2023財(cái)神節(jié)有什么風(fēng)俗

對(duì)于節(jié)日風(fēng)俗，你們知道財(cái)神節(jié)有什么風(fēng)俗的嗎?小伙伴們可有了解過?不妨一起來關(guān)注下吧!以下是小編為大家?guī)淼?023財(cái)神節(jié)有什么風(fēng)俗，希望您能喜歡!

財(cái)神節(jié)有什么風(fēng)俗

財(cái)神節(jié)乃是中國漢族、土族等地民間祭祀財(cái)神的節(jié)日，一般是農(nóng)歷七月廿二日，傳說此日是財(cái)帛星君生日，民間在這一天通常掛燈籠以祈來年豐收，很多人也去中岳廟、財(cái)神閣等奉請(qǐng)財(cái)神，希望能保佑自己財(cái)運(yùn)大好。另外中國古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神，故每年正月初五也是一個(gè)專祭財(cái)神的日子。

財(cái)神節(jié)有什么風(fēng)俗

日照、青島、威海等地

在財(cái)神節(jié)這一天，這些地區(qū)的人們只要是做生意的，或者是喜歡炒股的，必然會(huì)舉行隆重的酒席，宴請(qǐng)親戚朋友。在整個(gè)宴席上會(huì)準(zhǔn)備豐富的菜品，諸如花菜、四喜丸子、魚這幾樣，是必須要有的。另外還有酒水招待，等到客人離開之時(shí)，甚至還會(huì)有小禮物贈(zèng)送。目的就是感謝財(cái)神爺去年的照顧，希望在新的一年里可以繼續(xù)財(cái)源滾滾，生意興隆，手頭寬裕。

濰坊、淄博、濟(jì)南等地

在財(cái)神節(jié)這一天，這些地區(qū)的人們大早上會(huì)起來得特別早，然后會(huì)熱熱鬧鬧忙活起來，不管是香紙香火還是供品佳肴，都是必不可少的。另外這一天，人們下班時(shí)間與往常相比也要早很多，基本上四點(diǎn)的時(shí)候，老板就會(huì)陸陸續(xù)續(xù)放行。人們回到家中之后，會(huì)準(zhǔn)備美味的菜肴，一家人歡天喜地，氣氛濃烈，不僅會(huì)燃燒香紙香火，還會(huì)喝酒助興。

河北邯鄲

在財(cái)神節(jié)這一天，這些地區(qū)的小朋友可能會(huì)吟唱相關(guān)的民謠，名字就叫作《財(cái)神歌謠》，具體的歌詞為“財(cái)神爺爺不姓財(cái)，俺請(qǐng)財(cái)官下天來。頭戴金，身穿銀，懷里抱著聚寶盆。手里拿著搖錢樹，腳下軋著雪花銀。搖錢樹上拴玉馬，玉馬這里臥麒麟。麒麟這里搖三搖，金的元寶屯住門?！?/p>

港澳臺(tái)地區(qū)

相較于內(nèi)地而言，港澳臺(tái)地區(qū)在這一天各類活動(dòng)會(huì)更加隆重，很多地方都有專門的財(cái)神廟，還會(huì)供奉特別多的財(cái)神，不過最為常見的當(dāng)屬武財(cái)神趙公明，以及文財(cái)神財(cái)帛星君。不過在財(cái)神節(jié)這一天，人們主要供奉的還是天財(cái)星君柴榮，以及財(cái)帛星君李詭祖。大家會(huì)自發(fā)前往寺廟，然后在廟方的安排之下，進(jìn)行一系列的祭祀活動(dòng)。

財(cái)神節(jié)的由來

七月二十二財(cái)神節(jié)，道教中這一天是天財(cái)星君柴榮和財(cái)帛星君李詭祖的成道日。柴榮去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財(cái)神，在天庭的職銜是“天財(cái)星君”，專管天下的金銀財(cái)源。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒?dòng)。后來民間有人說這是天財(cái)星君的生日，實(shí)際上是成道日。

民間敬拜的財(cái)神都有誰

根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。

而道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡(jiǎn)稱趙玄壇。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。

傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。

過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。上述的趙公明和關(guān)云長(zhǎng)、鐘馗共被民間認(rèn)為是武財(cái)神，文財(cái)神則有范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。

財(cái)神節(jié)吃什么最好

生菜：生菜就是就是“生財(cái)”的意思，寓意非常美好。

水餃：據(jù)民俗專家介紹，財(cái)神節(jié)素有吃水餃的習(xí)俗，因?yàn)樗湹臉幼优c“元寶”類似，吃水餃就是吃元寶，意為招財(cái)進(jìn)寶。

大閘蟹：農(nóng)歷七月二十二的財(cái)神節(jié)做為青島地區(qū)最具特色的節(jié)日之一，正是大閘蟹上市之時(shí)，脂厚膏肥，蟹禮當(dāng)?shù)溃?cái)運(yùn)橫行，備受廣大市民和商人喜愛，人們都希望自己的財(cái)運(yùn)如蟹將軍，橫冠九州，于是蟹中翹楚大閘蟹便成為“必殺菜”。

芋頭：芋頭就是有“余頭”，希望能夠積攢財(cái)富。

菠菜：菠菜就是“撥財(cái)”，這些諧音的蔬菜也就是為了圖個(gè)吉利。

部分地區(qū)過財(cái)神節(jié)

1、日照、青島、威海等地

農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。市民對(duì)于財(cái)神節(jié)的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì)選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。

2、濰坊、淄博、濟(jì)南等地

自清康熙年間始，每到這天，便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。

鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中;下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì)供蒸魚整羊;供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番;供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時(shí)。

財(cái)神節(jié)有什么講究

財(cái)神的位置講究

趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神一般供奉在室內(nèi);而土地公一般供奉在室外。

財(cái)神供奉的高度講究

趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過高，以平日方便敬香為度;

最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。

財(cái)神供奉的方向講究

關(guān)公財(cái)神一般是對(duì)著大門的方向供奉，以盡其守財(cái)之職;而趙公明財(cái)神、黃財(cái)神一般最好是朝來路方向供奉，以盡其招財(cái)、聚財(cái)之能;土地公自然是朝室外的方向。

財(cái)神供奉的祭祀講究

財(cái)神供奉至少務(wù)必農(nóng)歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。

一般來講，北方適宜供奉趙公明財(cái)神，因?yàn)楸狈轿逍兄魉?，其色為黑，而趙公明財(cái)神正好是黑面長(zhǎng)須;中原地區(qū)適宜供奉黃財(cái)神，因?yàn)橹性逍兄魍粒渖珵辄S，而黃財(cái)神正好膚色偏黃;

南方適宜供奉關(guān)公，因?yàn)槟戏轿逍兄骰穑渖珵榧t，而關(guān)公財(cái)神正好是紅臉;南方也有以土地公為財(cái)神的，因?yàn)槟戏轿逍兄骰?，土地五行為土，正好是火土相生?/p>

財(cái)神擺放的禁忌

1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。

2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。

些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。

財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

6、簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。