摘要：

　　古人也叫切磋。爭(zhēng)論是一種有機(jī)會(huì)通過(guò)別人來(lái)修改完善或否定自己所記信息的方式。其過(guò)程就是利用回憶起來(lái)的信息組構(gòu)而成的論據(jù)說(shuō)明論點(diǎn)的論證過(guò)程。錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

　　在爭(zhēng)論過(guò)程中，爭(zhēng)論者進(jìn)行積極地思維，重要的論據(jù)和論點(diǎn)可能被重復(fù)多次，便在不自覺(jué)中強(qiáng)化了記憶效果。

　　如果自己提出的論據(jù)站不住腳，被對(duì)方用可信服的論據(jù)所駁倒，爭(zhēng)論后還會(huì)因放棄自己的論點(diǎn)與論據(jù)而使大腦得以?xún)艋?，并首次將?duì)方正確的論點(diǎn)與充分的論據(jù)及順暢達(dá)理的論證過(guò)程記入腦中，使原有的經(jīng)驗(yàn)得以更新。

　　爭(zhēng)論能形成有利于記憶的熱烈氣氛，這種氣氛有利于散向注意力的集中和強(qiáng)烈神經(jīng)聯(lián)系的建立，還能惹起對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的興趣，也鍛煉并提高了邏輯思維能力，對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的記憶在大腦的兩個(gè)半球協(xié)同合作中得到了強(qiáng)化，特別有助于事后回憶。

　　經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)容易混淆、自己拿不準(zhǔn)的問(wèn)題，通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)記憶是卓有成效的;明辨是非，是爭(zhēng)論的另一收獲。三個(gè)人同時(shí)觀看一個(gè)實(shí)驗(yàn)——“石頭拴在繩子上，抓住 繩子的另一頭用力揮舞打圈，繩斷，石頭沿切線(xiàn)方向飛出。”然后討論是什么力量使石頭沿切線(xiàn)方向飛出，甲說(shuō)是離心力，乙說(shuō)是慣性，丙說(shuō)是慣性離心力。

　　最終，乙用下述論據(jù)來(lái)論證使甲丙信服并放棄了各自的論點(diǎn)：“根據(jù)牛頓第三定律，向心力和離心力是作用力與反作用力，大小相等，方向相反，作用在不同物體 上。打圈時(shí)，向心力作用在石頭上，離心力作用在手上，因此石頭飛出肯定不是離心力的作用;根據(jù)牛頓第二定律，石頭如受到慣性離心力，將產(chǎn)生加速度，而事實(shí) 上石頭并沒(méi)有產(chǎn)生加速度，因此丙說(shuō)的也是錯(cuò)誤的;作圓周運(yùn)動(dòng)的石頭受向心力的作用，繩子斷時(shí)，石頭則不受向心力的束縛(作用)。根據(jù)牛頓第一定律，石頭將 沿切線(xiàn)方向作勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，這正是物體的‘慣性’”。

　　顯然，爭(zhēng)論使事實(shí)更加清楚、明了了，錯(cuò)誤也是有用的。

　　爭(zhēng)論是一種特殊的回憶與出聲語(yǔ)言相結(jié)合的重復(fù)記憶的方法。有時(shí)能使尚未扎根的記憶和欠缺自信的記憶變成確實(shí)的記憶，還可使腦貯的以往經(jīng)驗(yàn)在爭(zhēng)論中發(fā)展完 善。記憶(過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在大腦中的反映)的可變性在這里凸顯出來(lái)，爭(zhēng)論的可貴性也就在于使大腦沖出了誤區(qū)，獲得了自學(xué)所難覓的真知灼見(jiàn)。