周國(guó)平愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

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　　周國(guó)平愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄精選：

　　1) 可以不愛(ài)，不可無(wú)情。

　　2) 性欲旺盛的人并不過(guò)分挑剔對(duì)象，挑剔是性欲乏弱的結(jié)果，

　　3) 于是要用一個(gè)理由來(lái)彌補(bǔ)這乏弱，這個(gè)理由就叫做愛(ài)情。

　　4) 其實(shí)，愛(ài)情和性欲是兩回事。

　　5) 當(dāng)然，當(dāng)性欲和愛(ài)情都強(qiáng)烈時(shí)，性的體驗(yàn)最佳。

　　6) 愛(ài)情不論短暫或長(zhǎng)久，都是美好的。

　　7) 甚至陌生異性之間毫無(wú)結(jié)果的好感，定睛的一瞥，

　　8) 朦朧的激動(dòng)，莫名的調(diào)悵，也是美好的。

　　9) 因?yàn)?，能夠感受這一切的那顆心畢競(jìng)是年輕的。

　　10) 生活中若沒(méi)有邂逅以及對(duì)邂逅的期待，未免太乏味了。

　　周國(guó)平愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄大全：

　　1) 人生魅力的前提之一是，新的愛(ài)情的可能性始終向你敞開(kāi)著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們。

　　2) 人生無(wú)非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。

　　3) 到了一無(wú)可等的時(shí)候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。

　　4) 心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。

　　5) 美自視甚高，漂亮女子往往矜持。

　　6) 美不甘寂寞，漂亮女子往往風(fēng)流。

　　7) 這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。

　　8) 一味矜持的冷美人，或者十足風(fēng)流的蕩婦，便無(wú)此等魅力。

　　9) 盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”

　　10) 這話聽(tīng)起來(lái)自負(fù)，其實(shí)適用于每一個(gè)人。

　　11) 可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己，

　　12) 于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，

　　13) 結(jié)果彼此變得如此相似。

　　14) 最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞，驚人問(wèn)，怕人知"的，

　　15) 因?yàn)橐坏┕_(kāi)，就會(huì)走樣和變味。

　　16) 縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無(wú)意奢談凈化，自許崇高。

　　17) 對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，

　　18) 慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)，

　　19) 保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫，

　　20) 倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執(zhí)著。

　　21) 只用色情眼光看女人，近于無(wú)恥。

　　22) 但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。

　　23) 我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。

　　24) 縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。

　　25) 常識(shí)和本能都告訴我，歡樂(lè)比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，

　　26) 幸福比苦難更有益于精神的健康。

　　27) 優(yōu)異易夭折，平庸能長(zhǎng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此?

　　28) 如果說(shuō)愛(ài)是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，

　　29) 唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。

　　30) 有無(wú)愛(ài)的欲望，能否感受生的樂(lè)趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問(wèn)題。

　　31) 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛(ài)情。

　　32) 在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，

　　33) 它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí)，

　　34) 我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望。

　　35) 孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。

　　36) 也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，

　　37) 也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深透的愛(ài)。

　　38) 從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

　　39) 男人不信夢(mèng)，但也未必相信現(xiàn)實(shí)。

　　40) 當(dāng)男人感嘆人生如夢(mèng)時(shí)，他是把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)一起否定了。