長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)和類型簡(jiǎn)介
長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)和類型有哪些的呢?本文是小編整理長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)和類型的資料，僅供參考。
長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)
長(zhǎng)時(shí)記憶是指學(xué)習(xí)的材料，經(jīng)過復(fù)習(xí)或精細(xì)復(fù)述之后，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。
有以下幾點(diǎn):
記憶容量無限
長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫(kù)，記憶容量似乎沒有限度，它可以儲(chǔ)存一個(gè)人關(guān)于世界的一切知識(shí)，為他的所有活動(dòng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)。人們從來不覺得過去記得太多，現(xiàn)在一點(diǎn)也記不進(jìn)去。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量究竟有多大，有人認(rèn)為是5萬至10萬個(gè)組塊，也有人認(rèn)為是1015比特，總之，它有巨大的容量。長(zhǎng)時(shí)記憶將現(xiàn)在的信息保持下來供將來使用，或?qū)⑦^去儲(chǔ)存的信息提取出來用于現(xiàn)在。它把人的活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系起來。它的信息主要來自對(duì)短時(shí)記憶的內(nèi)容的復(fù)述，也有一些是在感知中印象深刻的內(nèi)容一次性印入的，特別是那些激動(dòng)人心引起強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的內(nèi)容可直接進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)被儲(chǔ)存起來。
信息保持的時(shí)間很長(zhǎng)
長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間在1分鐘以上，甚至數(shù)年乃至終生，是一種長(zhǎng)久性的存儲(chǔ)。
長(zhǎng)時(shí)記憶的類型
長(zhǎng)時(shí)記憶是指學(xué)習(xí)的材料，經(jīng)過復(fù)習(xí)或精細(xì)復(fù)述之后，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。
長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫(kù)，記憶容量似乎沒有限度，它可以儲(chǔ)存一個(gè)人關(guān)于世界的一切知識(shí)，為他的所有活動(dòng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)。人們從來不覺得過去記得太多，現(xiàn)在一點(diǎn)也記不進(jìn)去。顯然，它有巨大的容量。
長(zhǎng)時(shí)記憶將現(xiàn)在的信息保持下來供將來使用，或?qū)⑦^去儲(chǔ)存的信息提取出來用于現(xiàn)在。它把人的活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系起來。它的信息主要來自對(duì)短時(shí)記憶的內(nèi)容的復(fù)述，也有一些是在感知中印象深刻的內(nèi)容一次性印入的，特別是那些激動(dòng)人心引起強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的內(nèi)容，可直接進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)被儲(chǔ)存起來。
長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間在1分鐘以上，甚至數(shù)年乃至終生，是一種長(zhǎng)久性的存儲(chǔ)。
專家指出，識(shí)記是長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)的信息的主要方式。常言說，欲憶必先記，只有對(duì)外界信息的感知或反復(fù)感知、思考、體驗(yàn)和操作，進(jìn)行充分的和有一定深度的心理加工，才能在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間地保持下來。依據(jù)主體有無明確的識(shí)記意圖和目的，是否付出意志的努力，識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。
無意識(shí)記又稱不隨意識(shí)記，是指主體事先沒有識(shí)記的意圖和目的，無須付出特別的努力，更不需采用任何識(shí)記策略和手段，信息完全是自然而然地被納入長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中的。
