2023年中元節(jié)是農(nóng)歷哪一天(七月十五)

中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。以下是小編整理的2023年中元節(jié)是農(nóng)歷哪一天，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

2023年中元節(jié)是農(nóng)歷哪一天

中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是每年農(nóng)歷的七月十五，或七月十四。2023年中元節(jié)陽(yáng)歷時(shí)間：8月30日，星期三。

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

中元節(jié)的傳說(shuō)

1、道教傳說(shuō)

“中元節(jié)”之名起于北魏，“中元”是道教的說(shuō)法。道教經(jīng)典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又將“三元”與“三官”相配，說(shuō)天官神主賜福，生于正月十五。

道家以農(nóng)歷七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時(shí)地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動(dòng)物的表現(xiàn)，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經(jīng)》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫?！?/p>

又《修行記》說(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒，亦得解脫?！?/p>

因此在七月十五日這一天，道教會(huì)舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。而民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

2、佛教傳說(shuō)

另一方面中元同時(shí)也是佛教的“盂蘭盆會(huì)節(jié)”，首創(chuàng)者據(jù)說(shuō)是南朝梁武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來(lái)自佛教的說(shuō)法，被稱為“屋蘭瑪納”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子為旨意，為了使眾生免于倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經(jīng)布食。

在民間亦有很多形式別樣的“薦新祭祖”的節(jié)慶活動(dòng)，其意義與“中元節(jié)”的主旨是相同的，如“麻谷節(jié)”(河北)、“田了節(jié)”(廣東)、“鮮果節(jié)”(布依族)、“搶豬節(jié)”(畬族)、“豐年祭”(高山族)、花衣節(jié)(廣東)、施孤節(jié)(廣西)……

由此，我們可以看出無(wú)論是道教、佛教，還是民間的這類節(jié)俗都是圍繞著祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安等相同的目的展開(kāi)的。自魏晉以來(lái)，佛道融合，將神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因?yàn)檫@些活動(dòng)基本都定于七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠(yuǎn)、博愛(ài)精神的“中元普渡”習(xí)俗。

那么為什么道教、佛教、民間都會(huì)把這樣的祭祀的活動(dòng)設(shè)定在七月十五左右進(jìn)行呢?

《禮記·月令篇》上有記載：“是女也(七月)，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟?！边@其中包涵了兩層意思：首先，七月是收獲的季節(jié);其次，按中國(guó)擇日規(guī)律，七月十五是下半年的第一個(gè)望日，同時(shí)往往也是立秋后的第一個(gè)月圓之日。因此，在民間人們不一定嚴(yán)格按照這個(gè)時(shí)間進(jìn)行祭祖，但由于第一個(gè)原因的影響，他們往往會(huì)選擇在七月十五左右進(jìn)行祭祖活動(dòng);而天子則一定會(huì)選擇在這天象征性的以新谷祭祀祖廟，表達(dá)對(duì)祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國(guó)人的信仰中占了相當(dāng)重要的地位，所以“薦新”的習(xí)俗得以存活數(shù)千年，甚至在它已從國(guó)家祭典中消失以后，民間都還保持著“薦新”的習(xí)俗，并且集中在農(nóng)歷七月十五舉行。這就是現(xiàn)在“中元節(jié)”的最初起源。

該不該過(guò)中元節(jié)

中元節(jié)是我國(guó)很重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，其文化底蘊(yùn)深厚，最初起源于祭祀，出于道家。自古以來(lái)，民間都將這一天定為祭祀亡親、悼念祖先的日子。中元節(jié)的起源，與佛教的“盂蘭盆會(huì)”也有很大關(guān)系。中元節(jié)從漢代開(kāi)始就有文獻(xiàn)記載，唐代盛行。唐代后期后蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人的《宮詞》百首中,就有“法云寺里中元節(jié),又是官家降誕辰”的記載，可見(jiàn)中元節(jié)盛行之早。

