七夕的故事很凄美，卻讓這天變得寓意很美好，每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。下面是小編為大家整理的七夕吃什么傳統(tǒng)食物，希望對您有所幫助!

七夕吃什么傳統(tǒng)食物

餃子

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

巧果

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。

巧芽面

除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。

云面

膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。

江米條

老南京人過七夕還有個獨(dú)特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。

巧酥

還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

瓜果

在七夕這個特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。

雞

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。

五子

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。

綠豆芽

在廣州，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。俗中的少女乞巧、兒童穿新裝、賣“磨喝樂”(泥塑兒童像)等，正是古代“七七”理念和生殖崇拜的反映。

七夕節(jié)是什么節(jié)

七夕情人節(jié)是一個屬于中國人的浪漫節(jié)日，是一個凄美的古老愛情傳說。在這一天會有不少俊男美女共度浪漫的七夕情人節(jié)。不論是在大街上，還是在草坪上，人們都會看到成雙成對的情侶相互深情的擁吻，很多人印象中最美好的情人節(jié)就是七夕了。牛郎和織女的唯美愛情故事也是代代相傳至今。

七夕是一個什么節(jié)日

據(jù)傳說農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)來源于牛郎和織女的銀河相會。民間流傳說王母娘娘當(dāng)初眼見牛郎就要追上他們了，萬般情急之下就拔出頭上的玉簪在天際一劃，一道波濤洶涌的銀河就出現(xiàn)了，他們就這樣分隔兩地，牛郎和織女也只能兩兩對望的痛哭流淚，他們的凄美愛情故事感動了喜鵲，千千萬萬只喜鵲趕來為他們搭建成一座鵲橋，讓牛郎和織女在鵲橋相會，王母娘娘對此情形感到無奈，就允許他們兩人在農(nóng)歷七月初七于鵲橋的天河上一年一次相見，由此鵲橋相會的傳說也就在民間廣為流傳，農(nóng)歷七月初七也就形成了中國傳統(tǒng)的“七夕情人節(jié)”。在這一天會充滿浪漫甜蜜的愛情氣息;讓全世界的人深深感受到七夕情人節(jié)愛的甜蜜和浪漫!

在明朗的夏秋之夜，銀河的兩端可以看見兩顆最閃亮的星星，那就是牛郎星和織女星，隔銀河而相望，夜夜卻不得近。他們的愛情故事是忠貞的，是凄美的，是含蓄的，是堅定的，也是甜蜜的，傳說在七夕夜深人靜時，天空的月色會格外的美麗，滿天璀璨的星星也十分明亮，人們還能在葡萄架或瓜架下聽牛郎織女傾訴別情。

七夕節(jié)的起源

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕詩句古詩

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！肚锵Α诽啤ざ拍?/p>

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！镀蚯伞诽啤ち纸?/p>

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！儿o橋仙·纖云弄巧》宋·秦觀

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——《鵲橋仙·纖云弄巧》宋·秦觀

盈盈一水間，脈脈不得語?！短鎏鰻颗Ｐ恰窛h·佚名

牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。——《行香子·七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲?！镀呦Α诽啤ば炷?/p>

臥看牽?？椗牵罗D(zhuǎn)過梧桐樹影。——《沉醉東風(fēng)·七夕》元·盧摯

相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處?——《鵲橋仙·七夕》宋·蘇軾

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。——《七夕》唐·羅隱

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！儿o橋仙·七夕》宋·范成大

年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！镀呦Α匪巍顦?/p>

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！缎廖雌呦Α诽啤だ钌屉[

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！镀呦Α诽啤ぐ拙右?/p>

天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋?！镀呦Α诽啤だ钯R

當(dāng)日佳期鵲誤傳。至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前?！懂?dāng)日佳期鵲誤傳》宋·晏幾道

愿天上人間，占得歡娛，年年今夜?！抖缮瘛ぱ坠庵x》宋·柳永

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——《鵲橋仙·碧梧初出》宋·嚴(yán)蕊