太宰治的經(jīng)典名言語錄
太宰治的經(jīng)典名言語錄
太宰治的一生起起落落，充滿了波折。那么你知道太宰治有哪些經(jīng)典的名言語錄嗎?以下是學習啦小編為你精心整理的太宰治的經(jīng)典名言語錄，希望你喜歡。
太宰治的經(jīng)典名言語錄
1) 相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
2) 我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態(tài)以自殺事件為轉(zhuǎn)折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。
3) 像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧?這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業(yè)，這才是最高尚的精神生活也未可知。
4) 我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結(jié)盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
5) 早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
6) 我自負的謙讓、謹慎、順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺、感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺、感觸是多么敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白癡。
7) 這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏(也是作者本人)與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態(tài)就開始偏離我的明白了。
8) 人的生活充滿喜怒哀樂等種種感情，但這些感情只占人們生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度過的，不是嗎?我心急如焚、望眼欲穿，等待著幸福的足音在走廊上震響。
9) “我好愛這世界!”我熱淚盈眶地想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉、草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。
10) 革命究竟在哪里進行著呢?至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，別說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺著，假裝睡著了。
太宰治的經(jīng)典名言語錄精選
1) 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經(jīng)歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那么我現(xiàn)在確實是幸福的。
2) 我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。
3) 所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎?經(jīng)歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現(xiàn)在確實是幸福的。
4) 沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
5) 別再讀什么書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標，實在該對生活變得更為積極些;老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了;只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了!
6) 我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
7) 誰都不知道我們的苦惱，如果我們現(xiàn)在立刻變成大人的話，我們的苦惱、寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長討厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣?？墒?，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不對的。
8) 有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如癡如醉。
9) 人完全不同于其他動物的是什么?語言、智慧、思考和社會秩序嗎?所有這些在不同程度上其他動物也都有吧?說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什么本質(zhì)上的不同似的?可是，媽媽，我倒發(fā)現(xiàn)有一點是不同的，您不知道吧?有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒!
10) 紅日西沉，陽光自樹葉的縫隙灑落，將枝葉映襯得閃閃發(fā)光，直如燃燒一般。距日落尚有些時間，還有人等著我呢!有人正靜靜等待著我，沒有一絲懷疑，他對我絕對信任。我一條命算得什么，豈能總說那種以死謝罪的廢話?我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了——奔跑吧!梅勒斯。
11) 一旦被問到想要些什么東西，頓時變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動著。同時，別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意，又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也像偷偷摸摸似的，感覺極不愉快，我整個人悶在一種說不出的恐懼中。
12) 見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
13) 我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
14) 膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
15) 女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。
16) 生活安樂時，創(chuàng)作絕望之詩;生活不如意時，寫出生之喜悅。
17) 花了整整三年的時間，去教育妻子。教育成功后，他開始想到自殺。
18) 這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議。
19) 膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
20) 吾將成為最偉大的落伍者，有朝一日重現(xiàn)于歷史上。
有關太宰治的經(jīng)典名言語錄
1) 膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
2) 懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。
3) 說了太宰的生平創(chuàng)作過程，并把《人間失格》與戰(zhàn)后對日本之罪的反思掛了鉤。
4) 相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
5) 所謂“世人”，到底是什么?是人的復數(shù)嗎?世人的實體究竟在哪里?
6) 會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
7) 去年，不曾有過什么事情。前年，不曾有過什么事情。大前年，也不曾有過什么事情。
8) 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
9) 我一心只想著自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活著。
10) 印象最深的一句是，“愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發(fā)光。”
11) 比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。
12) 幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛砂金一般。
13) 我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
14) 既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。
15) 日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
16) 無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮;同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
17) 痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
18) 若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續(xù)著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
19) 今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂;不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài)，人生之路似乎是意外的平坦通途。
20) 嬸嬸說：“你長得不漂亮，所以得學會招人喜愛;你身子骨弱，所以至少要做到心腸善良;你好說空話，所以要盡量多做一些。”
21) 想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質(zhì)。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。
22) “罪的反義詞是法律”，說明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制約下的產(chǎn)物，卻不是來自內(nèi)心的自省。因法而生，也因法而滅。
23) 我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。
24) 于我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的“一錘定音”并不能決定一切。
25) 對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
26) 人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什么新意，只是人們不敢直截了當?shù)匕讶绱似匠Ｇ移鸫a的事情說出來而已。
27) 因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。
28) 相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
29) 日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
30) 我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態(tài)以自殺事件為轉(zhuǎn)折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。
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