每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。九九重陽(yáng)節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有廣泛社會(huì)影響力。老年節(jié)入法更加凸顯敬老愛(ài)老尊老助老的重要性。下面是小編精心推薦的重陽(yáng)節(jié)插茱萸的意義，僅供參考，歡迎閱讀！

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的意義

避難消災(zāi)

人們認(rèn)為農(nóng)歷九月初九是兇日，有多災(zāi)多難的含有在里面，茱萸被人們稱為“辟邪翁”，有很吉祥的意思在里面，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，人們采摘茱萸的枝條，連帶著果實(shí)用布縫成香囊，隨身攜帶，用來(lái)避除邪惡之氣。

思念親人

古人喜歡在重陽(yáng)節(jié)和朋友一起出去登高、賞茱萸，重陽(yáng)節(jié)有思親的含義在里面，因此重陽(yáng)節(jié)插茱萸還有思念親人的意思。尤其在唐代，白居易、杜甫、寒山等幾十位詩(shī)人均有吟唱重陽(yáng)登高及插茱萸表達(dá)思念的詩(shī)。

王維《九月九日憶山東兄弟》，詩(shī)曰：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

應(yīng)季隨俗

自古代起就盛行重陽(yáng)節(jié)插茱萸，所以重陽(yáng)節(jié)又叫做茱萸節(jié)。

古人把山茱萸作為祭祀、避邪之物，傳說(shuō)中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚王妃曾經(jīng)佩戴茱萸首飾，于重陽(yáng)日登高暢游，插茱萸枝、佩茱萸囊、飲茱萸酒、吟茱萸詩(shī)，極盡歡娛之樂(lè)。

重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵是什么

重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美好未來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。

一是“孝”文化

中華民族素有尊老敬老傳統(tǒng)美德。1989年，我國(guó)重陽(yáng)節(jié)正式定名為老人節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)定為全國(guó)的敬老日。目前，我國(guó)的老人總數(shù)已超過(guò)一億，已經(jīng)接近老齡化社會(huì)指數(shù)?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天”，老人們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是我們社會(huì)的寶貴財(cái)富。

二是“壽”文化

青春長(zhǎng)駐，人生不老，是世界各國(guó)人們世世代代的共同追求，重陽(yáng)佳節(jié)之時(shí)，正是楓葉流丹、五谷飄香、秋高氣爽的黃金季節(jié)，親朋好友一起扶老攜幼爬山登高，是人們的一次集體健身、崇尚長(zhǎng)壽的傳統(tǒng)活動(dòng)。

三是“雅”文化

菊花和梅、蘭、竹是中國(guó)古典文化的“四君子”，古代的文人騷客常在落葉蕭蕭時(shí)節(jié)懷鄉(xiāng)賦詩(shī)或踏野訪花。重陽(yáng)節(jié)賞菊，是士大夫階層和文人墨客留下的古文化遺風(fēng)。

重陽(yáng)節(jié)起源

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和起源一

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和起源二

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

多少歲的老人可以過(guò)重陽(yáng)節(jié)

六十周歲以上的公民

重陽(yáng)節(jié)是老人節(jié)，年滿60周歲即為老年人，老年人過(guò)重陽(yáng)節(jié)是最適合的，許多地方到重陽(yáng)節(jié)都會(huì)為老年人發(fā)放節(jié)日慰問(wèn)金。

根據(jù)我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》，凡年滿60周歲的中華人民共和國(guó)公民都屬于老年人。但是近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人雖然到了老年人的年紀(jì)，但無(wú)論是樣貌還是精氣神，似乎都跟“老年人”三個(gè)字沾不上邊。