正月十五這天除了要給祖墳送燈,每家每戶也要點(diǎn)燈,而且要徹夜燈明。下面是小編收集整理的正月十五送燈有什么講究，歡迎閱讀分享，希望大家能夠喜歡。

正月十五送燈有什么講究

送燈的時(shí)間。正月十五是元宵節(jié)的晚上，在這一天，人們會(huì)為祖先送燈，以表達(dá)對(duì)逝去親人的懷念和敬仰。

送燈的對(duì)象。出嫁的女兒通常不在娘家過正月十五，也不允許送娘家的燈，只有娘家絕后的情況下，嫁出去的女兒才會(huì)代為送燈。

送燈的方式。送燈時(shí)，通常由家中男性為主，清除祖先墳前的雜草，放鞭炮，燒紙錢，然后點(diǎn)亮蠟燭，并說些許愿的話。

送燈的象征意義。送燈象征著對(duì)祖先的敬仰和對(duì)親情的傳承，同時(shí)也是對(duì)逝去親人的懷念。

送燈的習(xí)俗。在某些地區(qū)，如陜西西安，送燈的活動(dòng)從正月初八開始，持續(xù)到正月十五，期間送燈的方式和內(nèi)容可能會(huì)有所不同，如送大宮燈、有彩畫的玻璃燈等，以祈求家庭和睦、人丁興旺。

此外，送燈時(shí)，以誰(shuí)先點(diǎn)燃為吉利，往墳地送燈的人，點(diǎn)燈時(shí)必須用自己的火柴，如果借別人的火柴點(diǎn)燈，認(rèn)為祖先看不見光明。

元宵節(jié)為何要燃燈

學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)也不盡相同，歸納起來(lái)有“祀神說”、“媚官說”、“念佛說”三種。

“祀神說”因漢武帝祭祀太一神而來(lái)。元宵之夜來(lái)臨時(shí)，漢武帝會(huì)令人點(diǎn)燃燈火，故元宵節(jié)又稱“燃燈節(jié)”或“燈節(jié)”?！懊墓僬f”則由道教的三官神靈引起。據(jù)明郎瑛《七修類稿·辯證類》“三官”條：“世有三元三官，天地水府之說……其用司于三界，而以三時(shí)首月候之，故曰三元。”正月十五是三官下降之日，三官各有所好，天官好樂，地官好人，水官好燈，于是有上元節(jié)縱樂點(diǎn)燈之俗。而“念佛說”則為不少佛徒相信。據(jù)《涅檠記》，佛祖釋迦牟尼火化后，信徒將他的舍利子置于金座上，大眾飛撒花瓣，奏樂，繞城燃燈十三里。印度佛教傳入中國(guó)后，每逢元宵夜皆點(diǎn)花燈紀(jì)念佛祖。宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《僧史略·漢法本傳》釋稱：“西域十二月三十日是中國(guó)正月之望，謂之大神農(nóng)變?cè)?。漢明帝令燃燈，以表佛法大明也。”宋高承《事物紀(jì)原》也持相同的說法。

元宵節(jié)看花燈的由來(lái)

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)起源于哪個(gè)朝代

元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為漢文帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。 并把正月十五日定為元宵節(jié)。

漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。 我國(guó)民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。民間相傳，元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王。某個(gè)正月十五日，楚昭王經(jīng)過長(zhǎng)江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。 楚昭王請(qǐng)教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆”。元宵和春節(jié)的年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。 餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節(jié)吃元宵的寓意

1、湯圓與“團(tuán)圓”讀音相似，并且元宵往往就是歸家的游子再次離家的時(shí)候，于是人們?cè)谠?jié)吃湯圓，寄托了對(duì)新的一年美好的意愿，希望年也能團(tuán)團(tuán)圓圓。

2、傳統(tǒng)的湯圓是糯米做皮，五谷雜糧做餡料，例如我們經(jīng)常吃的花生、芝麻等。所以人們?cè)谠?jié)吃湯圓，則是希望新的一年能有個(gè)好收成，風(fēng)調(diào)雨順。豐富的餡料，也寓意著財(cái)廣進(jìn)，福氣滿滿。

3、正月十五元宵節(jié)，正是月滿之時(shí)，在古代夜生活不像現(xiàn)在如此豐富，所以古代常有與家人賞月話閑聊的習(xí)慣。而白凈圓潤(rùn)的湯圓如同天上的明月，所以古人對(duì)湯圓寄托了一家人能夠和和美美的意愿。

4、養(yǎng)生功效：御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣。元宵節(jié)吃湯圓，除了寓意喜慶合家團(tuán)團(tuán)圓圓，還有御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃后能補(bǔ)養(yǎng)人體氣血，滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九，目前雖然已過，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古人在正月十五鬧元宵時(shí)用糯米材料制作湯圓，除了糯米有粘性，包圓容易下鍋不會(huì)散開，還因糯米具有御寒方面的特性。