中元節(jié)是七月十四還是七月十五
中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。以下是小編整理的中元節(jié)是七月十四還是七月十五，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
中元節(jié)是七月十四還是七月十五
有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二過鬼節(jié)的。有的地方是要在七月十五中元節(jié)前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳，因此會選在十三或十四。所以各地習(xí)俗不一。
但目前一般都定在七月十五，因?yàn)榘凑盏澜淌澜缬^，習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)正月十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識。
該不該過中元節(jié)
中元節(jié)是我國很重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，其文化底蘊(yùn)深厚，最初起源于祭祀，出于道家。自古以來，民間都將這一天定為祭祀亡親、悼念祖先的日子。中元節(jié)的起源，與佛教的“盂蘭盆會”也有很大關(guān)系。中元節(jié)從漢代開始就有文獻(xiàn)記載，唐代盛行。唐代后期后蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人的《宮詞》百首中,就有“法云寺里中元節(jié),又是官家降誕辰”的記載，可見中元節(jié)盛行之早。
中元節(jié)屬于傳統(tǒng)民俗文化，它與清明節(jié)有相似性，同是祭奠先輩，然而中元節(jié)相比清明節(jié)則明顯地被淡化，其實(shí)中元節(jié)的文化內(nèi)涵也很深遠(yuǎn)豐富，只是由于其表達(dá)的是沉重的祭奠，不具備喜慶氛圍，保護(hù)起來難度比較大。任何一種文化現(xiàn)象與人民大眾都是緊密相關(guān)的。我們應(yīng)該正確對待，中元節(jié)的傳承是必要的，但鑒于它的特殊性，不應(yīng)該大張旗鼓地宣揚(yáng)或者制止，最好讓人們自己去選擇，任其自由發(fā)展。
中元節(jié)的由來意義
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義，人們在開展中元活動的時候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國道家的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。
按照佛家的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報答父母、生前為善的信念。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對于我們的社會發(fā)展是大有裨益的?！?/p>
中元節(jié)上墳有什么講究
1、時間講究
從墓地風(fēng)水學(xué)的角度，掃墓時間最好選擇在陽氣比較旺的時候。建議在午時即11-13時期間掃墓，因?yàn)檫@個時間段是一天中陽氣最盛之時。最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭，最忌諱在17時之后掃墓。
2、花束準(zhǔn)備
從古至今，祭祀上墳掃墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的意思。因此，白色菊花是最適合的上墳掃墓的花。如果沒有特殊的情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。
3、掃墓穿著
在掃墓的時候，建議不要選擇黑色衣服，以免招惹陰氣。但是也不要選擇穿紅色，或黃色等顏色鮮艷的衣服，否則給人一種不尊重逝者的感覺。因此，最好是選擇穿素色衣服比較適宜。另外，建議不要買鞋，因?yàn)椤靶迸c“邪”同音，買鞋會招惹邪氣，影響運(yùn)勢。
4、掃墓步驟
掃墓之前，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳上添些新土陪護(hù)，最后開始燒香紙、倒酒供奉開始祭祀。祭祀的步驟：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送別。祭祀的先后順序：父親、母親、長男、長女、次男、次女……
5、掃墓建議
避開掃墓高峰;注意隨身攜帶的物品;帶有小孩的家長更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，確保安全，文明祭祀，用鮮花代替焚燒紙錢、香燭以及燃放鞭炮祭掃，這既是對親人的最好的祭奠，又減少了消防隱患。
中元節(jié)的風(fēng)俗活動
1、祭祖
祭祖民俗相沿數(shù)千年，是一項隆重的民俗活動，也是具有深刻意義的一個古老習(xí)俗。古時，這種禮俗很盛，甚至到今日，也有不少人在中元節(jié)這一天去祭祖。
祭祖時，或?qū)⒆嫦冗z象供在祠堂，由家人同去祠堂進(jìn)行祭祖禮儀。或是焚香、點(diǎn)燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。
因?yàn)楦鞯囟Y俗的不同，祭祖形式也各有不同。有的地方也祭祀天地神靈，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收。
民間相信祖先會在此時返家探望子孫，故有祭祖儀式。
2、放河燈
放河燈(也常寫為放“荷燈”)，是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。
夜幕降臨，人們將一盞盞河燈點(diǎn)亮置放河中或湖中，讓其順?biāo)?，以此祭奠先人，寄托對親人的緬懷之情，表達(dá)對幸福、平安的祈求，希望隨著長流水，祛除疾病災(zāi)禍，子孫幸福安康。
河燈一般用廢舊的彩紙、煙盒、紙杯制成，在底座上放燈盞或蠟燭，便可隨水漂流。
3、焚紙錠
燒紙錢，放鞭炮，可以說在中元節(jié)這一天是極為常見的了。人們相信，紙錢就是死者另一個世界里的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界里才會有錢用。這是一種對死者的悼念。但卻也是一種極容易引起火災(zāi)的行為。所以一定要在安全的地方焚紙錠。
舊時的悼念之情我們可以延續(xù)，但，在現(xiàn)在的新時代里，我們還是要以文明的方式去祭祖。帶上一束鮮花，給逝者留下一縷芳香，也為我們的安全、綠色多了一些保護(hù)。
4、祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。