無意識(shí)記與人的職業(yè)、興趣、動(dòng)機(jī)和需要有密切的關(guān)系。凡是對(duì)人有重大意義的、使人感興趣的、能激發(fā)人的情感的事件，常常無意中被記住。
在日常生活中，人們通過無意識(shí)記潛移默化地接受了許多知識(shí)，積累起許多經(jīng)驗(yàn)。但無意識(shí)記帶有很大的偶然性和選擇性，所識(shí)記的內(nèi)容帶有隨機(jī)性。因此，單憑無意識(shí)記，無法使人獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。由于無意識(shí)記可以減輕人的腦力勞動(dòng)，又可記住許多有用的東西，因此，是值得大力研究和開發(fā)的識(shí)記。
有意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指有預(yù)定識(shí)記目的，運(yùn)用一定策略和方法，經(jīng)過特殊的努力而進(jìn)行的識(shí)記。有意識(shí)記的目的明確，任務(wù)具體，方法靈活，并伴隨積極的思維活動(dòng)和意志努力，因此，它是一種主動(dòng)而又自覺進(jìn)行的識(shí)記活動(dòng)。人們掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能，主要靠有意識(shí)記，在學(xué)習(xí)、工作中，有意識(shí)記占據(jù)主導(dǎo)地位。
記憶的效果取決于主客觀兩種因素
識(shí)記是獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的必由之路，要提高記憶效率，首先要有良好的識(shí)記。只要講究方法，尊重識(shí)記的規(guī)律，是可以達(dá)到事半功倍的效果的，識(shí)記的效果取決于主客觀因素。
就主體而言，首先是否有明確的識(shí)記目的和任務(wù)，是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和純正的動(dòng)機(jī)，是影響識(shí)記效果的決定性因素。其次，識(shí)記中對(duì)材料理解得越透，記憶的效果越好。因此，加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料理解是使材料長(zhǎng)久保持的關(guān)鍵。要做到這一點(diǎn)，首先對(duì)本來有意義聯(lián)系的材料，盡量用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，采用意義識(shí)記。其次是賦予無意義聯(lián)系的材料以人為的意義，即把無意義聯(lián)系材料意義化，進(jìn)行主觀組織、再編碼，這樣會(huì)有助于儲(chǔ)存和保持。
根據(jù)所要識(shí)記的材料本身有無意義，或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，識(shí)記可分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。
機(jī)械識(shí)記是指對(duì)沒有意義的材料或?qū)κ挛镞€沒有理解的情況下，僅僅依據(jù)事物的外部聯(lián)系，采用機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。例如，記人名、地名、電話號(hào)碼、商品型號(hào)、歷史年代等等。材料本身沒有什么內(nèi)在聯(lián)系，只能按外在的時(shí)空順序努力強(qiáng)記。有些材料本身也有一定意義，但限于學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平還難于理解其意義，在這種情況下，也只得采用機(jī)械識(shí)記。
機(jī)械識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是保證識(shí)記材料的準(zhǔn)確性，缺點(diǎn)是花費(fèi)的時(shí)間多，消耗的能量大。由于對(duì)材料很少進(jìn)行智力加工，因此，總的效果不如意義識(shí)記。盡管如此，這種識(shí)記仍是不可缺少的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，總有一些缺乏意義的材料需要我們記住它。
意義識(shí)記是指在對(duì)識(shí)記對(duì)象理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行智力加工所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解，理解是通過思維進(jìn)行的。比如，了解一個(gè)詞的含義，明確一個(gè)科學(xué)概念，弄懂公式的由來和推導(dǎo)，把握課文的中心思想等，都屬于理解。只有領(lǐng)會(huì)材料本身的意義，并把它用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，納入已有的知識(shí)系統(tǒng)，才能把它保留在記憶中。這種識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是容易記住，保持時(shí)間長(zhǎng)久，易于提取。缺點(diǎn)是記得不一定十分精確，然而，在識(shí)記的全面性、速度和牢固性等方面，意義識(shí)記均優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。
