作家三島由紀(jì)夫天人五衰語錄
作家三島由紀(jì)夫天人五衰語錄
天人五衰是日本作家三島由紀(jì)夫的名作《豐饒之?！匪牟壳淖詈笠徊?。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家三島由紀(jì)夫天人五衰語錄，希望你喜歡。
作家三島由紀(jì)夫天人五衰語錄
1) 若有半點(diǎn)誤解，誤解便產(chǎn)生幻想，幻想產(chǎn)生美。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
2) 但只要給人一點(diǎn)有教養(yǎng)的信仰，社會(huì)信用就會(huì)成倍增加。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
3) 她具有一種視他人如糞土的能力。這是慶子永遠(yuǎn)開朗的根本原因。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
4) 白蝴蝶在幽暗的杉樹間忽上忽下地飛著。飛過因點(diǎn)滴瀉下的陽(yáng)光而閃爍其輝的鳳尾草，朝深處黑門那邊低回飛去……不知蝴蝶何以飛得如此之低。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
5) 這就是海的攪拌作用——日復(fù)一日單調(diào)而枯燥地重復(fù)著關(guān)于乳海攪拌的印度神話。大概存心不想讓世界安分守己。安分守己想必會(huì)將自然界的魔性喚醒過來。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
6) 但在冬天光線過于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進(jìn)。也就是在這種時(shí)候，我一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無成。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
7) 本多深感驚訝，不明白自己為什么至今都如此缺乏寬容精神。隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費(fèi)精力。最先萌動(dòng)的感情是輕蔑，但輕蔑本身亦令人倦慵。他覺得自己無非在將空洞無物的交際辭令派往嘴邊。相比之下，說不定代之以流口水更為暢快?？傊赞o是唯一可供選擇的行為。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
8) 這個(gè)世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。既沒有悲劇，也沒有天才。你的信念和美夢(mèng)的根基全是荒謬的。如果世上真有什么天生特別美特別惡等天生與眾不同的存在，造物主是不會(huì)聽之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成為人們的深刻教訓(xùn)，讓人們牢牢地記住這個(gè)世上根本沒產(chǎn)生什么“得天獨(dú)厚”的人物。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
9) 到了老年，自我意識(shí)終于歸結(jié)為時(shí)間意識(shí)。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識(shí)一分分一秒秒地?cái)D過再不復(fù)來的時(shí)間隧道啊!年老之后才懂得那一滴滴所有的濃度，甚至所有的沉醉。美麗的時(shí)間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……并且，時(shí)間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報(bào)復(fù)。因?yàn)樗麤]能在熱血不知不覺地沸騰、沉醉不知不覺的襲來的階段及時(shí)關(guān)住時(shí)間的閘門。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
10) 天人們?cè)絹碓綗o視本多的存在。他們下到幾近海岸、砂丘之處，在蒼松下端的枝虬間往來飛翔。本多于是被眼前變幻多端弄得眼花繚亂，一時(shí)無法看清全貌。潔白的曼佗羅花連連飄落，簫聲笛聲箜篌聲并天鼓聲四下交響齊鳴。青發(fā)、長(zhǎng)裙、寬袖、肩纏臂繞的絲巾隨風(fēng)飄舞，勢(shì)若江河奔流。冰清玉潔的裸腹忽而蕩至眼前，忽而凌空而起，唯見光潔的交心漸次遠(yuǎn)逝?，摪祖赖碾p臂撩帶璀璨的虹光從眼前一掠而過，仿佛追尋獵物。就在這一瞬之間，輕舒漫卷的手指和指間懸浮的月輪閃入眼簾。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
