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寒衣節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事

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《詩(shī)經(jīng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)天逐漸冷了,人們?cè)摓槭湃サ挠H人添置御寒的衣裳了,因此農(nóng)歷十月初一又稱(chēng)授衣節(jié)。下面是小編整理的寒衣節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀分享借鑒。

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寒衣節(jié)的來(lái)歷

寒衣節(jié)自古有之。據(jù)考證,早在周朝時(shí),農(nóng)歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)?!对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了,人們?cè)撎碇糜囊律蚜?因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節(jié))。不過(guò),前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。

唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77),這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月剛?cè)攵?,九月稍嫌早,所以,這一習(xí)俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開(kāi)爐。宋人祀先用“綿球楮衣”,后世稱(chēng)之為“寒衣”,不過(guò),宋人尚無(wú)此稱(chēng)。

明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的寒衣節(jié):“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(zhǎng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識(shí)其姓字輩行,如寄書(shū)然。家家修具夜奠,呼而焚之其門(mén),曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一?!?/p>

在潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中,則記載有清代寒衣節(jié)的情形:“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門(mén)外奠而焚之,曰送寒衣。”

寒衣節(jié)是什么節(jié)

寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一,又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”等,是中國(guó)四大傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一。

陰歷十月初一是中國(guó)三大鬼節(jié)之一,但和春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)不同的是,除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外,因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天,由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要,所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣,以表達(dá)后人對(duì)祖先的紀(jì)念。

民間傳說(shuō),孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服謠役,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái),孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地,還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號(hào)呼喊,感動(dòng)了上天,哭倒了長(zhǎng)城,找到了丈夫尸體,用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。

十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。

后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

寒衣節(jié)的傳說(shuō)故事

1、孟姜女千里送寒衣

給死人送衣服這一習(xí)俗,據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。

據(jù)傳說(shuō),孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái),孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上,并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號(hào)呼喊,感動(dòng)了上天,哭倒長(zhǎng)城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體,并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。

2、蔡倫大嫂的促銷(xiāo)手段

還有一種說(shuō)法,認(rèn)為“十月一,燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。而這個(gè)精明的東漢商人,乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。

蔡倫造紙出名后,其兄蔡莫仿造之,因質(zhì)量不及蔡倫所造之紙,故常常積壓。為將積壓的紙銷(xiāo)出去,蔡莫之妻慧娘想出一個(gè)辦法:一天,她佯裝死去,躺在棺材里,蔡莫悲痛欲絕,大放悲聲:“慧娘啊,都是我害的你呀,因?yàn)槲以斓募堎u(mài)不出去,把你害成這樣,我真該死,我要把所有的紙都燒掉”!一邊哭,一邊把紙抱到慧娘棺材前燒,燒一陣,哭一陣,哭一陣,喊一陣。

突然,棺材內(nèi)的慧娘有了聲音,圍觀的人非常驚異,這是怎么回事呢?慧娘一邊從棺材里走出來(lái),一邊裝腔作勢(shì)地唱:“陽(yáng)間錢(qián)能行四海,陰間錢(qián)能做買(mǎi)賣(mài),不是丈夫把錢(qián)送,誰(shuí)肯放我還陽(yáng)來(lái)”。唱了許多遍又說(shuō):“剛才我是鬼,現(xiàn)在我是人,我到了陰間地府,閻王讓我推磨受苦,丈夫向閻王送了錢(qián),閻王就派好多小鬼幫我推磨,真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián),我把所有的錢(qián)都給了他,他就打開(kāi)地府的后門(mén),放我回來(lái)了”。

蔡莫裝模作樣地說(shuō):“我并未給妻子送錢(qián)啊”!慧娘說(shuō):“你燒的紙就是陰間的錢(qián)”?;勰镞@樣一說(shuō),蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場(chǎng)的人認(rèn)為燒紙能讓死人還陽(yáng)或在陰間少受罪,都來(lái)向蔡莫買(mǎi)紙燒。這樣一傳十,十傳百,蔡莫的紙銷(xiāo)了個(gè)精光,因此改變了困境。由于慧娘還陽(yáng)的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人們就要給死去的人燒紙。

3、朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份,此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來(lái)臨。

相傳,明初朱元璋在南京稱(chēng)帝,為了顯示順應(yīng)天時(shí),他在十月初一這天早朝時(shí),行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰:“十月朝,穿棉襖,吃豆羹,御寒冷?!薄昂鹿?jié)”由此而來(lái)。人們?cè)诩右卤芎耐瑫r(shí),還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。

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