意義識(shí)記與機(jī)械識(shí)記的性質(zhì)有所不同，但二者不是對(duì)立和排斥的，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。意義識(shí)記要靠機(jī)械識(shí)記的補(bǔ)充，以達(dá)到對(duì)材料識(shí)記的精確和熟記的程度;機(jī)械識(shí)記也需要意義識(shí)記的幫助和指導(dǎo)。為了更有效地識(shí)記那些缺乏內(nèi)在聯(lián)系的材料，可以人為地賦予這類材料一定的聯(lián)系，使之意義化，以便增強(qiáng)識(shí)記效果。
例如，記某座山的高度12365英尺，可記成一年的月份和天數(shù)。愛因斯坦記他的女友的電話“24361”時(shí)，就用“兩打加19的平方”的意義化方式識(shí)記的。
可見，無論識(shí)記什么樣的材料都需要進(jìn)行編碼和智力加工，這樣才有益于長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存。
對(duì)識(shí)記材料常見的組織加工方式
所謂組織加工，就是將材料加以整合，把新材料納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，或把材料作為合并單元，而組合為某個(gè)新的知識(shí)框架，這種過程稱為組織加工。對(duì)識(shí)記材料可以用多種方式組織加工，下面是有關(guān)學(xué)者總結(jié)的幾種常見的加工方式。
表象和語義的雙重編碼說
1975年，美國(guó)心理學(xué)家佩沃提出長(zhǎng)時(shí)記憶中的雙重編碼說。他認(rèn)為，識(shí)記一件具體事物，可出現(xiàn)表象和語義的雙重編碼。比如，一塊手表，我們既可以用一塊有特定形狀的手表的心理圖像去表征它，又可以用更抽象、更概括的意義來描述它——“手表是一種計(jì)時(shí)工具”。前者是表象編碼，后者是語義編碼。
人們記一件具體事物時(shí)，除了記起它的視覺圖像外，總是從中汲取其意義。這充分證明，雙重編碼是客觀存在的。表象和語義是既相平行又相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，它們可以分別由有關(guān)刺激所激活，然而，兩類信息又可以互相轉(zhuǎn)換。不過識(shí)記那些抽象的概念、思想，就很難用表象編碼去表征它，如“公平”、“真理”等，只能用語義編碼、理解并分析其意義，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)才便于記憶。
信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)是如何被加工的，采用什么方式編碼，這與材料本身的性質(zhì)及主體的個(gè)性特點(diǎn)有很大關(guān)系。
就語言材料而言，更多的是采用語義編碼。例如，看一篇文章或聽一個(gè)報(bào)告，最終保留下來的是它的意義，而不是逐字逐句地加以儲(chǔ)存。對(duì)一些離散的語言材料，人們也是以自然語言作為長(zhǎng)時(shí)記憶編碼的中介，在識(shí)記材料之間建立某種意義聯(lián)系，然后加以記憶。
例如，識(shí)記“女孩”、“小鳥”、“森林”、“唱歌”4個(gè)詞時(shí)，可用自然語言把這些離散的詞重新加工為：“一個(gè)女孩在森林里聽小鳥唱歌”。有了意義，就很容易記憶了。它相當(dāng)于短時(shí)記憶中的組塊現(xiàn)象，但長(zhǎng)時(shí)記憶中的這種信息加工叫做“組織”，而不用“組塊”表示。
以自然語言對(duì)媒介的組織加工
學(xué)習(xí)外語單詞時(shí)，根據(jù)發(fā)音和詞義，可先從我們的自然語言中找出與之相似的詞作為媒介，進(jìn)行語義編碼，回憶時(shí)先提取中介詞，然后進(jìn)行解碼，就可把原單詞再現(xiàn)出來。
例如，在無意義音節(jié)的識(shí)記中，把它們與相似的詞聯(lián)系起來，以詞義為中介，將便于記憶。現(xiàn)在要求記?。篔ontoltatyurhirlokveynic8組無意義音節(jié)，如果把它們與接近的詞語聯(lián)系起來，像是Johntoldthatyourhairlookedverynice，而且可以把它們作為一個(gè)句來識(shí)記，“約翰告知你的發(fā)型看起來很美”。這樣，以自然語言為中介對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行組織加工，有助于長(zhǎng)久儲(chǔ)存。
按語義歸類的組織加工
當(dāng)識(shí)記一系列概念時(shí)，人們不是按它呈現(xiàn)的順序去記憶，而是先進(jìn)行語義歸類，把同一類概念傾向于群集回憶。在自由回憶的實(shí)驗(yàn)中，可看出這種加工傾向。
長(zhǎng)時(shí)記憶簡(jiǎn)介
長(zhǎng)時(shí)記憶是指永久性的信息存貯，一般能保持多年甚至終身。
它的信息主要來自短時(shí)記憶階段加以復(fù)述的內(nèi)容，也有由于印象深刻一次形成的。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量似乎是無限的，它的信息是以有組織的狀態(tài)被貯存起來的。有詞語和表象兩種信息組織方式，即言語編碼和表象編碼。言語編碼是通過詞來加工信息，按意義、語法關(guān)系、系統(tǒng)分類等方法把言語材料組成組塊，以幫助記憶。表象編碼是利用視形象、聲音、味覺和觸覺形象組織材料來幫助記憶。依照所貯存的信息類型還可將長(zhǎng)時(shí)記憶分為情景記憶和語義記憶。
