“爾等將大師迎至內(nèi)地，安置何處?如何供養(yǎng)?”因之欽使懼罪，乃暗放倉央嘉措子身過去。之后，倉央嘉措經(jīng)安多、康區(qū)，前往四川峨眉山，受到寺中僧眾熱情款待。然后返回藏區(qū)，經(jīng)理塘、巴塘而到拉薩。又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺廟。不料為拉藏汗所知，派人捉獲，于解往拉薩途中脫逃，乃遠游尼泊爾和印度，復(fù)經(jīng)聶拉木、定日、門域、工布、塔布返回拉薩。被人認出，因此存身不住，乃遠走高飛。先后巡游于青海、蒙古等地。清圣祖康熙五十六年(1717)，游歷北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此為駐錫地而活動于蒙古、青海一帶。1746年圓寂 ，終年六十四歲。
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