中元節(jié)屬于傳統(tǒng)民俗文化，它與清明節(jié)有相似性，同是祭奠先輩，然而中元節(jié)相比清明節(jié)則明顯地被淡化，其實(shí)中元節(jié)的文化內(nèi)涵也很深遠(yuǎn)豐富，只是由于其表達(dá)的是沉重的祭奠，不具備喜慶氛圍，保護(hù)起來(lái)難度比較大。任何一種文化現(xiàn)象與人民大眾都是緊密相關(guān)的。我們應(yīng)該正確對(duì)待，中元節(jié)的傳承是必要的，但鑒于它的特殊性，不應(yīng)該大張旗鼓地宣揚(yáng)或者制止，最好讓人們自己去選擇，任其自由發(fā)展。

中元節(jié)上墳有什么講究

1、時(shí)間講究

從墓地風(fēng)水學(xué)的角度，掃墓時(shí)間最好選擇在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候。建議在午時(shí)即11-13時(shí)期間掃墓，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間段是一天中陽(yáng)氣最盛之時(shí)。最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭，最忌諱在17時(shí)之后掃墓。

2、花束準(zhǔn)備

從古至今，祭祀上墳掃墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的意思。因此，白色菊花是最適合的上墳掃墓的花。如果沒(méi)有特殊的情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。

3、掃墓穿著

在掃墓的時(shí)候，建議不要選擇黑色衣服，以免招惹陰氣。但是也不要選擇穿紅色，或黃色等顏色鮮艷的衣服，否則給人一種不尊重逝者的感覺(jué)。因此，最好是選擇穿素色衣服比較適宜。另外，建議不要買鞋，因?yàn)椤靶迸c“邪”同音，買鞋會(huì)招惹邪氣，影響運(yùn)勢(shì)。

4、掃墓步驟

掃墓之前，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳上添些新土陪護(hù)，最后開(kāi)始燒香紙、倒酒供奉開(kāi)始祭祀。祭祀的步驟：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送別。祭祀的先后順序：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……

5、掃墓建議

避開(kāi)掃墓高峰;注意隨身攜帶的物品;帶有小孩的家長(zhǎng)更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，確保安全，文明祭祀，用鮮花代替焚燒紙錢、香燭以及燃放鞭炮祭掃，這既是對(duì)親人的最好的祭奠，又減少了消防隱患。

中元節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)

1、祭祖

祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，也是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。古時(shí)，這種禮俗很盛，甚至到今日，也有不少人在中元節(jié)這一天去祭祖。

祭祖時(shí)，或?qū)⒆嫦冗z象供在祠堂，由家人同去祠堂進(jìn)行祭祖禮儀?；蚴欠傧?、點(diǎn)燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。

因?yàn)楦鞯囟Y俗的不同，祭祖形式也各有不同。有的地方也祭祀天地神靈，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收。

民間相信祖先會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故有祭祖儀式。

2、放河燈

放河燈(也常寫(xiě)為放“荷燈”)，是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。

夜幕降臨，人們將一盞盞河燈點(diǎn)亮置放河中或湖中，讓其順?biāo)?，以此祭奠先人，寄托?duì)親人的緬懷之情，表達(dá)對(duì)幸福、平安的祈求，希望隨著長(zhǎng)流水，祛除疾病災(zāi)禍，子孫幸福安康。

河燈一般用廢舊的彩紙、煙盒、紙杯制成，在底座上放燈盞或蠟燭，便可隨水漂流。

3、焚紙錠

燒紙錢，放鞭炮，可以說(shuō)在中元節(jié)這一天是極為常見(jiàn)的了。人們相信，紙錢就是死者另一個(gè)世界里的錢，多燒一些紙錢，死者在那個(gè)世界里才會(huì)有錢用。這是一種對(duì)死者的悼念。但卻也是一種極容易引起火災(zāi)的行為。所以一定要在安全的地方焚紙錠。

舊時(shí)的悼念之情我們可以延續(xù)，但，在現(xiàn)在的新時(shí)代里，我們還是要以文明的方式去祭祖。帶上一束鮮花，給逝者留下一縷芳香，也為我們的安全、綠色多了一些保護(hù)。

4、祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。