下元節(jié)的來歷和傳說
下元節(jié)的來歷和傳說你知道嗎?下元節(jié)有一個很寶貴的東西，基于這樣一個美好的愿望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。一起來看看下元節(jié)的來歷和傳說故事，歡迎查閱!
下元節(jié)的來歷和傳說
下元節(jié)的由來
下元節(jié)源于道教。道家有上、中、下三元之說，到了魏晉南北朝，道家又把三元與三官聯(lián)系起來，認為三官是天、地、水三官的別稱，即天、地、水三官。
三官大帝分別對應于堯、舜、禹，下元水官，即以治水著稱的大禹王。
三官節(jié)的誕生日是農(nóng)歷的正月十五，七月十五，十月十五，所以三官節(jié)又稱“上元節(jié)”，“中元節(jié)”，“下元節(jié)”。
下元節(jié)的傳說
水官由風澤之氣與晨浩之精所組成，掌管江河帝萬靈之事。每年10月15日，即來到人間，校戒罪孽，為人除害。
農(nóng)歷十月十五，是中國古老的“下元節(jié)”。此時，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子齋三官。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時舉行。
農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄?！边@一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)是什么節(jié)日
祭祀祖先
農(nóng)歷十月十五，中國稱下元節(jié)，祭祀。祭祀祖先。下元節(jié)的起源與道有關。道中有三位官員，如天官、地官、水官。這三個官方機構的出生日期分別是農(nóng)歷正月十五、七月十五和十月十五。這三天被稱為“上元節(jié)”、“中原節(jié)”和“下元節(jié)”。
在下元節(jié)這一天，道觀和寺廟被祭祀死者。另外，在民間，下元節(jié)這一天，民間有工匠祭祀爐神的習俗，爐神是皇帝，很可能來源于道的爐煉術。
下元節(jié)俗稱是什么?
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下元節(jié)習俗活動
1、祭祀祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。
2、祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。
3、莆仙民間祭亡靈
每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據(jù)說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。
關于下元節(jié)的記載
《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！?/p>
宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡?！?/p>
河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>
下元節(jié)文學記述
《下元日詣會慶節(jié)所道場，呈余處恭尚書》楊萬里
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。
半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。
《下元日五更詣天慶觀寶林寺》陸游
朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應有高人笑，五斗驅君早夜忙。
《沁園春》無名氏(宋)
冰壑平生，如伯倫狂，似希樂豪。喜歡書不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。
豆粥萍虀，鱠羹鱗脯，湖海人常折簡招。誰云老，有滿懷風月，藏在詩瓢。
凌晨向鵠沖霄。道昴宿于今又應蕭。記垂弧令節(jié)，恰當后日，下元好景，正屬前朝。
冷膽如天，剛腸如劍，須把千杯壽酒澆。那堪更，是梅花時月，爛熳溪橋。
《鄱湖漁歌下元節(jié)五八初度》
虛齡稱甲子，初度值霜天。
滄海帆方滿，瑤池月正圓。
逍遙知鶴性，淡泊占松年。
可望期頤酒，霞杯醉壽筵。