我愛你，才會向你袒露心靈的世界，向你展示所有的喜怒悲歡，只有對你不曾設(shè)防;我愛你，才會和你耍小脾氣，無緣無故離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，其實我只想走進(jìn)你炙熱的懷抱聽你的心跳;我愛你，所以我給了你傷害我的權(quán)力，只要我能忍受，我會一直陪伴著你，你不能傷害我太多，冷了，會淡漠，痛了，會松手……

　　1、真正的佛教從來不排斥其它宗教，還包容所有宗教。目前世界上有上百種宗教，有的很邪的。但是就算是邪，也是道，也是路，雖然一時走歪，還可以走回正路。旁門也是門，左道也是道，不過是可憐走迂回了。主要的五大教都是使人為善，教人做好事的，至于最高的道理對不對，那個我們不談。

　　2、所以，佛法不一定在高山、在清凈的地方、或在廟子，真正大菩薩可能嘴里一句佛也沒有，不要用宗教的外形去看世界看人。社會上到處有菩薩，即使狗牛馬這些畜生當(dāng)中都有，

　　3、佛法還是在世間的，六祖說：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」社會上無處沒有佛法。雖然佛教說，末法時代佛法要沒落了，可是佛在大乘經(jīng)典上，根本沒有講末法、像法、正法。佛法在世間是不生不滅的，真理在世間是不會變的，不過在不同的地方和不同的時間，表達(dá)有所不同而已。它不一定是這個形象，也不一定是這個宗教，但所行的都是佛道。 ——延參法師

　　4、各種的道、各種的法門無量無邊，大乘菩薩道所定的路，所應(yīng)該做的事，是無邊無涯，沒有一定的范圍。你說非要怎么樣才是佛道，就已經(jīng)不是佛法了，佛法是圓融無礙的。所以說「如是道無量，所行無有涯」。

　　5、學(xué)佛要度人，什么是度人?你作人家的橋梁是度人。度人的方法太多了，不只是勸人出家才是度人，那是作理發(fā)匠度人。度人是作眾生橋梁，助他渡過苦海，解除他的煩惱痛苦，甚至進(jìn)而使他證得菩提。

　　6、中國老話說文人千古相輕，我改了幾個字來形容宗教界，就是宗教界千古相仇，彼此攻訐不休。跑江湖獻(xiàn)藝賣膏藥的，就是千古相恨，等于做生意說同行是冤家。學(xué)佛第一個要學(xué)謙虛，例如濟(jì)顛和尚，已經(jīng)成就了，仍然裝瘋賣傻，讓人家看不起。

　　7、大乘道是大人之用心也。真是大人，就是前面講過的：「正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪?！剐〕说慕渎墒欠乐剐缘?、消極性的，要避免為惡。大乘菩薩道則不然，縱然是魔事都敢做，這要多大的氣魄、多大的愿力、多大的能力!因此，大人者能成其大事，若是小人，做些小事就好了，不要好高騖遠(yuǎn)。

　　8、佛法的標(biāo)記是蓮花，天主教的標(biāo)記是十字架(其實是卍字拆開來的，也是個圓圈拆開的)，回教的標(biāo)記是半個月亮。蓮花的特性是它不長在干凈的地方，那泥巴越臟，蓮花長得越好。它另一個特性是花果同時，因中有果，果中有因?；ㄒ婚_就有蓮蓬，蓬中就有蓮子。學(xué)佛的人常想走清高的路線，但是清高是不能成道業(yè)的。所以菩薩要入世，進(jìn)入煩惱圈子去鍛煉自己，才是佛道。中國有個很好的對聯(lián)，我也屢次提到，你們青年人要記?。骸改苁芴炷フ骅F漢，不招人嫉是庸才。」成功是磨練，失敗更是磨練。只有白癡才沒有人嫉妒，你只要有點本事就會有人嫉，連佛和耶穌都是遭嫉的，這兩句話也是佛法的道理。

　　9、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈;山不在高，守一生就行。

　　10、「示行諂偽，而善方便隨諸經(jīng)義?！雇獗砜雌饋硎窃谂鸟R屁、奉承人或作假，可是都是方便。有的人說話中不提一佛字，但是講的都是佛法。我常希望你們同學(xué)能走這種菩薩道，尤其是今天這個時代，一講宗教人家就頭大。你可以不用說教的方式嘛，宣揚(yáng)佛法不一定要講佛經(jīng)?？梢园逊鸾?jīng)變成電視劇、電影、笑話，只要把真理放進(jìn)去了就是弘揚(yáng)佛法。說不好聽的，這就是「曲學(xué)阿世」，把真正的佛法作了改變，來拍世上群眾的馬屁。但是行菩薩道的人不怕這些罪名，他寧可諂媚眾生，用善巧方便的手法，去表達(dá)佛法的精義。但自己要有修持，有善巧方便，才可以不照老路子走，否則你不要輕言佛教革命。