端午節(jié)的其他叫法和別名
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的，那中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的其他叫法有什么呢?你想知道端午節(jié)最有趣的別名都有哪些嗎?下面是小編為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的其他叫法和別名，希望能幫助到大家!
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的其他叫法
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，是全年四大節(jié)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)最有趣的別名
龍子節(jié)
這是著名學(xué)者聞一多在《端午考》中提出的觀點(diǎn)，他認(rèn)為四五千年以前吳越民族奉神龍為圖騰，自認(rèn)為是龍子龍孫，端午節(jié)本是吳越民族舉行龍圖騰祭祀的節(jié)日,賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂(lè)性節(jié)目。這就是說(shuō)，龍節(jié)或稱龍子節(jié)，不是端午的別稱，而是端午節(jié)的本名，端午的起源來(lái)自于少數(shù)民族的龍圖騰祭祀日。賽龍舟也不是為紀(jì)念屈原，而是早在屈原以前就已存在了的活動(dòng)。此觀點(diǎn)今已被學(xué)界所普遍接受。
粽子節(jié)
在端午節(jié)吃粽子已經(jīng)成為了一個(gè)特定的節(jié)日習(xí)俗，無(wú)論南方和北方的老百姓，都會(huì)在這一天吃粽子。根據(jù)歷史的記載，早在春秋時(shí)期粽子就出現(xiàn)了，到晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。因此，端午節(jié)又被稱為“粽子節(jié)”。另外，古人端午吃棕子的時(shí)候,還有比較解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
端陽(yáng)節(jié)
端午節(jié)之所以又叫做端陽(yáng)節(jié)，有幾種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五是陽(yáng)數(shù)，所以又叫做端陽(yáng)。還有一種說(shuō)法出自于《荊楚歲時(shí)記》，據(jù)其中的記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，而它的第一個(gè)午日，正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。另外根據(jù)古人用十二地支對(duì)應(yīng)月份的說(shuō)法，“午”屬十二支，而農(nóng)歷五月為午月，午又和五同音，而端午節(jié)是每年的五月初五，也就是五五相重，所以端午節(jié)又叫“重午節(jié)”，而有些地方也叫“五月節(jié)”。
浴蘭節(jié)
據(jù)梁宗鑲《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！币?yàn)槎宋绻?jié)正值仲夏期間，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，所以古人在端午節(jié)的時(shí)候非常重視五月五日的洗浴。古人會(huì)去山上將蘭采來(lái)，回家煮湯，用以洗身。還有一些喜歡將蘭、芩草、排草、山奈、甘松等等，放在香包里面佩在胸前，驅(qū)邪避蟲。
菖蒲節(jié)
古人認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。到了端午節(jié)這天，五毒盡出，五毒分別是蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。因此，端午節(jié)多為驅(qū)邢避毒的習(xí)俗，例如說(shuō)：門上懸掛菖蒲、插艾草、喝雄黃酒等等避邪驅(qū)毒的儀式，所以端午節(jié)也被稱為“菖蒲節(jié)”。
女兒節(jié)
端午節(jié)之所以叫女兒節(jié)，據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。傳說(shuō)她的母親在端午節(jié)這天在江邊遇到金龍，然后懷上并生下她的。而大家為了紀(jì)念在這天誕生的這位杰出女性，每逢端午節(jié)都要她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍?jiān)佻F(xiàn)、再感龍?jiān)小⒃俣嗌鰩孜粸樘煜聥D女揚(yáng)眉吐氣的女豪杰來(lái)。這一習(xí)俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”
天中節(jié)
此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)”，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為“天中節(jié)”。日本以五月五日為男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。
端禮節(jié)
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
解粽節(jié)
古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
衛(wèi)生節(jié)
其中有一個(gè)頗具現(xiàn)代意味，叫“衛(wèi)生節(jié)”。其實(shí)，“衛(wèi)生”也是一個(gè)古詞，最早見(jiàn)于《莊子·庚桑楚》。文中有這樣一句話：“趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣。”趎，人名，即南榮趎，大概是個(gè)道家人物。這里說(shuō)的“衛(wèi)生”，義項(xiàng)也比較單純，就是養(yǎng)生的意思。這句話透露出早期道家人物重視養(yǎng)生以求長(zhǎng)生不老的思想。
端午節(jié)介紹
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
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