九九重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日意義
在民間當(dāng)中重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而這個(gè)節(jié)日從古時(shí)到至今也保存著許多的習(xí)俗文化。這次小編給大家整理了九九重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日意義，供大家閱讀參考。
九九重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日意義
1、敬祖
中國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會(huì)忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國(guó)普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日。據(jù)秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書.嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。
2、敬老
九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，西漢時(shí)候人們就開始在此時(shí)設(shè)宴求壽。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。這可以說是重陽(yáng)節(jié)在新時(shí)代中國(guó)的新表現(xiàn)形式，將重陽(yáng)節(jié)的意義，從先人轉(zhuǎn)向了今人，從歷史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。
3、孝道
對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長(zhǎng)輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國(guó)近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導(dǎo)致很多老人無人贍養(yǎng)，并引起諸多社會(huì)及國(guó)家問題。
重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕的歷史
遠(yuǎn)在魏晉時(shí)代，我國(guó)就有吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗?！段骶╇s記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊酒，令長(zhǎng)壽?！边@里的“蓬餌”，即是用植物的葉子和米面做成的重陽(yáng)花糕。到了唐宋時(shí)期，吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗更為盛行。武則天曾命宮女采集百花，和米搗碎，蒸制花糕，賞賜給眾臣。
宋朝時(shí)，重陽(yáng)糕的制作已十分講究?！岸既酥鼐徘耙欢眨饕苑勖嬲舾猓囵佀?，上插剪彩小旗，摻1丁果實(shí)，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉之類?！薄秹?mèng)梁錄》記錄了兩種重陽(yáng)糕的制作方法：以糖蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇汀，插小彩旗，名曰“重陽(yáng)糕”;蜜煎局以五色米粉塑成獅蠻，以小彩旗簇之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆人韻果糖霜，名之曰“獅蠻栗糕”。明代民間還將重陽(yáng)節(jié)叫作“女兒節(jié)”?！锻鹗痣s記》中記載：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸。共食之。”此風(fēng)俗至今流傳。在一些地區(qū)，有的人家在重陽(yáng)節(jié)為出嫁的女兒饋贈(zèng)重陽(yáng)糕，一般是兩個(gè)大的、九個(gè)小的，取“二九”相逢之意。到了清朝，重陽(yáng)糕的制作更普遍，更精良?！熬熤仃?yáng)花糕極勝。有油果爐制者，有發(fā)面裹果蒸成者，皆剪五彩旗以為旗幟。市人爭(zhēng)買，供家堂，饋親友?！薄盎ǜ庥袃煞N，其一以糖面為之，中夾細(xì)果，兩層三層不同，乃花糕之美者;其一蒸餅之上星星然綴以棗栗，乃糕之次者。每屆重陽(yáng)，市肆間預(yù)為制造以供用”。在所有重陽(yáng)糕中最講究的，要屬在寶塔形的花糕之上放九只小羊，意寓“九九重陽(yáng)(羊)。”
農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)登高的寓意意義
登高辟邪氣
在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。
登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的很多事物大都來自于才集合和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
辭青
春季的踏青實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。
重陽(yáng)節(jié)曬秋是什么習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。
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