11) 頭頂之花悉皆枯萎，內(nèi)在空虛急劇膨脹，一直涌到喉頭。美人們飄忽的居所不覺之間充滿透明的頹廢，甚至呼吸都帶有死亡的氣息。那倩影一閃便足以將人誘往美與夢(mèng)幻境地的有情，美麗如金箔剝落一般從身上紛紛下落，在晚風(fēng)中蹁躚，而這一切又必須親自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，萬能的、美麗的、快樂的砂金一齊從上面沙沙滑下。絕對(duì)的自由、在虛空呼嘯翱翔的自由如被剜掉的肉片從全身剝離開來，慘不忍睹。陰暗有增無減，光亮有減無增。光鮮美艷的力從纖纖玉指間傾珠瀉玉般滴落下來。身體與精神的最低層頑強(qiáng)燃燒的火旋即歸于止熄。——三島由紀(jì)夫《天人五衰》
作家三島由紀(jì)夫天人五衰作品簡(jiǎn)介
天人五衰中的本多繁邦已經(jīng)七十八歲，他收養(yǎng)疑似輪回后的少年安永透為養(yǎng)子，安永透的驕傲心理促使他將自己的養(yǎng)父踢下失敗者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十歲的到來并希望由此證實(shí)他是否是金讓轉(zhuǎn)世;不料本多的好友慶子因?yàn)榭床贿^安永的行為而將轉(zhuǎn)世之事向其全盤托出，本多因此與慶子絕交。安永透在讀過松枝清顯多年前留下的夢(mèng)的日記之后自殺(或是為證明自己正是松枝、飯沼、金讓三人的轉(zhuǎn)世)，但未能成功而雙目失明。他渡過了二十一歲而未死，但已消沉。本多因?yàn)楦Q視的丑聞遭雜志報(bào)導(dǎo)，決定拜訪六十一年未去的月修寺，與聰子再會(huì)。交談中，聰子卻否認(rèn)了清顯的存在，表示這一切只是本多的夢(mèng)。最后整部小說起了一個(gè)結(jié)語做為全劇的終點(diǎn)：“這是個(gè)毫不出奇、閑靜明朗的庭園。像數(shù)念珠般的蟬鳴占領(lǐng)了整個(gè)庭院。除此之外沒有其他聲音，寂寞到了極點(diǎn)。這庭院什么都沒有。本多覺得，自己來到了既無記憶也沒有任何東西存在的地方。”
作家三島由紀(jì)夫經(jīng)典語錄
1) 把所有的背陰譯成向陽(yáng)，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會(huì)結(jié)結(jié)巴巴的懺悔所有這一切。
2) 是啊，自己不讀書，可是夢(mèng)沒少做，每天晚上做的夢(mèng)不計(jì)其數(shù)，甚至超過了萬卷書，自己的的確確是讀累了。
3) 也許是天生懦弱的關(guān)系，我對(duì)所有的喜悅都摻雜著不祥的預(yù)感。
4) 但略顯好強(qiáng)的眉毛、仿佛受驚而睜大的眼睛、炎熱的旱季里枯干的花朵一樣微微翹起的嘴唇，一切都顯示著她對(duì)自己的美尚未意識(shí)的幼稚。當(dāng)然這也是一種美，但過多地充滿著一只連飛上天空的夢(mèng)想都沒有的雛鳥的溫情的自我滿足。
5) 因?yàn)楹闷嫘氖菦]有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。
6) 夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風(fēng)。
7) 用一只手去觸摸永遠(yuǎn)，另一只手去觸碰人生，這是不可能的。
8) 讓自己深陷進(jìn)去的感動(dòng)全都是危險(xiǎn)的。更危險(xiǎn)的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對(duì)這類故事生來具有的“適宜”。
9) 每當(dāng)我想起學(xué)生這種單純和刻板的概念時(shí)，總會(huì)為自己是否持有學(xué)生的特質(zhì)，有些羞愧不安。因?yàn)閷W(xué)生特有的快活、漫不經(jīng)心、魯莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋寧說，直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)它的重要性，甚至不擇手段地想把它化為己有。因此，對(duì)我來說，看到“寫小說的學(xué)生”這個(gè)標(biāo)題，就會(huì)覺得彷彿看到自身，說什么也無法忍受?？傊?，我就是無法接受寫小說的學(xué)生。
10) 但在冬天光線過于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進(jìn)。也就是在這種時(shí)候，我一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無成。
11) 這是時(shí)間在人們的內(nèi)心里演示的令人不可思議的、認(rèn)真的演技。這也是一個(gè)嘗試：不要強(qiáng)行剝落過去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言上的銹斑，重新演示包括夢(mèng)幻和希望在內(nèi)的整體形象，通過時(shí)間的演技，努力發(fā)現(xiàn)過去的自我未曾意識(shí)到的、更深層、也是更本質(zhì)的自我的形象。宛如從遙遠(yuǎn)的山頂眺望曾經(jīng)住過的村莊一般，即使?fàn)奚粼谀抢锞幼r(shí)非常了解的局部，曾經(jīng)在那里居住過的意義卻變得更加明確了。居住期間曾讓人苦惱不堪的那個(gè)廣場(chǎng)石鋪路面上的凹坑，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水洼中的積水卻輝耀著光芒，竟是那樣美麗無比。
