余秋雨經(jīng)典情感語錄精選
余秋雨經(jīng)典情感語錄精選
余秋雨的作品中毒帶有很多種情感的，現(xiàn)在來一起欣賞一下余秋雨經(jīng)典情感語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的余秋雨經(jīng)典情感語錄，希望你喜歡。
余秋雨經(jīng)典情感語錄
1) 就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。 --余秋雨 《行者無疆》
2) 空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。 --余秋雨 《行者無疆》
3) 干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。 --余秋雨 《千年一嘆》
4) 面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到。 --余秋雨 《北大授課》
5) 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾 --余秋雨
6) 最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。 --余秋雨 《山居筆記》
7) 熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭?，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。 --余秋雨 《行者無疆》
8) 我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。 --余秋雨 《文化苦旅》
9) 一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。 --余秋雨 《行者無疆》
10) 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉 --余秋雨 《文化苦旅》
11) 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。 --余秋雨 《文化苦旅》
12) 既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。 --余秋雨 《山居筆記》
13) 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。 --余秋雨 《文化苦旅》
14) 偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。 --余秋雨 《行者無疆》
15) 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。 --余秋雨 《借我一生》
16) 當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。 --余秋雨 《陽關雪》
17) 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。 --余秋雨 《行者無疆》
18) 長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。 --余秋雨 《行者無疆》
19) 許多更強烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。 --余秋雨 《山居筆記》
20) 光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。 --余秋雨 《行者無疆》
余秋雨經(jīng)典情感作品語錄
1) 善和愛是歷史的結果。.... 善和愛是一場代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽，只是為了把人類拉出無邊的黑暗。 --余秋雨 《君子之道》
2) 中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。 --余秋雨 《君子之道》
3) 世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。 --余秋雨 《筆墨祭》
4) 直到近代，吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是簡明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。 --余秋雨 《文化苦旅》
5) 健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時我們還不得不告別一些美， 張羅一個個酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對美的祭奠。 --余秋雨 《文化苦旅》
6) 如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現(xiàn)實世界。 --余秋雨 《文化苦旅》
7) 他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。 --余秋雨 《文化苦旅莫高窟》
8) 過于玄艷的造化， 會產(chǎn)生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 ... 人與美的關係，竟是如此蹊蹺。 --余秋雨 《文化苦旅》
9) 墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國 --余秋雨
10) 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。 --余秋雨 《行者無疆》
11) 我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。--余秋雨 --余秋雨 《文化苦旅》
12) 你以為，我可以很迅速的恢復過來，有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風。 一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道，感情不在，責備也不存在。 --余秋雨 《你不懂我，我不怪你》
13) 在google上輸入“故事”，可以得到條結果，但輸入“結局”，卻只能得到條結果?？梢姡⒉皇敲總€故事，都有結局。 --余秋雨
14) 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。 --余秋雨 《文化苦旅》
15) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。 --余秋雨 《行者無疆》
16) 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高 --余秋雨 《文化苦旅》
17) 你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。 --余秋雨
18) 堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。 --余秋雨 《文化苦旅》
19) 該慶幸的是年歲還輕，時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。 --余秋雨 《譯離騷》
20) 最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。 --余秋雨 《我等不到了》
余秋雨經(jīng)典句子情感語錄
1) 原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。 --余秋雨 《千年一嘆》
2) 第一，正在苦惱的名譽，大多無足輕重。 第二，真正重大的名譽，自己無能為力。 第三，一旦名譽受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除“名執(zhí)”“我執(zhí)”。 第五，面對他人受誣，應該仗義執(zhí)言。 --余秋雨 《君子之道》
3) 蔑視是一把無聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們在學會尊重的同時，也學會蔑視。 --余秋雨 《君子之道》
4) 一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。 --余秋雨 《君子之道》
5) 最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯 --余秋雨 《行者無疆》
6) 我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進化。 --余秋雨 《君子之道》
7) 青年人應該知道，這個世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復復雜雜地存在了無數(shù)年。 --余秋雨 《余秋雨散文精選》
8) 像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。 --余秋雨 《冰河》
9) 社會污濁中也會隱伏著人性的大合理， 而這種大合理的實現(xiàn)方式 又常常怪異到正常的人們所難以容忍。 反之，社會歷史的大光亮， 又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。 --余秋雨 《文化苦旅》
10) 一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。 --余秋雨 《冰河》
11) 安適的山寨很容易滯留人生。 --余秋雨
12) 還歷史以真相， 還生命以過程。 --余秋雨 《文化苦旅》
13) 放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。 --余秋雨 《行者無疆》
14) 嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學家。 --余秋雨 《行者無疆》
15) 中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿心徒嘆無奈，滿嘴陳詞濫調(diào)。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會重蹈中國文人的吟詠老套，不會終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。 --余秋雨 《行者無疆》
16) 如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。 --余秋雨 《行者無疆》
17) 沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。 --余秋雨 《行者無疆》
18) 不管是春溫秋肅， 還是大喜悅大悲憤， 最后總得要閉一閉眼睛， 平一平心跳， 回歸于歷史的冷漠， 理性的嚴峻。 --余秋雨
19) 我相信，一次又一次，夜雨曾澆息過突起的野心，夜雨曾平復過狂躁的胸襟;夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的斗爭，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也折損過壯闊的宏圖、勇敢的進發(fā)，火燙得情懷。 將軍舒眉了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，赦 --余秋雨 《夜雨詩意》
20) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。 --余秋雨 《行者無疆》
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