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作家木心先生經(jīng)典語錄

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作家木心先生經(jīng)典語錄

  臺灣《聯(lián)合文學》創(chuàng)刊號特設(shè)“作家專卷”,題名《木心,一個文學的魯賓遜》,編者導言里說:“木心在文壇一出現(xiàn),即以迥然絕塵、拒斥流俗的風格。以下是學習啦小編為你精心整理的作家木心先生經(jīng)典語錄,希望你喜歡。

  作家木心先生經(jīng)典語錄

  1) 裘馬輕狂的絕望,總比篳路藍縷的絕望好。

  2) 藝術(shù)是無對象的慈悲。

  3) 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

  4) 為人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個,憑這樣一念,就產(chǎn)生了宗教、哲學、文化、藝術(shù)??墒亲诮獭⒄軐W、文化、藝術(shù),又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館,煞有介事,莊嚴肅穆,昔在今在永在的樣子,其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光,看著不知悲傷的事物。

  5) 年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。

  6) 如欲相見,我在各種悲喜交集處。

  7) 先忍受,后享受。

  8) 天堂地獄之虛妄,在于永樂則無所謂樂,永苦則不覺得苦。

  9) 負心人負了我之后還會去負別人,我平靜下來。

  10) 有人說,時間是最妙的療傷藥。此話沒說對,反正時間不是藥,藥在時間里。

  作家木心先生經(jīng)典句子語錄

  1) 我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發(fā),但說說俏皮話。

  2) 讀天才的作品,自己也好像是天才一樣。

  3) 對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實的??摧p世界荒謬,是一個智者的基本水準??辞辶?,不是感到惡心,而是會心一笑。

  4) 始終不肯背叛自己的人,即使吃了很多苦頭,最終卻可以笑著。

  5) 背德的行為,通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己,在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義,是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子,大自然從來不說一句俏皮話。人,徒勞于自己賭自己,自己狎弄自己。就“生”而言,“死”是丑的,活著的人不配議論“死”的美。眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。

  6) 事物的細節(jié)是規(guī)律性的,事物的整體是命運性的。

  7) 悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。

  8) 中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅,西方的智者乘船過長江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一只是辯士的眼,另一只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢,藝術(shù)是光明磊落的隱私。

  9) 耶穌講話是話中有話。我不是好人,也不是壞人,所以聽來格外有感。一個愛我的人,如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。凡真的先知,總是時而雄辯,時而結(jié)巴。凡是他說不上來的時候,我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。

  10) 做生活的導演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。

  11) 懦弱會變成卑劣。懦弱,如果獨處,就沒有什么。如果與外界接觸,乃至劇烈周旋,就卑劣起來,因為懦弱多半是無能,懦弱使不出別的手段,就只有一種:卑劣。而,妙了,懦弱自稱溫柔敦厚,懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉,結(jié)果,又歸于那個性質(zhì),卑劣。

  12) 宇宙觀決定世界觀,世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀,你的世界在哪里?不從世界觀而來的人生觀,你不活在世界上嗎?所以,你認為你有人生觀,沒有、也不需要世界觀,更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。

  13) 人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

  14) 歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。

  15) 友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼,還是說得太忠厚了。

  16) 持平常心,不做平常語。

  17) 不嫉妒別人與你相對談笑,我只愛你的側(cè)影。

  18) 真理,是人人都同意的寓言。

  19) 西方人善舞蹈,中國人精書法,中國的“書法”之道,是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中,最彰顯天才和功力的一種靈智行為。

  20) 天才有兩條規(guī)律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

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  1) 有時,人生真不如一句陶淵明。

  2) 悲觀主義是一種態(tài)度,一個勇敢的人的態(tài)度。

  3) 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。

  4) 思想家一醉而成詩人,一怒而成舞蹈家。

  5) 凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會重獲愛,重新知道生命的價值。

  6) 愛一個人,沒有機會表白,后來決計絕念。再后來,消息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話里有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。

  7) 因為喜歡樸素,所以喜歡華麗。

  8) 主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。

  9) 愚夫的背后,必有一位愚婦。

  10) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴,雖然也有差些的,那盤子總是好的。

  11) 傲慢是天然的,謙遜只在人工。

  12) 倔強是最難改的脾氣。假如要改,也要倔強地去改。不用改,只有倔強的人才溫柔。怎見得呢?譬如說,穿著講究,就是對自己的溫柔。

  13) 悲觀是一種遠見。

  14) 無審美力者必無趣。

  15) 生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風風火火。

  16) 我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。

  17) 有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。

  18) 遇事多與自己商量。

  19) 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。

  20) 勉強地吃飯,散步,勉強地有個月亮照著。

  21) 你再不來,我要下雪了。

  22) 我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么,我沒有失去什么,最恰當?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán),夢中丟了一只指環(huán)。

  23) 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

  24) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊,五月的天氣已很熱了,剛買來的一袋櫻桃也不好吃,我們抽著煙,“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往,她信口嘆問:“生命是什么呵”,我脫口答道:“生命是時時刻刻不知道如何是好。”

  25) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大,除了已為人評說的多重價值之外,還有一層妙諦,那就是,凡有一二百人日常相處的團體,里面就有紅樓夢式的結(jié)構(gòu)。我們這個小研究所,成員一百有余兩百不足,人人眼中有一大把釘,這種看不清摸不到邊際,惶惶不可終日的狀況,一直生化不已。于是個個都是腳色,天天在演戲,損人利已,不利己亦損人,因為利己的快樂不是時時可得,那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。

  26) 我之為我,只在異人處。

  27) 幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個我。

  28) 門外漢有兩種,入不了門,又不肯離門而去,被人看在眼里,稱之為門外漢,如果不在門前逗留,無所謂內(nèi)外,漢而已。另一類是溜進門的,張張望望,忽見門內(nèi)又有一門,欣然力推而出——那是后門,成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。“哈佛大學”的新解是:有人在此“哈”了一下,沒有成“佛”。

  29) 倔強是最難改的脾氣。假如要改,也會倔強地去改。不用改,只有倔強的人才溫柔。

  30) 行人匆匆,全不知路上發(fā)生過的悲歡離合。

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