12) 人只要一過歲，他的名字就會(huì)像剝落的油漆一般被很快遺忘。那些名字所代表著的現(xiàn)實(shí)，比夢(mèng)幻更加虛無飄渺、毫無用處，并將被日常生活逐漸遺棄。
13) 然而，沒有比尋求自然近似值的精神更具人工化的精神了。精神隱身于自然的物質(zhì)山石、林泉之中。此時(shí)的物質(zhì)不論如何堅(jiān)固，內(nèi)部總是受到精神的侵蝕。物質(zhì)處處收到精神的凌辱，山石、林泉的本來的物質(zhì)被閹割，成為造設(shè)庭園的某種柔軟、盲目精神的永恒的奴隸。這是遭受幽閉的自然!這種古老聞名的庭園，牽系著對(duì)于所謂藝術(shù)作品這種目不可見的虛假的女體的肉欲，猶如一群忘卻本能的殺伐使命的男人，在我們面前顯示著他們充滿倦怠的婚姻生活，里面掩蓋著無盡的憂郁情結(jié)。
14) 他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。
15) 讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現(xiàn)出幸福的樣貌吧。
16) 這就是海的攪拌作用——日復(fù)一日單調(diào)而枯燥地重復(fù)著關(guān)于乳海攪拌的印度神話。大概存心不想讓世界安分守己。安分守己想必會(huì)將自然界的魔性喚醒過來。
17) 這是一個(gè)寧?kù)o的、安寧的、富貴的星期天。盡管如此，清顯依然覺得，自己仿佛是在一個(gè)灌滿水的皮袋般的世界底層的小巖洞里，聽著“時(shí)間”的水滴一滴一滴落下去的聲音。
18) 等待我的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)不是新鮮的現(xiàn)實(shí)。
19) 人的思想，必定重于前世現(xiàn)世或來世的某一方，無法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來。
20) 人們的贊美使侯爵第一次驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的兒子的確一表人才，然而美得令人產(chǎn)生一種無常的感覺。侯爵心里掠過一絲不安，但是他的性格極其樂觀，不安的影子立即煙消云散。
21) 我雖然拼命地寫著短篇小說，其實(shí)，我活得很空虛。我時(shí)常陷入一種深沉的無力感。一下子重度憂鬱，一下子莫名昂奮，反覆掃擾而至;一日之中，有時(shí)覺得自己是天底下最幸福的人，有時(shí)又覺得自己為何如此不幸。我甚至為“我的青春到底有何意義?不，我真的年輕力壯嗎?”的問題，而惶惑不已。
22) 少年就像一只陀螺。剛開始轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，很不容易穩(wěn)住重心，就這么歪著陀身，不曉得要滾向何方去?？傊绒D(zhuǎn)了再說。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)，陀螺就能逐漸站立起來。
23) 我們存在的本身，就是潛在的死亡。
24) 因?yàn)橄萑雺?mèng)境太深，夢(mèng)溢出到現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，終于造成夢(mèng)的泛濫。
25) 必須復(fù)活偉大的感情，和熱情。若是缺失了它們，諷刺除了帶來冷卻的作用，別無其他。若是缺失了悲哀的樣式化對(duì)于近代性的無言的批判，近代將會(huì)愈發(fā)陷入卑小的自我迷戀。利爾?亞當(dāng)?shù)闹S刺并不曾寫成喜劇。
26) 人的思想，必定重于前世、現(xiàn)世或來世的某一方，無法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來。
27) 雖既不是欲望也不是其他什么東西，卻正如前面也提到的，我胡亂地要相信它是欲望。也就是，我把無論如何也要相信它是欲望這一不合道理的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是本來的欲望;我把我這一強(qiáng)烈的不可能的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是世人的性欲，它發(fā)自他人還是它自己時(shí)的欲望。
28) 人這東西，一旦鉆在美里不出來，勢(shì)必不知不覺撞進(jìn)世間最為黑暗的思路。
29) 日本把雪的精靈稱為雪女，我記得在西方的童話里，指的是年輕的美男子。您身著學(xué)生制服的颯爽英姿，正如勾引我的雪的精靈。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里凍死一樣的幸福。
30) 對(duì)于我來說，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護(hù)我。
作家三島由紀(jì)夫天人五衰語錄相關(guān)文章：