古代元旦和現(xiàn)代元旦有什么區(qū)別?
中國(guó)歷史上的“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》。中國(guó)歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前是很不統(tǒng)一的，歷代的元旦日期并不一致。下面是小編為大家收集的關(guān)于古代元旦和現(xiàn)代元旦有什么區(qū)別?希望可以幫助大家。
古代元旦
元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》，“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春”。
在多種稱呼并列的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，“元旦”的使用頻率并不高。到了清朝的時(shí)候，以“元旦”作為新年第一天的記錄才漸漸多了起來(lái)，并且成為了正式的用法。
“元旦朝賀，凡三品以上之大臣年逾七十者，不必隨班行禮，俟百官朝賀后，朕回乾清宮，伊等至乾清門請(qǐng)旨。欽此?！?/p>
——《雍正朝漢文諭旨匯編》
古代元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德材能兼?zhèn)涞乃础?/p>
堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代王朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。
晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
當(dāng)代的“元旦”又是怎么來(lái)的
現(xiàn)在的“元旦”其實(shí)只有百年的歷史，它的產(chǎn)生還得從辛亥革命說(shuō)起。
1911年12月31日“誕生”于南京
經(jīng)議決：自陰歷十一月十三日起，即陽(yáng)歷元旦，改用陽(yáng)歷，以中華民國(guó)紀(jì)元，稱中華民國(guó)元年正月一日。
——《組織臨時(shí)政府各省代表會(huì)紀(jì)事》
公歷1911年12月31日
1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。
為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”。
1949年：“元旦”正式成為我們的節(jié)日
1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。
為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。
總而言之，當(dāng)代的元旦是指公元紀(jì)年的歲首第一天(即1月1日)。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。
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