中元節(jié)為什么被稱為鬼節(jié)
一年一度中元節(jié)到來(lái),中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié),傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。下面是小編整理的中元節(jié)為什么被稱為鬼節(jié)，歡迎閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
中元節(jié)為什么被稱為鬼節(jié)
“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生?！弊骷沂捈t在《呼蘭河傳》中曾這般描寫。
在中國(guó)民間的傳統(tǒng)觀念中，農(nóng)歷七月神秘而幽暗，地府鬼門大開，萬(wàn)鬼都從陰間來(lái)到人間，探視親友子孫、或?qū)で蠊┓?，直到七月底關(guān)閉鬼門時(shí)才返回。作為禁忌，人們很少選擇在七月舉行結(jié)婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個(gè)“鬼月”的高峰，無(wú)疑是“七月半”也就是被稱為“中元節(jié)”的這個(gè)日子。
那么，將“中元節(jié)”定義為中國(guó)的“鬼節(jié)”，合適嗎?
中元節(jié)從何而來(lái)?佛教、道教與世俗的融合“七月半”的產(chǎn)生，可以追溯到古代的時(shí)祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時(shí)由于生產(chǎn)能力與認(rèn)識(shí)水平有限，人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者歲四祭。四祭者，因四時(shí)之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”的確，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。
從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，秋嘗祭祖的活動(dòng)，先秦時(shí)代已有之，起先是天子諸侯的事，然后自上而下影響到民間。起初，“秋嘗”的日期并不確定，《禮記·月令》中寫到在孟秋(農(nóng)歷七月)，“是月也，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟”;后來(lái)逐漸固定在七月十五前后——一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí)，對(duì)于祭祀亡靈，是個(gè)很好的選擇。
“七月半”也叫“盂蘭盆節(jié)”，這個(gè)名稱體現(xiàn)了該節(jié)的佛教因子。“盂蘭盆”是梵語(yǔ)音譯，意思是解倒懸之難。佛經(jīng)中有一個(gè)“目連救母”的故事，相傳佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連，其母死后墮于餓鬼道中受苦，目連用神通之眼看到后十分傷心，以缽盛飯運(yùn)用法力送給母親吃，但是飯一到口邊即化為火焰。佛祖告訴目連，其母罪孽深重，需于每年七月中以百味珍肴果品置于盆中，供養(yǎng)十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟(jì)度。目連依佛祖之意行事，其母終得解脫。
南北朝是佛教傳入中國(guó)后興盛發(fā)展的時(shí)期。“目連救母”這則佛門的孝義故事，也有人說(shuō)是佛經(jīng)譯者根據(jù)中國(guó)孝道文化的改編，但不管怎樣，它很合深受儒家忠孝觀念熏陶的中國(guó)民眾的口味。從這個(gè)故事出發(fā)，本屬于佛教內(nèi)部的佛臘日(佛歷以此為歲末，七月十六日為歲首)興起了盂蘭盆會(huì)，供佛及僧，祭祀亡靈，以報(bào)父母生養(yǎng)撫育慈愛的恩惠。因佛教文化的融入和盛行，盂蘭盆會(huì)與“七月半”的嘗新祭祖習(xí)俗合并，并開始確定了七月十五日在中國(guó)節(jié)日系統(tǒng)中地位。南朝梁人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中及時(shí)記述了這一節(jié)日的新變化：“七月十五日，僧尼道俗悉營(yíng)盆供諸寺。”文獻(xiàn)也記載，推崇佛教的梁武帝蕭衍，每年七月十五日入寺送盆供養(yǎng)諸佛。
而“七月半”被稱為“中元節(jié)”，則是源于道教的說(shuō)法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。地官所管為地府，所檢的重點(diǎn)自然是諸路鬼眾了。所以中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒(méi)主的就游蕩人間，徘徊在各處找東西吃。道士們?cè)谶@一天講誦經(jīng)文，為地官慶賀誕辰，為眾鬼超度，同時(shí)信眾們也設(shè)齋為祖先求冥福，請(qǐng)地官赦免罪過(guò)、早日超生。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名。
中元節(jié)傳說(shuō)故事
鬼節(jié)的傳說(shuō)故事一：
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。
中元節(jié)源自道，，后來(lái)佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語(yǔ)中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。
所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會(huì)，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
鬼節(jié)的傳說(shuō)故事二：
關(guān)于鬼節(jié)的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。
那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。
鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng);不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說(shuō)明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視?；蛘哒f(shuō)明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。
再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。
盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。盡管經(jīng)過(guò)千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名目。
盂蘭是梵語(yǔ)的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來(lái)是救器，即“救倒懸器”;另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。
中元節(jié)的禁忌事項(xiàng)
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳說(shuō)如果在床頭掛風(fēng)鈴的話，很容易招來(lái)好兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會(huì)做出些什么來(lái)都是情不自禁。
2、勿夜游
八字輕的人在鬼節(jié)這一天千萬(wàn)不要夜游，因?yàn)檫@一天鬼門關(guān)大開，幽魂孤鬼都出來(lái)游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說(shuō)不定會(huì)把你誤認(rèn)為是同伴，將你邀請(qǐng)回家做客。
3、勿在非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會(huì)提前為路過(guò)的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來(lái)收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的好兄弟，通常都會(huì)同意時(shí)間同一地點(diǎn)，千萬(wàn)不可以在非特定場(chǎng)合時(shí)間燒冥紙。
4、勿偷吃祭品
在鬼節(jié)這一天人們會(huì)為鬼兄弟準(zhǔn)備一些祭品，因此這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。
5、勿晚上曬衣服
在鬼節(jié)當(dāng)天晚上最好不要在外面晾衣服，因?yàn)楫?dāng)好兄弟覺(jué)得你的衣服好看，他就會(huì)借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼節(jié)當(dāng)天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號(hào)相稱，以免被好兄弟記住你的名字。
7、勿游泳
鬼節(jié)這一天忌下水，此時(shí)好兄弟會(huì)和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、勿亂看
俗話說(shuō)人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來(lái)一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人，萬(wàn)一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r(shí)候。
9、榕樹放在家門口
在八卦靈異學(xué)中，榕樹是聚陰的植物，同時(shí)也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹。
10、勿熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，尤其是在中元節(jié)這一天。
中元節(jié)燒紙有什么禁忌和規(guī)矩
亂踩紙錢惹不快
在中元節(jié)當(dāng)天，人們會(huì)通過(guò)上墳祭祖的形式去給祖先燒紙錢，以表達(dá)懷念之意，只不過(guò)在燒紙過(guò)程中，若不小心踩了紙錢，可能會(huì)導(dǎo)致祖先生氣，畢竟紙錢是燒給祖先的祭品，若亂踩的話，對(duì)祖先來(lái)說(shuō)是一種大不敬的行為，他們可能會(huì)因此產(chǎn)生不愿意保佑后代子孫的想法。
胡言亂語(yǔ)大不敬
中元節(jié)上墳祭祖原本是一個(gè)相對(duì)比較嚴(yán)肅的緬懷先人的行為，若在這個(gè)過(guò)程中胡言亂語(yǔ)、高聲喧嘩，對(duì)祖先來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種大不敬的行為。上墳祭祖是緬懷先人的活動(dòng)，要保持莊嚴(yán)肅穆。這樣的場(chǎng)景是不適宜高聲言論，更不允許說(shuō)一些不知高低的話，尤其是一些年輕人更不能在上墳的時(shí)候嘻嘻哈哈打鬧。這樣的舉動(dòng)對(duì)于先祖來(lái)說(shuō)，是非常的不敬。農(nóng)村有句老話：屋場(chǎng)發(fā)家，墳場(chǎng)出人。墳地直接關(guān)乎到后人的興旺。而后人的言行舉止一言一行，都在上墳祭祀之中得以體現(xiàn)。如果因?yàn)樽约旱妮p浮舉動(dòng)冒犯了先人，很容易就會(huì)導(dǎo)致人丁不繼。所以不得體的言談舉動(dòng)是不能做的。
燒紙場(chǎng)合有講究
在中元節(jié)當(dāng)天，眾鬼在人間行走，因此若要燒紙錢，則需要選擇合適的場(chǎng)合，否則可能會(huì)發(fā)生紙錢被野鬼?yè)寠Z的后果。一般而言，有些地方不能焚燒金錢，那是給各路神仙的，而要在路邊的燃燒冥紙，希望野鬼們將之拿走后，不會(huì)來(lái)打擾，和祖先搶供品。
中元節(jié)為什么被稱為鬼節(jié)相關(guān)文章：
★ 盂蘭盆會(huì)?中元節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,你了解嗎
★ 鬼節(jié)的故事:中元節(jié)原來(lái)也是吃貨的節(jié)日
中元節(jié)為什么被稱為鬼節(jié)