情景記憶接受和貯存關(guān)于個(gè)人的特定時(shí)間的情景或事件及這些事件的時(shí)空聯(lián)系的信息。語義記憶是有關(guān)字詞或其它語言符號(hào)、其意義和指代物及他們之間的聯(lián)系，以及有關(guān)規(guī)則、公式和操縱這些符號(hào)、概念和關(guān)系的算法的有關(guān)內(nèi)容。神經(jīng)細(xì)胞電活動(dòng)也可更進(jìn)一步地，導(dǎo)致某些特定的功能分子的變化;這些在結(jié)構(gòu)組成上的特定變化被維持下來，就可形成長(zhǎng)時(shí)記憶。
長(zhǎng)時(shí)記憶能保持許多年甚至終身的永久性記憶。它的容量似乎無限,但也有人認(rèn)為它的范圍是5萬到10萬個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息主要是對(duì)短時(shí)記憶內(nèi)容加以復(fù)述而來的，也有由于印象深刻一次形成的。
自19世紀(jì)末期H.艾賓浩斯開始記憶實(shí)驗(yàn)以來，大多數(shù)心理學(xué)家對(duì)記憶的研究都是有關(guān)長(zhǎng)時(shí)記憶的，研究的課題主要集中在長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的組織和遺忘的規(guī)律。
過去一直認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)記憶
的信息是以聯(lián)想的方式組織的。20世紀(jì)30年代，F(xiàn).C.巴特利特提出了"圖式"的概念。他認(rèn)為識(shí)記是把新材料整合到個(gè)人的圖式中，即組織進(jìn)個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，這樣新材料就進(jìn)入了記憶的存儲(chǔ)系統(tǒng)。50年代，研究者發(fā)現(xiàn)人們學(xué)習(xí)排列不規(guī)則的詞表后,回憶時(shí)往往要加以分類的現(xiàn)象,因而認(rèn)為組合依賴于概念的分類。70年代，E.托爾文提出語義記憶和情景記憶兩種長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)，認(rèn)為它們之間存在著差異。語義記憶存儲(chǔ)的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識(shí)作參考系，具有概括性，不依賴于時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。情景記憶存儲(chǔ)的信息是以親身的經(jīng)歷作參考系，因此是一時(shí)性的，時(shí)空上有限定條件，容易受各種因素的干擾。
信息分類
存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息可分為詞語和表象兩類，有兩種信息組織方式:言語編碼和表象編碼。言語編碼是通過詞加工信息，按意義、語法關(guān)系、系統(tǒng)分類等方法把言語材料組成"組塊"，幫助記憶。表象編碼是利用視覺形象、聲音、味覺和觸覺形象組織材料，幫助記憶。兩種編碼方式各有其特點(diǎn)。一般認(rèn)為大腦兩半球是分工的。左腦管語言、右腦管表象。一般人在長(zhǎng)時(shí)記憶中，對(duì)信息的編碼往往是將兩種方式結(jié)合起來，互相補(bǔ)充。但也存在個(gè)體差異，有人偏于這一種方式編碼，有人偏于另一種方式編碼。
信息提取
長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取有兩種形式:回憶和再認(rèn)。這兩種形式提取信息都需要運(yùn)用一定的策略，即依靠一定的線索和選擇一定的中介。在這方面有兩種看法:一種是搜尋理論，認(rèn)為信息的提取是根據(jù)信息的意義、系統(tǒng)等來搜尋記憶痕跡，使痕跡活躍起來，回憶出有關(guān)的項(xiàng)目;另一種是重建理論,認(rèn)為記憶是一種主動(dòng)的過程,存儲(chǔ)起來的不是成熟的記憶，而是一些元素或成分，回憶就是把過去認(rèn)知成分匯集成完整的事物。人們認(rèn)為這兩種理論并不矛盾，適合于不同的編碼方式。搜尋理論可能適合于表象記憶，重建理論則適合于言語記憶。
關(guān)于長(zhǎng)時(shí)記憶中的遺忘，艾賓浩斯對(duì)隨時(shí)間進(jìn)展所引起的保持喪失的現(xiàn)象作了數(shù)量化研究。中國(guó)心理學(xué)家陸志韋等人發(fā)現(xiàn):剛學(xué)完不能及時(shí)回憶的材料，經(jīng)過一段時(shí)間后在記憶中又呈現(xiàn)出來了。這種現(xiàn)象稱為記憶的恢復(fù)。因此人們認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘，與感覺記憶和短時(shí)記憶的遺忘在機(jī)制上有所不同，可能不是痕跡消退的結(jié)果，而主要是由于前攝抑制和倒攝抑制的干擾，使信息提取發(fā)生了困難。
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